카테고리: 사상

노란딱지 유튜버 블랙리스트 존재…우파 탄압의 수단 이용

충격적인 유튜브 실험… ‘우파 채널’에 올리니, 2분 만에 ‘노란 딱지’ 
“아무 내용 없는 영상 올렸는데, 2분 만에 노란 딱지”… 윤상직 ‘블랙리스트’ 의혹 제기  소위 ‘우파 유튜버’들이 제작한 동영상 다수를 구글에서 뚜렷한 이유 없이 ‘유해 콘텐츠’로 분류해 이들의 광고수입을 막고 있다는 지적이 제기됐다. 
국회 과학기술방송통신위원회 윤상직 자유한국당 의원은 21일 “구글이 현 정권을 비판하는 ‘우파 유튜버’들에 대한 블랙리스트를 갖고 있는 것으로 보인다”며 “한 유튜브 채널 제작진과 실험해본 결과, 이들 우파가 운영하는 채널에 아무런 내용도 없는 하얀색 방송 테스트 영상이 올라온 지 불과 2분 만에 ‘노란 딱지’가 발부됐고, 1분 뒤 바로 해제됐다”고 밝혔다. 
‘노란 딱지’는 유튜브 약관에 위배되는 콘텐츠에 붙이는 노란색 달러($) 모양의 아이콘을 가리키는 ‘은어’로, 2017년 8월 도입됐다. 영상에 노란 딱지가 붙으면 광고를 붙일 수 없고, ‘추천 영상’에도 올라갈 수 없으며, 일정기간 라이브 생방송도 불가능하다. 
윤 의원은 “한 보수 성향 유튜버는 ‘공통적으로 문재인·더불어민주당·임종석·조국 등과 같은 이름을 붙인 동영상에 노란 딱지가 붙는다’고 주장했다”며 “노란 딱지가 붙으면 광고수익이 줄어드는 것을 노리고 누군가 ‘좌표’를 찍어 ‘유해 콘텐츠’로 신고했을 가능성이 있다”고 말했다. 
“유튜브가 현 정권에 비판적인 유투버들에게 ‘일단 붙이고 보자’는 식으로 노란 딱지를 먼저 붙이는 방식으로 정책을 운영할 가능성이 있다”고 지적한 윤 의원은 “구독자들이 많이 시청하는 초기에 노란 딱지를 발부해 유투버들의 광고수익을 제한한 후 구독자들의 관심도가 떨어지는 시기에 파란 딱지로 변경하는 것은 아닌지 의심된다”고 덧붙였다. 
윤 의원실이 공개한 자료에 따르면 우파 유투버들에 대한 노란 딱지 발부는 지난 4일 진행된 방송통신위원회 국정감사 전후로 극심해진 것으로 확인됐다. K채널의 경우 지난 10일부터 모든 콘텐츠에 노란 딱지가 발부됐고, K2채널의 경우 지난 9일 이전까지 7 대 3 비율로 발부되던 노란 딱지가 10일부터 모든 콘텐츠에 발부된 것으로 드러났다. M채널의 경우 지난 8월부터 지난 14일까지 총 43개의 콘텐츠 중 28개(65%)의 콘텐츠에 노란 딱지가 붙었다. 
이에 따라 K2채널은 하루 150만원 수준이던 수익이 노란 딱지 발부 이후 18만원 수준으로 급감했고, A채널은 월 350만원 수준이던 수익이 노란 딱지 발부 후 110만원으로 감소한 것으로 밝혀졌다. 
윤 의원은 “지난 11~18일 7일간 구독자 상위 35위까지의 우파 성향 유튜브 채널에 메일을 보내 노란 딱지 발급 현황을 조사한 결과, 답신을 보내온 13곳에서 노란 딱지가 발부된 이유를 알지 못한다고 답했다”며 “구글이 보수우파 유튜버들에 대한 블랙리스트를 갖고 있는 것은 아닌지 강한 의심이 든다”고 말했다. 
이어 “우파 유튜버에 재갈을 물리기 위해 명확한 기준도 없이 노란 딱지를 남발하는 것은 사업활동을 부당하게 방해하는 것으로 간주된다”며 “구글코리아를 공정거래법 위반 혐의로 공정위에 고발조치할 계획”이라고 밝혔다. 
유튜브가 공개한 ‘광고주친화적인 콘텐츠 가이드라인’에 따르면 ▲부적절한 언어 ▲폭력 ▲성인용 콘텐츠 ▲유해하거나 위험한 행위 ▲증오성 콘텐츠 ▲도발, 비하 ▲기분전환용 약물 및 마약 관련 콘텐츠 ▲담배 관련 콘텐츠 ▲총기 관련 콘텐츠 ▲논란의 소지가 있는 문제 및 민감한 사건 ▲가족용 콘텐츠에 포함된 성인용 콘텐츠 등 제한 콘텐츠가 담긴 영상은 유튜브 정책을 위반한 콘텐츠로 분류돼 노란 딱지가 붙는다. 
http://www.newdaily.co.kr/site/data/html/2019/10/21/2019102100196.html 

한국당 “노란딱지 유튜버 블랙리스트 존재” 의혹 제기 
윤상직 의원, 13곳 전수조사“유튜브 약관 위배 노란딱지공개하지도 않은 영상물과내용 없는 화면 등에 붙여”대부분 “발부 사유 모른다”  유튜브 동영상을 확인하지 않고 ‘유튜브 약관 위반’을 뜻하는 ‘노란딱지’가 붙는 ‘블랙리스트’가 존재하는 게 아니냐는 의혹이 제기됐다. 
국회 과학기술방송통신위원회 윤상직(자유한국당) 의원은 21일 “일반에 공개하지 않은 영상물, 흰색 화면에 아무런 내용이 없는 영상물 등에 ‘노란딱지’가 붙은 사례가 확인됐다”며 “특히 보수 유튜버들에게 유독 엄격하게 유튜브 콘텐츠 약관이 적용된다”고 말했다. 
윤 의원에 따르면 구독자 수 상위 35위 보수 유튜버를 상대로 ‘노란딱지’의 발급 현황 등을 조사한 결과, 답신을 보내온 13곳 모두 자신의 영상물에 붙은 노란딱지 발부 사유를 ‘알지 못한다’고 답했다. 노란딱지는 영상물이 유튜브 약관에 위배된 것으로 간주되면 붙는 노란색 달러 모양의 아이콘으로, 이 표시가 붙으면 해당 콘텐츠 앞뒤 혹은 중간에 붙일 수 있는 광고 종류가 제한되거나 아예 광고를 붙일 수 없다. 
하루 평균 4개, 누적 500여 개 게시물을 게재한 L채널의 경우 지난 10일부터는 모든 게시물에 노란딱지가 붙고 있지만 이유를 알지 못한다. 구독자 수 20만 명이 넘는 F채널의 경우 608개 게시물 중 231건(약 38%)에 노란딱지가 붙어 광고 제한으로 600만 원 이상의 피해가 예상된다고 했다. G채널은 지난 8월 이후 43건 중 28건(약 65%)의 게시물에 노란딱지가 붙어 1000만 원 이상의 피해가 났다고 추정했다.  유튜브의 노란딱지는 비공개 상태로 게재된 게시물에도 붙었다. F채널의 경우 아무 내용 없이 흰색 배경만 나오는 영상물에도 노란딱지가 붙었다. 시청자 관심도가 몰리는 초기에 노란딱지를 붙이고 관심도가 떨어지는 2∼3일 후 제재를 해제하는 식으로 수익을 제한한다는 지적이다. 실제로 윤 의원실이 한 보수 유튜버와 함께 흰색 배경만 나오는 테스트 화면을 만들어 올리는 실험을 했더니 바로 노란딱지가 붙었고 1분 뒤 해제됐다고 밝혔다. 
한 보수 유튜버는 “공통적으로 문재인, 더불어민주당, 문정인, 임종석, 조국 등과 같은 이름을 붙인 동영상에 노란딱지가 붙는다”고 언급했다.  유튜브는 자체 콘텐츠 가이드라인에 따른 ‘부적절한 언어’ ‘폭력’ ‘증오성 콘텐츠’ 등 11개 항목이 노란딱지 부착 대상이라고 밝히고 있으나, 설명이 미흡하고 예시가 명확하지 않아 추상적이라는 문제가 있다고 윤 의원은 지적했다. 
이에 한국당은 ‘보수 유튜버들을 대상으로 한 블랙리스트가 존재하는 것 아닌가’라는 의혹을 제기하고 있다. 윤 의원은 “‘요주의’ 유튜버들에게는 일단 노란딱지를 붙이고 보는 식으로 운영될 가능성이 있다고 본다”며 “이와 관련해 구글 코리아를 공정거래법 위반으로 공정위에 고발할 것”이라고 말했다.  김유진 기자 klug@munhwa.comhttps://n.news.naver.com/article/021/0002405823 

한쪽에만 붙는 ‘노란 딱지’ 
작년 4월 미국 유튜브 본사에서 한 이란계 여성이 총기를 난사해 4명이 다쳤다. 범행 직후 스스로 목숨을 끊은 이 여성은 유튜브가 자신이 올린 영상의 조회 수를 막고 있다고 주장했다. 채식주의와 동물 학대 반대 같은 영상을 올렸을 뿐인데 이른바 ‘노란 딱지’가 붙어 광고 수익을 올리지 못한다고 했다. 이 사람은 자신이 유튜브에서 아랍어를 쓴 뒤로 그런 일이 벌어졌다며 유튜브가 자신을 차별한다고 말해왔다.  
▶이용자 수 19억 명, 매일 동영상 조회 수 1억 건, 1분마다 400시간 분량의 새 동영상이 업로드되는 유튜브는 말 그대로 ‘세상의 모든 주장’이 올라오는 곳이다. 그만큼 영향력도 크지만 동시에 부작용도 크다. 저질 영상과 표절, 가짜뉴스, 유튜버들끼리 살벌한 싸움도 벌어진다. 인기를 끌 만한 영상을 올려 광고로 돈을 버는 데 저널리즘의 원칙이 발붙이기는 어렵다.  
▶테러단체 선전 영상에까지 광고가 붙게 되자 유튜브는 2017년 8월 ‘노란 딱지’ 제도를 도입했다. 폭력과 선정성, 무책임한 정치 선동 등을 걸러낸다는 취지였다. 문제 영상에 노란색 ‘$ 마크’가 붙으면 조회 수가 아무리 올라도 광고가 붙지 않는다. 이 제도가 생기자 조잡한 영상에 자극적 제목을 단 일부 유튜버가 사라지는 효과를 보기도 했다. 그러나 엉뚱한 영상에 노란 딱지가 붙는 일이 일어나기 시작해 이에 반발하는 사람들도 늘어났다. 한 국내 유튜버는 “왜 내 영상에 노란 딱지가 붙는지 납득할 수 없다”며 눈길을 걸어가는 영상을 올리고 “이 영상에도 노란 딱지가 붙나 보자”며 시위를 하기도 했다. 
▶현 정권을 비판해 온 한 유튜브 채널이 올리는 영상마다 노란 딱지가 붙자 ‘방송 테스트’라는 글씨만 나오는 영상을 올려봤다. 2분 만에 노란 딱지가 붙었다고 한다. 이 채널은 “구글코리아가 정권 눈치를 보느라 ‘블랙리스트’를 만들어 우리 영상에 무조건 노란 딱지를 붙이고 있다”고 했다. 야당은 정부 비판 유튜브 채널 중 13개가 이유도 모른 채 노란 딱지를 받고 있다며 구글코리아를 공정거래법 위반으로 고발하겠다고 했다
▶구글코리아는 “정치적 의도와 상관없이 인공지능이 문제 영상을 1차로 걸러내고 사람이 다시 선별한다”고 답했다. 그러나 ‘방송 테스트’ 영상까지 걸러낸 이유는 설명하지 않고 있다. 한국은 어떤 기업이든 정권의 눈치를 보지 않을 수 없는 나라다. 구글코리아의 노란 딱지는 의심을 살 만하다. 친정부 유튜버가 노란 딱지를 불평했다는 소리는 들어본 적 없다. 

출처 : http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2019/10/22/2019102203710.html

‘조국 사태’로 드러난 우리의 실상과 대한민국이 다시 태어나는 길

조국으로 文정권의 실체와 대한민국의 처참한 정신적 실상 여지 없이 드러나
거짓과의 싸움이 선행되지 않고는 아무것도 소용없다…’진보’ ‘보수’는 그 다음의 이야기
대한민국, 오랜 동안 자유의 소중함이 무엇인지 모르고 자유의 혜택 누려
국민 분열시키고 있는 文정권의 해악을 차단시키는 일에 겉보다 속으로 힘 합쳐야

“조국법무장관 사퇴”라는 소식을 처음 들었을 때 생각 있는 사람은 누구나 안도의 한숨을 내쉬었다. 최악을 피했다는 생각에서였다. 인사권을 쥐고 있는 최고 상사의 가족을 수사해야 했던 검찰관계자들이 느꼈을 해방감은 말할 나위도 없었을 것이다. 그러나 조국 본인의 사퇴성명과 뒤이어 나온 문재인 대통령의 논평을 보면 달라진 것은 아무것도 없다는 사실이 분명하다. 가족과 본인이 연루된 여러 가지 비리 의혹 때문에 애당초 법무장관 후보로 청문회에 나와서도 안 될 사람을 대통령의 독단으로 법무장관에 임명했다가 불과 30여일 만에 온 나라를 뒤집어 놓은 뒤에 불명예 퇴진하는 사람을 여전히 검찰개혁의 영웅으로 치켜세우려는 청와대나 법무부의 몸부림은 불행하게 떠나는 동료에 대한 예의 차원을 훨씬 넘어 역겨움을 자아낸다. 그렇게 때문에 조국의 뒤늦은 법무장관 사퇴는 광화문 일대를 가득 메우며 조국 사퇴 뿐 아니라 문재인 대통령의 하야까지 요구하는 평화적 시위를 벌였던 국민의 목소리를 겸허히 수용한다는 뜻이 아니라 다른 어떤 정략적 계산에 따른 일시적 후퇴라는 해석이 설득력을 가진다. 바로 그 이튿날로 예정된 법무부 국정감사에 장관으로 출두했다가는 자기도 가족들과 함께 엄청난 범죄에 연루되었음을 시인 하거나 아니면 위중죄를 범하는 모습을 생중계로 온 천하게 노출할 수 밖에 없었을 것이기 때문이다. 나라를 둘로 쪼개 놓고 나서야 장관직을 할 수 없이 떠나면서도 자기를 그만 “내려달라고” “국민”에게 호소하는 오만한 모습을 보노라면 인간의 자기미화 또는 자기최면이 어느 정도에까지 이를수 있는가에 대해 감탄이 나오지 않을 수 없다.

조국이라는 한 국민이 우리역사에 가장 크게 기여한 바가 있다면 그것은 그의 극단적 오만과 고집 덕분에 문재인 정권의 실체와 우리 대한민국이라는 사회의 처참한 정신적 실상이 여지 없이 드러날 수 있었다는 사실이 아닐까 싶다. 조국과 그 일가의 도덕적 무감각에는 혀를 휘두르지 않을 사람이 없을 것이다. 하지만 더 어이 없던 일은 대통령이 그런 사람을 법무장관에 임명하는 폭거를 “대통령의 고유 권한”일 뿐 아니라 “나쁜 선례를 남기지 않기 위한” 조치라며 강행했다는 사실과 그런 일을 공개적으로 비호하고 나선 사람들이 여권 정치인들은 물론 평소에 제법 사회적 지명도와 신뢰도를 누렸던 지식인이나 일반국민들 가운데서도 상당수 나왔다는 사실이다. 보수진보, 남녀노소, 사회 계층이나 출신지역, 종교적 배경차이를 막론하고 사람이면 누구나 공동으로 느끼고 알 수 있는 도덕적 울분이나 희로애락의 공감대가 최저한선에서마저도 완전히 무너졌다는 비통하고 부끄러운 이야기가 된다.

그렇다면 이런 사회에서 사람을 움직일 수 있는 힘으로 남게 되는 것은 무엇인가? 찰나적 감미로움과 그것을 충족시킬 수 있는 도구로서의 돈과 권력 – 그 밖에 다른 어떤 것이 있을까? 이제 우리 대한민국은 사람살기에는 너무도 무서운, 그야말로 거짓과 부패와 보이지 않는 폭력과 공포가 나무하는 세상으로 변해가고 있는 것이 아닌가?

문재인 대통령이 취임한 후 많은 국민들은 “왜 저러지?”하는 말을 입에 달고 살아왔다. 전문가들의 강력한 반대를 무릅쓰고 전격적으로 시행에 옮겨진 원자로 폐기에서 부터 소득주도 성장과 최저임금제 강행, 기업인들에 대한 탄압, 북한과 중국에 대해 보이는 거의 굴종적 자세, 우리 국제관계의 초석이었던 한미일 공조체제의 점진적 파괴에 이르기까지 대한민국을 삶의 보금자리로 가꾸어온 국민의 입장에서 보면 이해가 되지 않는 것이 한 두 가지가 아니었다. 하지만 문재인 정권의 목표가 대한민국 국민 전체를 위해 대한민국을 지키고 발전시키는 것이 아니라 자유민주주의 체제를 사이비 사회주의 체제로 근본적으로 변질시키고 역사적으로 실패한 것이 증명된 해묵은 계급투쟁론적 시각에서 국민의 일부 만을 자기들의 지지세력으로 포용하여 대한민국이 아니라 핵을 가진 북한이 주도하는 통일을 “평화통일”이라는 이름으로 받아들이고자 하는 것이라는 것을 깨닫는다면 문 정권의 그 어떤 것도 이상할 것이 없다. 모든 것이 자기들의 계획대로 진행되고 있는 것이다. 문재인 대통령은 이미 작년 가을 백두산 방문시 김정은과 북한주민들 앞에서 스스로를 “대한민국 대통령”이 아니라 “남측 대통령”이라 반헌법적으로 격하시킴으로써 대한민국을 태어나지 말았어야 할 나라라고 보는 주사파의 반대한민국적 역사관을 공공연하게 드러냈다. 이번에 양심과 양식을 가진 모든 국민의 반대를 무릅쓰고 심각한 비리의혹으로 이미 가족이 검찰조사를 받고 있는 인물을 “검찰개혁”을 책임질 “법무장관”으로 임명 강행한 행위는 이제 그가 국민 절대 다수의 반대쯤은 대수롭지 않게 여길 정도로 오만해졌음을 보였다. 그런 독선과 오만이 이 나라의 주권자인 국민이 아니라 다른 어떤 다른 배후 세력을 믿기 때문에 나오는 행동이었는지는 알 수 없다. 하지만 조국사퇴, 문제인 탄핵을 외치는 대한민국 국민을 향해 “노동신문”과 “인민일보”등 북한의 매체들이 일제히 강력한 비난을 퍼부었다는 사실은 우리 대한민국의 주권자인 국민으로서는 그대로 넘어 갈 수 있는 일이 아니다. 조국과 문재인 대통령이 추진하는 정책노선이 북한의 구미에 맞는 것이고 만약에 그 추진이 불가능해 진다면 개입도 불사하겠다는 암시라고도 불 수 있기 때문이다.

헌법에 밝은 사람들은 대통령으로서의 문재인의 행위는 이미 헌법에 의한 탄핵 사유를 충분히 마련해 주고도 남았다고 지적한다. 그러나 탄핵이란 국회와 헌법재판소를 거쳐야 이루어질 수 있는 일이니 지금의 정치 현실로 볼 때는 기대하기 어려운 이야기다. 하지만 정치적 현실의 좁은 한계를 벗어나 순수히 인간적, 민주시민적 관점에서 현재의 상황을 바라 본다면 문재인 대통령과 그의 골수 지지/조종자들이 저지르고 있는 죄악은 탄핵의 수준을 훨씬 넘어서는 도덕적 차원의 죄악이다. 그 때문에 정치적으로는 그를 지지했던, 그리고 어느 모로는 지금도 지지하는 구 민주화 세력의 중추를 이루었던 인물들조차, 그를 비판하며 등을 돌리는 것이다. 그 죄악이란 인간과 인간 사이 진정한 소통과 협동의 가능성이 봉쇄되도록 언어자체를 왜곡하고 파괴하여 자유로운 의사소통조차 불가능한 일종의 공포분위기를 조성하며 말과 행동의 연계 필요성을 원천적으로 부정한다는 사실이다. 그 대표적 사례가 조국의 행동거지에서 여지 없이 드러났다. 아름다운 언어로 정의와 법치를 찬미하고 강조하는 일에서 그 보다 더 능란한 사람이 드물 것이다. 하지만 그의 행동을 보라. 청문회를 앞두고도 그는 자기의 부족과 실수를 인정하며 기꺼이 책임을 지겠다고 말함으로써 좋은 인상을 심어주기도 했다. 그러나 법무장관직은 꼭 맡겠다는 것이었으니 어떻게 책임을 지겠다는 말인가. 말과 행동이 완전히 상치되는 데에는 관심조차 없다. 퇴임사에서 그가 말하는 국민이란 자기를 지지하는 세력일 뿐 우리가 알고 있는, 우리가 포함되는 대한민국 국민은 아니다. 그럼에도 그 말의 효과는 이중적으로 나타나 그에게 이득이 되고 사람들은 속고 또 속는다. 유럽의 공산권이 무너져 내린 후부터 우리의 좌파진영이 극구 강조한 것은 “냉전적 사고”는 지양하고 “색깔논쟁”은 종식하라는 것이었다. 러시아나 유럽에서는 공산주의가 스스로 파산을 선언했기 때문에 “색깔논쟁”은 필요가 없었다. 그러나 우리 주변에는 북한과 중국의 공산주의 체제가 엄연히 살아 있고 우리에게 심각한 도전과 위협이 되고 있는데 “색깔논쟁”이 필요 없다는 말은 자유진영에 대해 스스로를 방어할 생각을 하지 말라는 이야기였다.

언어와 역사를 권력투쟁의 도구로 동원하는데 이골이 난 공산주의자들은 우리의 반공정신이 아직 살아있던 시절에는 반공우파를 공격하는 도구로 “친일”이라는 굴레를 사용했다. 그들이 말하는 “친일파”는 “반공주의자”의 대용어였다. 그러나 순진한 일반 사람들은 속을 수밖에 없었다. “친일청산”의 명목으로 종북 좌파가 대한민국 역사에서 추방하기 시작한 것은 이승만 건국대통령과 박정희 대통령을 보좌하여 대한민국을 반공자유민주주의 국가로 발전시키는데 큰 공을 세운 사람들 거의 전원이었다. 그리고 그 자리에 들어서고 “냉전적 사고의 극복”이라는 미명 아래 대한민국의 훈장까지 받게 된 사람들이 소련공산등의 공작금으로 대일투쟁을 했다가 반대한민국 세력이 되었거나 아니면 처음부터 코민테른의 요원이던 해외동포들이다. 이승만이나 박정희 대통령을 역사적으로 조명하려는 시도는 모두 “독재미화”, “친일미화”라는 구호아래 배격의 대상이 되었고 거짓으로 점철된 선동선전으로 대한민국을 내부로부터 파괴하기 시작한 것이다. 역사의식이 이처럼 마비된 가운데서 문재인은 드디어 “제왕적 대통령을 몰아내고” 대통령이 되면 자기는 청와대로 떠나 광화문에 집무실을 차리는 “사람중심” 정치를 하겠다는 달콤한 속임수로 대한민국의 대권까지 장악하게 된 것이다. 지난 2년 남짓한 사이 문재인 대통령이 “촛불”의 명령이라는 구실 아래 추진한 것은 철저한 권력의 사유화였다. 곧 자기의 패거리로 모든 공직을 채운 것이며 이제 마지막으로 추진하고 있는 이른바 “검찰개혁”과 “공수처 신설”은 검찰이나 사법부의 독립성을 짓밟고 경찰국가를 만듦으로써 대통령의 권한을 히틀러나 스탈린이 누리던 것과 같은 수준으로 강화시키고 소수 집권세력의 권력형 비리와 부패가 아무리 난무해도 국민은 호소할 데가 없는 전체주의 노예사회를 만들겠다는 이야기밖에 다른 것이 아니다.

조국을 수호하겠다고 나선 사람들이 내세우는 주장은 단 한가지로 요약된다. 이전의 보수 기득권 세력을 더 오래 더 크게 “해 먹었는데” 그에 비하면 조국 같은 현 집권세력의 비리와 부패는 아무것도 아니며 자기들도 더 오래 집권하기 위해 수단과 방법을 가리지 않은 것이 당연하지 않는가라는 것이다.

모든 권력은 인간을 부패시킨다고 톨스토이는 일찍이 경고했었다. 사실 정치 권력치고 부패 하지 않은 경우는 없는 듯 하다. 하지만 적어도 부정과 부패가 드러나 국민적 항의에 부딪쳤을 때에는 물러날 줄 아는 권력과 그러한 항의에 접해도 그것을 완전히 무시하고 되받아 치거나 아니면 아예 제도적으로 차단하여 영구집권 하려는 세력 사이의 차이는 하늘과 땅 사이 만큼 큰 것이다.

문재인 정권의 특징 가운데 또 하나는 언론에 대한 철저한 통제이다. 문재인 정권의 탄생 자체가 좌파 언론노조와의 담합으로 이루어진 것이기도 하지만 대한민국 역사상 언론의 독립성과 중립이 지금처럼 훼손 된 적이 없다. 외국의 언론매체나 유튜브에 접근 할 능력이 없는 국민 절대 다수는 정부에 불리한 소식은 들을 길이 없으니 귀와 눈이 반쯤만 열려있고 입으로는 큰 소리를 못 내고 귀 속 말만 주고 받아야 하니 반신불수의 처지로 몰린 것이나 다름 없다. 나라의 발전이 제대로 이루어 질 수 없음은 말할 것도 없다.

자유대한민국이 완전히 몰락하는 것을 막기 위해 우리가 해야 하고 할 수 있는 일은 무엇인가? 문재인 정권의 의도는 우리의 검찰과 사법체계를 무력화 시키고 나서 총선을 치르고 그렇게 해서 확보한 정족수로 개헌을 하여 “합법적이고” “평화적”인 방법으로 대한민국을 북한체제 속으로 흡수시키는 일이라고 볼 수 있는 근거는 이제 너무도 많이 널려 있다. 조국임명 강행과 북한으로부터 받은 박수 갈채, 지금도 반성의 기미는 전혀 보이지 않는 정권의 태도. 이 모든 것을 보고도 국민이 경각심과 공포를 느끼지 않는다면 대한민국은 이미 끝난 것이나 다름 없다. 그러나 개천절과 한글날 우리 애국시민이 보여준 기개는 우리가 결코 그리 호락호락 넘어갈 국민은 아님을 분명히 드러냈다. 이제 필요한 것은 반 조국 반 문재인 시위에서 보여준 우리 국민의 민주주의 의식과 기개를 하나의 힘으로 결집시키는 것이다. 보수와 진보, 촛불세력과 태극기 세력, 세대와 지역, 계층과 종교 모든 차이를 뛰어 넘어 민주주의와 자유대한민국 체제 수호의 소중함을 아는 사람들이 정신적으로 하나가 되어 문재인 정권의 횡포를 저지하는데 전력을 다하는 것밖에 다른 길이 없다.

정치인들에게는 당연히 선거가 가장 중요한 관심사이고 다가오는 총선이 우리 역사에서 분수령이 될 것이라는 데 많은 사람들이 의견을 같이 한다. 그러나 더 넓고 깊게 본다면 정당정치의 틀을 뛰어 넘어서도 대한민국을 지키는 일에 큰 몫을 할 길은 누구에게나 열려 있다. 윤석열 검찰총장의 예를 보자. 문재인 대통령의 임명을 받고도 그에 맞서면서까지 검찰총장으로서의 자기 임무에 충실함으로써 대한민국의 큰 기둥 하나가 되고 있지 않은가. 여당 안에도 양심적이고 애국적이며 용기 있는 정치인들이 있을 수 있고 야당에도 기회주의자들은 있게 마련이다. 정계 뿐 아니라. 언론계, 학계, 문화계, 교육계, 공무원 사회, 경제계, 가정주부들 어느 집단도 이 나라를 다시 바로 세우는 일에 큰 힘이 될 수 있는 자원은 보이게 보이지 않게 많이 있다. 그들을 단합시키는데 필요한 것은 나와 내 후손들이 자유인으로서 살기 위해서는 대한민국은 자유민주공화국으로 반드시 지켜야 하며 문재인 정권이 노예의 길로 질주하는 것은 어떻게 해서든 막아야 한다는 의식이다. 그리고 그 일은 나 스스로가 직접 나서야지 누구에게도 미룰 수 있는 일이 아니라는 각오이다. 모두가 생업을 저버리고 혁명투사로 나설 수는 없는 일이고 집권세력의 눈치를 살피지 않을 수 없다. 하지만 그런 제한된 여건 속에서도 내 위치에서 내가 할 수 있는 최선을 다한다면, 예를 들어 내부고발자로 직접 나서지는 못하더라도 정권의 부당한 지시에는 가급적 협조를 피하고 소극적으로나마 저항하며 억울하게 박해당하는 이웃을 위해 따뜻한 말 한마디, 작은 선물 하나를 보내준다면 그 모든 것이 태극기를 들고 거리에 나가는 것 이상으로 큰 효력을 발휘할 수 있을 것이다.

촛불을 들고 박근혜 대통령 탄핵을 외쳤더라도 자기들이 속았다는 것을 깨달은 사람들은 솔직하게 자기들의 잘못을 인정하면 대한민국 수호를 위해 누구보다도 못지 않을 공헌을 할 수 있다. 특히 민주화 운동에 젊음을 바쳤기 때문에 스스로를 “진보”로 자처할 수 밖에 없던 사람들도 문재인 정권에 의해 우리의 자유, 우리의 민주주의, 우리의 주권, 우리의 국익이 얼마나 훼손되고 있는가를 깨닫는다면 누구 못지 않은 대한민국 애국자가 될 것이며 문재인-임종석-조국으로 상징되는 반대한민국 세력에 맞서는 투사로 거듭 날 수 있을 것이다. 진보냐 보수냐 하는 것은 그 다음의 이야기이며 거짓과의 싸움이 선행되지 않고는 다른 아무것도 소용이 없다.

우리 대한민국 국민은 사실 너무도 오랜 동안 자유의 소중함이 무엇인가를 모르며 자유의 혜택을 누려왔다. 이제 우리는 그 대가를 요구받기 시작한 것이라고 할 수 있다. 매우 늦었고 따라서 매우 어렵겠지만 우리는 자유를 지켜낼 수 있다는 자신감을 가지고 언어와 언론의 조작으로 국민을 속이며 분열시키고 있는 문재인 정권의 해악을 차단시키는 일에 겉보다 속으로 힘을 합치는 지혜와 용기를 발휘해야 할 것이다. 소련과의 대결에서 판정승을 거둔 레이건 대통령의 말을 인용하는 것으로 글을 맺는다.

“자유(freedom)란 언제고 한 세대가 지나기도 전에 완전히 소멸될 수도 있는 것입니다. 우리는 그것을 혈관 속에 배어 들도록 우리 자식들에게 전해 주지는 못했습니다 우리가 누렸던 것과 같은 자유를 그들에게 물려 줄 수 있는 유일한 방법은 우리가 자유를 위해 싸우고 그것을 보호하며 그것을 수호하고 그 다음에야 자유를 그들도 자기들이 사는 동안에 똑같이 그렇게 싸워 보전해야 한다는 값진 교훈과 함께 전달해 줄 때 뿐입니다. 만약에 당신과 내가 그 일을 해내지 못한다면 당신과 나는 옛날 미국에서(한국에서) 사람들이 자유를 누렸을 때는 사는 것이 어떠했노라는 이야기를 우리 자식들과 그들에 자식들에게 들려주면서 황혼의 나이를 마감해야 하는 처지가 될지도 모릅니다.. “ –로날드 레이건

이인호 객원 칼럼니스트(서울대 명예교수)

출처 : 펜앤드마이크(http://www.pennmike.com)
http://www.pennmike.com/news/articleView.html?idxno=23469

홍콩 시위 이끄는 지도자들, 괴한들에게 잇따라 테러 당해

이러한 테러의 배후는 당연히 중국이다.

자유를 억압하고 말살하는 중국은 절대 패권국이 될 자격이 없다.

지금 대한민국도 중국식 독재를 꿈꾸는 자들에 맞서 자유를 지키기 위한 불길이 일어나고 있다.

이 시간을 통해 공산 독재체제를 무너뜨릴 자유 대한민국이 새롭게 일어나야 할 시간이다.

홍콩 시위 이끄는 지도자들, 괴한들에게 잇따라 테러 당해

홍콩 대규모 시위를 이끄는 민간인권전선의 지미 샴(岑子杰) 대표가 16일 밤 정체불명의 괴한들에게 집단 구타를 당하는등 괴한들에게 테러를 당하는 사례가 계속 이어지고 있다.

사우스차이나모닝포스트(SCMP), 명보 등에 따르면 샴 대표는 민간인권전선 연례총회에 참석하러 가는 길에 구룡반도의 몽콕(旺角)에서 괴한 5명이 기습적으로 휘두른 쇠망치와 스패너에 머리와 팔을 맞았다.

사건 발생 당시 주변에 있던 시민들은 괴한들을 만류하려 했지만, 괴한들은 칼을 휘두르며 시민들의 접근을 막고 샴 대표가 쓰러지자 미리 준비해 둔 차량에 신속히 탑승해 도주했다. 목격자들은 마스크를 쓴 괴한들이 검은 옷을 입고 있었고 비중국계로 보였다고 경찰에 진술했다. 현장에 출동한 경찰은 이미 달아난 괴한들의 행방을 뒤늦게 추적 중이다.

민간인권전선은 즉시 페이스북 등에 사건을 공개하며 “샴 대표가 야우마데이(油麻地)의 퀑와 병원으로 후송됐으며 의식은 잃지 않은 상태였다”고 알렸다. 또한 “이 사건은 시위 참가자들을 위협하고 폭력에 대한 두려움을 일으킬 것”이라면서 분명한 정치적 목적을 가진 백색테러로 규정했다.

샴 대표는 병실에서 안정을 되찾은 후 “20일 예정된 대규모 시위는 계획대로 진행된다”며 시민들의 참여를 독려했다. 그러나 민간인권전선이 신고한 시위 요청은 경찰 당국에 의해 거부된 상태다.

지난 7월에도 홍콩 시위대는 한 전철역에서 흰옷을 입은 무리의 급습으로 공격을 당했다. 당시 현장에 있던 람척팅 의원은 무장괴한이 범죄 세력 ‘삼합회’의 구성원이라고 주장했다.

한편, 샴 대표와 그의 조수는 지난 8월 29일 식당에서 점심을 먹던 중 복면을 쓴 괴한 2명으로부터 야구방망이로 맞았으며, 8월 이후 로이 퀑 민주당 의원이 지하 주차장에서 4명의 괴한에게 무차별 폭행을 당한 것을 포함해, 홍콩에선 최소 9명의 민주주의 인사가 연쇄 테러를 당했다.

크리스천 퍼스펙티브

자유를 수호하려는 무리와 억압하려는 세력 간의 다툼 속에서 많은 이들이 다치고 목숨을 잃는 일들이 일어나고 있다. 이 전쟁이 끝나고 화평을 누릴 수 있는 길은 오직 하나님이 주신 십자가 복음 뿐임을 선포하자. 그리스도 안에서 청년의 정욕을 피하고 주를 깨끗한 마음으로 부르는 성도들과 함께 의와 믿음과 사랑과 화평을 따르는 무리들로 하나되게 하시기를 기도하자. [복음기도신문]

http://gnpnews.org/archives/52270

홍콩 시위 리더, 20일 대규모집회 예고한 날 ‘쇠망치 테러’ 당했다

홍콩 민주화 시위를 주도하는 단체 ‘민간인권전선(CHRF)’의 지도자 중 한명이 16일 저녁 괴한들의 쇠망치 테러로 중상을 입었다. 홍콩 사우스차이나모닝포스트(SCMP), 명보 등에 따르면 지미 샴(천쯔제·岑子杰) CHRF 의장이 이날 저녁 7시 40분쯤 카오룽(九龍)반도 몽콕 지역에서 길을 가다 4~5명의 괴한에게 쇠망치로 기습 공격을 당했다. CHRF 관계자는 피투성이가 된 채 쓰러진 피해자가 샴 대표가 맞다며 사건 현장 사진을 페이스북에 올리며 긴급히 소식을 알렸다.

이날 공격은 CHRF가 20일 대규모 집회를 예고한 시점에서 이뤄졌다. CHRF는 20일 홍콩 침사추이에서 웨스트카오룽 고속철도 역까지 행진하며 시위대의 마스크 착용을 금지하는 ‘복면금지법’에 반대하는 대규모 시위를 하기로 했다. 지난 5일 복면금지법이 시행된 후 CHRF가 벌이는 첫 복면금지법 반대 시위다.

CHRF는 중국 정부가 도입하려 한 송환법에 반대해 지난 6월부터 홍콩에서 대규모 시위를 주도한 단체다. 이 단체는 지난 6월 9일 홍콩 시민 100만 명이 모인 송환법 반대 집회, 같은 달 16일 200만 명이 모인 도심 시위, 8월 18일 170만 명이 참여한 빅토리아 공원 집회 등 대규모 시위를 주도해 왔다. 샴 의장은 이러한 CHRF를 이끌어 온 리더 중 한명으로 SNS와 언론을 통해 자신의 의견을 적극적으로 밝혀왔다. AFP통신은 “샴 의장은 CHRF의 주요 대변인”이라고 평가했다.

[출처: 중앙일보] 홍콩 시위 리더, 20일 대규모집회 예고한 날 ‘쇠망치 테러’ 당했다

https://news.joins.com/article/23606301?cloc=joongang-mhome-group50

“종교의 자유와 대한민국 자유수호”…광화문 집회 기독교인 대거 참여

“종교의 자유와 대한민국 자유수호”…광화문 집회 기독교인 대거 참여

종교의 자유와 대한민국의 자유민주주의 수호 구호를 주장하는 광화문 집회에 수십만 기독교인과 일반 시민들이 3일 오후 광화문에 모였다. 광화문부터 서울시청, 남대문시장과 서울역에 이르는 2km 구간에 운집한 시민들의 규모에 대해 한 집회 주최 측은 300만여 명이 모였다고 추산했다.

범 보수단체 집회지만 대다수가 기독교인

이날 집회는 다양한 기관의 주최와 주관으로 진행됐다. 한국기독교총연합회(대표회장 전광훈 목사)와 한국교회연합(대표회장 권태진 목사) 등이 참여한 ’10·3 문재인 하야 범국민투쟁본부'(이하 투쟁본부)의 집회를 비롯, 전국 17개 광역시도 226개 기독교연합기관이 주축이 된 ‘한국교회 기도의 날’ 등 보수단체들의 집회에 많은 기독교인이 참여했다.

자유한국당 역시 세종문화회관 앞에서 집회를 갖는 등 이날 광화문 일대에선 다수 단체의 집회들이 동시다발적으로 열렸지만, 기독교인들이 상당수를 차지한 것으로 보인다. 집회 한 참석자는 “적어도 50~60%는 기독교인들일 것”이라고 했다. 또 한 참석자는 “대한민국의 무질서와 타락을 조장하는 악법과 불법을 교회가 앞장서서 막아내, 이 땅을 정결키 지키는 주의 거룩한 통로가 되기를 소망한다”며 광화문에 나왔다고 말했다. 또 다른 참석자는 “고속도로 휴게소마다 교회버스가 가득했다”며 이번 집회에 기독교인들이 대거 참석했음을 알 수 있다”고 말했다.

오직 하나님께만 소망을, 철야기도회까지 이어져

광화문역 사거리부터 경복궁에 이르는 세종로에서 집회를 가진 투쟁본부는 전광훈 목사가 인도한 예배로 시작을 알렸다. 전광훈 목사는 “기독교는 135년 전 이 땅에 들어와 민족의 개회와 독립운동, 건국, 6.25전쟁, 새마을운동, 민주화 등 모든 것에 앞장서 왔다”며 “결국은 하나님께서 허락해주셔야 대한민국이 바로 설 수 있다. 하나님의 보좌를 움직이는 기도를 하자”고 말했다.

이어 설교한 한교연 대표회장 권태진 목사는 “우리는 지금 다른 어떤 것도 아닌 오직 하나님께만 소망을 두기에 이렇게 예배를 드리고 있다”며 “우리 모두 사랑으로 자유와 민주주의를 지켜내자. 나라와 교회, 자유와 사람을 사랑하기에 오늘 우리가 일어났다”고 외쳤다.

이어 발언한 이용규 목사(한기총 증경대표회장)는 “나라를 살리기 위한 애국정신으로 오늘 이 자리에 모였다. 한 마음 한 뜻이 되어 자유민주주의와 시장경제를 확고히 지키자. 사회주의, 전체주의 공산주의는 절대 반대한다”고 역설했다.

길자연 목사(한기총 증경대표회장)는 “대한민국을 하나님께서 기뻐하는 나라로 만들기 위해 여기로 나왔다. 오늘 한 마음으로 하나님께서 이 나라를 지켜주시기를 간절히 기도하자”고 했다.

투쟁본부 측은 광화문광장 일대에서 집회를 이어가다 청와대로도 행진할 계획이며, 철야기도회도 가질 예정이다. 이날 집회에는 황교안 한국당 대표·나경원 원내대표 등 한국당 지도부, 조원진·홍문종 우리공화당 공동대표, 홍준표 전 한국당 대표, 김문수 전 경기도지사, 오세훈 전 서울시장 등 주요 보수 인사들도 대거 참석했다.

일심으로 회개와 간구와 찬송

한편 서울시청 앞에서는 ‘한국교회 기도의 날’ 집회가 열렸다. 설교나 연설 없이 순수 기도회로만 진행된 이날 기도회에서 주최 측은 “우리나라와 교회가 존망의 고비에 처했다. 망국의 소용돌이로 급속하게 말려들고 있는데도 위기를 위기로 알지 못하는 국민이 있다”며 “하나님의 긍휼히 여기심을 얻는 한편 국민들을 각성시키는 가장 좋은 방법 중 하나는 성도들이 대거 모여 일심으로 하나님을 향해 회개하고 간구하며 찬송하는 것”이라고 기도회 개최 취지를 밝혔다.

한편, 이 날 많은 기독교인은 광화문집회 및 청와대 앞에서 밤늦게까지 진행되는 집회 현장을 생중계하는 다양한 유튜브방송을 시청하며, 이번 집회를 계기로 한국 사회가 현 정부의 친동성애, 낙태 지지정책이 시정되고, 국방, 외교, 경제, 사회, 교육, 문화 전영역이 기독교적 가치가 회복되고 올바른 자유주의 시장정책으로 복귀되기를 기도했다.

크리스찬 퍼스펙티브

위기에 처한 이 나라 이 땅을 긍휼히 여겨주시길 기도하자. 현재의 상황이 한 사람의 지도자나 측근들에 의해 빚어진 결과이기보다 개개인의 심령의 피폐함과 불의, 정의와 공의를 상실한 채 거짓에 길들여진 대한민국 사회 전체의 문제임을 인식하고 회개하며 나아가자. 하나님의 교회로서 오직 십자가 복음으로 바로 서고, 이 땅에 베풀어주신 은혜를 기억하며 다시 복음앞에 나아가자. 교회를 통해 이 땅을 회복시키시고, 마침내 우리를 개혁하시고 부흥을 허락하실 주께 간구하자. [복음기도신문]

http://gnpnews.org/archives/51848

종교자유에 관한 트럼트 UN 연설의 6가지 핵심 주제

미국 NIV 라이프핵스 바이블(NIV Lifehacks Bible) 조 카터(Joe Carter) 박사가 최근 윤리와종교자유위원회(ERLC)에 ‘종교 자유에 관한 트럼프 UN 연설의 6가지 핵심 주제’라는 제목의 글을 소개했다.

지난 23일(현지시간) 도널드 트럼프 대통령은 미국 대통령으로서 처음으로 유엔에서 종교자유에 관한 연설을 했다. 뉴욕의 본부에서 ‘종교 자유 보호에 관한 세계적 요청’(Global Call to Protect Religious Freedom)이라는 주제로 열린 회의에서 트럼프 대통령은 130여 국가의 수장들에게 종교자유의 보호를 강조했다.

이날 행사에는 마이크 펜스 부통령, 마이크 폼페이오 국무장관, 켈리 크래프트 유엔 대사, 샘 브라운백 종교자유 대사 등도 참석했다

다음은 윤리와종교자유위원회에 소개된 트럼프 연설의 6가지 핵심 주제이다.

  1. 존슨 수정헌법에 반대

트럼프 대통령은 “존슨 수정헌법을 폐지하여, 우리가 듣고 싶은 이들-종교 지도자들-의 목소리를 비난없이 들을 수 있다고 말할 수 있게 되었다”며 자랑스러워했다. 존슨 수정헌법은 내국세법에 있는 법령으로 교회와 같이 세금을 면제받는 단체들이 캠페인 등을 이용해 정치적 영향력을 행사하는 것을 금지하고 있다. 지난 5월 트럼프 대통령은 종교 단체에 이같은 법을 보다 관대하게 적용하라는 행정명령을 내렸다. 행정명령은 그러나 수정헌법을 폐기하지는 않았다. 이는 오직 의회에서만 변경되거나 철회될 수 있다.

  1. 권리는 정부가 아닌 하나님으로부터

트럼프 대통령은 “종교 자유를 비롯한 권리가 정부가 아닌 하나님으로부 나온다” 고 언급했다. 그는 “이같은 불멸의 진리가 우리의 독립선언문과 헌법 권리장전의 제1 수정헌법에 새겨져있다”고 말했다. 우리의 선조들은 종교적 양심을 따를 수 있는 권리는 평화롭고 번영하며 도덕적인 사회에 있어 그 어떤 권리보다 훨씬 근본적인 것”이라고 말했다.

  1. 전 세계에 걸친 종교 자유의 희소성

트럼프 대통령은 전 세계 인구의 대략 80%가 종교의 자유가 위협을 받고, 제한돼 있으며 심지어 금지되어 있다고 언급했다. 그는 “유대인, 기독교인, 불교인, 힌두인, 시크교인, 야디지족 등의 신앙인들이 단순히 신앙이 깊다는 이유로 정부에 의해 수감되고, 제재를 받고, 고문을 당하거나 심지어 살해를 당한다”면서 “미국은 한 목소리로 전 세계가 종교 박해를 멈출 것을 요청한다”고 말했다.

  1. 미 행정부의 종교자유 수호 업적

트럼프 대통령은 미 행정부가 종교자유 수호를 위해 취해왔던 조치들을 언급했다. 이 가운데 반유대주의를 감시하고 퇴치하기 위한 특별대사의 선임과 터키에 수감되어 있던 앤드류 브런슨 목사의 석방, 종교자유 보호 및 종교 유적지와 유물을 보호하기 위한 자금 2,500만 달러 할당, 국제종교자유연맹 창설 계획 등이 포함됐다.

  1. 종교자유에 관한 민관연합 발표

트럼프 대통령은 또 미국을 기반으로 종교자유 보호를 위한 비즈니스를 만들고 있다고 밝혔다.

그는 “이것은 처음 있는 일이다. 이를 통해 민간 부분이 일터에서 모든 신앙인들을 보호할 수 있도록 격려해 나갈 것”이라고 언급했다. 민관연합에 관한 자세한 내용은 공개되지 않았으나, 트럼프 대통령은 “권력을 가진 사람들이 다양성을 말하면서 한편으로 (박해에) 침묵하거나, 고개를 돌리거나 신앙을 검열하는 경우가 많다. 진정한 관용은 모든 이들이 자신의 깊은 신앙심을 표현할 수 있는 권리를 존중하는 것을 의미한다”고 말했다.

  1. 종교자유 보호에 관한 우선순위

트럼프 대통령은 “종교자유의 보호는 항상 나의 가장 우선순위였다”면서 신앙인들에 대한 박해를 중지하고, 양심수를 석방하며, 종교자유를 제한하는 법을 폐지하라고 요청했다. 또 취약하고 압제받는 이들을 보호해달라고 요청했다.

그러면서 “미국은 신앙을 따라 살 수 있는 자유를 요구하는 모든 국가의 신앙인들을 위하고 있다. 오늘 이 급한 도덕적 의무에 모든 국가가 동참하길 촉구한다”고 말했다.

http://www.christiantoday.co.kr/news/325656

국대떡볶이 김상현 대표 “감옥 가도 좋다, 그럼 교회가 일어날 것이니”

국대떡볶이 김상현 대표 “국가 전도하려니 저항이…”

국대떡볶이 김상현 대표가 최근 자신의 SNS에 자유한국당 황교안 대표를 지지하고 문재인 대통령과 조국 법무부 장관을 비판하는 글을 올리면서 언론 등의 주목을 받고 있다.

특히 기독교인인 김 대표는 “전신갑주를 단단히 입고 죄와 항상 싸워 이긴 상태가 평안” “교회가 일어나 주십시오. 교회만 생명을 건 결단만 한다면 세상은 빛으로 덮을 수 있을 것” “지금까지는 개인 전도만 해왔는데, 국가를 전도하려니 역시 저항이 좀 더 있네요” 등 글들에 자주 자신의 신앙을 드러내 보이기도 한다.

김상현 대표는 지난 2017년 ‘기독교와 부(富)’를 주제로 한 본지의 기획 인터뷰에서 자신의 기독교 신앙을 아래와 같이 숨김 없이 드러냈었다.

“신앙을 갖기 전에도 전 나름대로 윤리적으로, 남들한테 피해주지 않으며, 정말 착하게 살려고 했었습니다. 남들 눈에도 그렇게 보였을 테고. 돈을 많이 벌어도 좋은 일에 쓰겠다고 다짐했으며, 불의한 사회 구조에 대한 문제의식도 적지 않았습니다. 그렇게 스스로 좀 ‘나은 인간’이라고 생각했는데, 그게 아니었어요. 죄인의 괴수? 네, 제가 그랬고, 지금도 그렇습니다. 하나님이 필요 없다고 했던 저의 선은…, 위선이었습니다.”

이 밖에도 그는 “구원이 필요하다는 게 명확해 지면 모든 게 쉬워집니다.” “하나님의 영광은 돈이나 명예, 세상적인 성공에 달린 것이 아닙니다.” 등 기독교인으로서의 소신을 밝혔다. 

http://www.christiantoday.co.kr/news/325557

“감옥 가도 좋다, 그럼 교회가 일어날 것이니”

“사회와 기독교계에 사회주의 팽배
정부의 지소미아 파기에 큰 위기감
내 SNS 메시지 논란 되길 바랐다”

국대떡볶이 김상현 대표를 26일 만났다. 문재인 정부를 비판한 SNS 글들이 최근 알려지며 화제가 된 인물이다. 창업에 성공한 젊은 사업가는 왜 대통령과 이 정부를 비판하는 것일까? 특히 김 대표의 SNS를 보면 그가 독실한 기독교인이라는 것을 쉽게 알아차릴 수 있다. 크리스천투데이가 그와 인터뷰한 이유다. 아래는 국대떡볶이 김상현 대표와의 일문일답. 두 번에 걸쳐 보도한다.

-정부를 비판하는 이유가 있나?
“문재인 정부가 들어선 약 2년 전부터 사회주의 사상에 대한 위기의식을 가지고 있었다. 사회주의가 우리 사회는 물론, 기독교계에도 팽배해 있다고 느꼈다. 사회주의는 그 뿌리가 무신론이기에 우리를 기독교 신앙에서 멀어지게 만든다. 그래서 개인 SNS에 그런 생각들을 하루나 이틀에 하나씩 올려왔다.”

-그런데 최근 들어 자주 글을 쓰는 것 같다. 비판 수위도 높은데.
“일본과의 지소미아(GSOMIA, 군사정보보호협정) 파기로 큰 위기감을 느꼈기 때문이다. 대한민국은 자유민주주의 체제이고 한미일 동맹으로 그것을 굳건히 해 왔다. 그런데 이 정부가 지소미아를 파기하는 것을 보고 ‘우리나라를 공산화 시키려고 하는구나’ 하고 생각했다. 그냥 두면 국가의 정체성을 바꿀 것 같았다.”

-이렇게 논란이 될 거라 예상했나?
“논란이 되길 바랐다. 그래야 내 메시지가 전해질 테니까. 그 전엔 글을 써도 별로 화제가 되지 않아 안타까웠다. 지소미아 파기 소식을 듣고 우리나라를 위해 기도했었다. ‘절 이 땅에 심으시고 이 나라를 살려주세요’라고. 나중에 보니 아내도 같은 기도를 했더라.”

-두렵지는 않나?
“내 메시지만 퍼진다면 감옥에 가도 좋다. 어떤 일도 각오하고 있다. 어차피 모든 게 다 하나님 것인데. SNS에 글을 계속 올리니까 누가 그걸 캡쳐해서 ‘국대떡볶이를 불매하자’고 공유했다. 그러자 ‘불매운동이 확산되고 있다’는 식으로 기사까지 났다. 속이 상했지만 한 술 더 뜨기로 했다. 그런 비난에 위축되면 안 된다고 생각했기 때문이다. 그러니까 지금 나는 ‘나 좀 잡아가라’고 하고 있는 것이다. 그럼 교회가 일어날 것이고, 이 메시지는 더 퍼질 것이다.”

-‘노이즈 마케팅 아니냐’는 지적도 있다.
“하나님의 메시지를 위한 노이즈 마케팅이라면 그 말도 맞다. 그러나 돈 때문은 아니다. 오히려 소송 때문에 돈이 더 들어간다. 이 싸움을 이길 때까지 허락하신 모든 걸 다 할 것이다. 결국 이 메시지가 퍼지는 게 중요하다. 지금은 이해 못해도 언젠가 많은 이들이 이 메시지를 통해 예수님께 돌아왔으면 좋겠다.”

“예수 부끄러워하는 기독교인들에 화나
내가 예수 믿는 것 모든 이들 알았으면
국대떡볶이 매출 더 늘어… 예수님 때문”

-그래서 기독교 신앙을 공개하는 것인가?
“교회를 다니면서 가장 분했던 게 예수님을 부끄러워하는 기독교인들이 있다는 점이었다. 내가 전도를 많이 하니까 ‘그럼 사람들이 싫어한다, 말보다 행동으로 보여주라’고 날 책망했다. 그러나 만약 내가 말로 전도하지 않았다면 지금 많은 이들이 예수님을 알지 못했을 것이다.

그래서 몇 년 전부터 하나님께 ‘제가 예수 믿는 것 대한민국 사람 모두가 알게 해주세요’라고 기도했다. 그게 내 소원이다. 기왕이면 전 세계 사람들이 다 알았으면 좋겠다. ‘그런 다음 제 영이 필요하시면 그 때 거두세요, 그로인해 단 하나의 교회라도 깨어날 수 있다면 하나님 절 그렇게 사용해 주세요.’ 이런 기도였다. 그런데 지금 내가 예수 믿는다는 걸 수많은 이들이 알게 되었다. 경이롭다. 나와 내 아내는 정확하고 강력하게 역사하시는 하나님을 경험하고 있다. 정말 감사하다.”

-국대떡볶이 매출은 어떤 상황인가?
“늘고 있다. 욕하는 전화보다 격려의 전화가 압도적으로 많다. 20인분씩 포장해 가시는 분도 있다. 인증샷을 찍어 올리기도 하신다. ‘국대떡볶이 살려야 한다’고 광고해주시는 유튜버들도 있다.”

-이유가 뭐라고 생각하나?
“예수님 때문이다. 이것이 영적 전쟁의 원리다. 사람들은 이걸 모른다. 이번 사건에 있어서 나는 잘못한 것이 없다. 그러므로 거짓과 음해에 위축되지 않을 것이다. 오히려 단호하게 꾸짖을 것이다. 만약 내가 사과하면 그것은 사람들을 더 혼란스럽게 할 것이다. 그런 사과는 또 다른 거짓이며 굴복인 까닭이다.” (계속)

http://www.christiantoday.co.kr/news/325673

트럼프, “미국이 직면한 심각한 도전은 사회주의 망령…지난 세기 사회.공산주의 때문에 1억명 사망”

도널드 트럼프 미국 대통령이 24일 유엔총회에서 북한 비핵화를 촉구하는 한편 미국 내 사회주의에 대해서도 경계한다고 밝혔다.

트럼프 대통령은 이날 미국 뉴욕 유엔본부에서 열린 유엔총회 연설에서 “북한은 엄청난 잠재력으로 가득하지만 이를 실현하기 위해서 북한은 비핵화를 해야만 한다”고 말했다.

북한은 비핵화 해야만 한다

그는 또 “미국은 전쟁은 누구나 일으킬 수 있지만 오직 가장 용기 있는 사람만이 평화를 선택할 수 있다”며 “이런 이유로 우리는 한반도에서 과감한 외교를 추구해왔다”고 설명했다.

트럼프 대통령은 “세계를 향한 우리의 메시지는 분명하다”며 “미국의 목표는 존속하는 것이며 미국의 목표는 화합이다. 그리고 미국의 목표는 끝이 없는 전쟁을 받아들이지 않는 것”이라고 했다.

앞서 트럼프 대통령은 취임 첫 해인 2017년 유엔총회 연설에서 북한이 무모한 핵무기 개발과 탄도미사일 개발을 이어간다면 미국은 북한을 완전히 파괴하는 것 외에 선택이 없다고 경고했다.

그러나 지난해 6월 싱가포르에서 사상 첫 미북 정상회담을 가진 후 2018년 유엔총회에서는 김정은의 용기에 감사한다고 말했다.

트럼프, “사회주의는 국가와 사회를 파괴한다”

트럼프 대통령은 이날 연설에서 사회주의에 대한 경계도 강조했다. 그는 “현재 미국이 직면한 가장 심각한 도전들 가운데 하나는 사회주의의 망령”이라며 “이는 국가와 사회를 파괴한다”고 말했다. 그는 “베네수엘라 사태는 우리에게 사회주의와 공산주의는 정의가 아님을 상기시킨다”며 “이는 평등에 관한 것도 아니며 가난한 사람들의 지위를 높이는 것도 아니며 분명히 국가에 선(善)이 되지 않는다”고 했다.

트럼프 대통령은 “사회주의와 공산주의는 오직 지배계층의 권력을 위한 것”이라며 “오늘 나는 미국에서 말했던 메시지를 전 세계를 향해 반복한다. 미국은 절대로 사회주의 국가가 되지 않을 것”이라고 강조했다.

현대기술과 결합된 전체주의는 새로운 형태의 압박 권력

그는 “지난 세기 사회주의와 공산주의는 1억 명의 사람들을 죽였다”며 “슬프게도 우리가 베네수엘라에서 보고 있는 것처럼 인명피해는 계속되고 있다”고 했다.

베네수엘라 마두로 정권은 자신의 정적들을 대상으로 학살에 버금갈 정도로 대처하고 있는 것으로 알려지고 있다. 반 두케 콜롬비아 대통령은 최근 마두로 베네수엘라 정권의 잔학성이 ‘발칸의 도살자’로 알려진 밀로셰비치 전 세르비아 대통령에 비견할만하다며 국제사회에서 제재 강화를 서둘러야 한다고 밝히기도 했다.

트럼프 대통령은 “현대 기술과 결합된 이러한 전체주의 이데올로기들은 새롭고 혼란스러운 형태의 압박과 지배를 가하는 권력을 가지고 있다”며 “이러한 이유로 미국은 우리의 데이터와 안전을 보호하기 위해 외국의 기술과 투자를 더 잘 검열하기 위한 조치들을 취하고 있다”고 했다. 이어 “우리는 모든 나라의 대통령들도 똑같이 하기를 촉구한다”고 덧붙였다.

트럼프 대통령은 “자유와 민주주의는 국내외에서 끊임없이 보호되고 지켜져야 한다”며 “우리는 복종과 지배를 원하는 자들에 대해 항상 회의적이어야 한다. 심지어 자유세계에서조차 자유에 대한 경고 사인과 새로운 도전들을 볼 수 있다”고 했다.

크리스천 퍼스펙티브

믿음의 사람들은 절대 타협할 수 없는 진리가 있다. 세상이 말하는 합리성과 죄의 유혹으로 자신의 만족을 위하는 선택을 할 수 없다. 하나님은 살아계시며 경배받으시기 합당하신 분이다. 이 진리는 무엇으로도 버려져서는 안된다. 온 열방이 하나님만이 온 세상의 통치자이심을 고백하고 경배하는 자리로 나아오도록 기도하자. [복음기도신문]

“젠더 이데올로기 뒤에 숨어, 가정 질서 훼파하는 성(性) 정치 세력을 봐야”

“젠더 이데올로기 뒤에 숨어, 가정 질서 훼파하는 성(性) 정치 세력을 봐야”

[기독일보 노형구 기자] 젠더 이데올로기에 대한 비판적 고찰이란 세미나가 국회 도서관 18일 오전 10시에 개최됐다. 동반교연(동성애·동성혼 합법화반대 전국교수연합), 동반연(동성애·동성혼 반대 국민연합), 혐오차별 특대위가 참여했다. 발제자들의 발제가 이어졌다.

먼저 서울대 법대 최대권 명예 교수는 “1954년 공립학교에서 흑백 차별 철폐가 공식화 된 후, 60년대부터 미국의 Civil Right 운동이 시작됐다”고 밝혔다. 이어 그는 “미국의 인종 차별처럼 폭력적 차별이 우리나라에 있었는가”라고 되물으며, “대한민국은 그 보다 덜한 남·여 차별 문제마저, 1987년 남녀고용평등법을 제정하면서 다루기 시작했다”고 했다. 그러면서 그는 “동성애 차별은 영·미처럼 사적 영역에서 심각한 차별 사례가 없었다”고 강조했다.

특히 그는 “동성애의 차별금지법을 입법할 만큼, 장려할 만한 가치인가”라고 반문하며, “차별금지법은 취향의 영역조차 옳음·그름이란 법적 잣대로 재단해 처벌하려 드는 것”이라 비판했다. 나아가 그는 “현재 대한민국은 북한인권, 경제 문제 등 국가적 위기 상황을 맞이한 상황”이라며 ‘사안의 우선순위’를 촉구했다.

끝으로 그는 “국가인권위 법은 양성평등을 성 평등으로 바꾸었고, 심지어 문 정권은 헌법 개정을 시도했다”며 “이는 동성애·동성혼 합법화의 시도”라고 비판했다.

이어 Jeffery. J. Ventrella ADF 부회장은 미국 내 젠더 이데올로기의 변천과정을 설명했다. 그는 “1965년 Griswood 사건은 ‘국가가 부부들의 피임을 금지할 수 없다’는 최초의 판례”라며 “이는 새로운 법률적·문화적 흐름을 촉발했다”고 밝혔다.

즉 그는 “문화적 측면으로 ‘부부는 하나의 개체로서, 성을 통해 번식하는 개념’이 와해됐다”며 “이는 ‘결혼한 부부들이 성을 출산의 통로’로만 보는 시각을 부순 계기”라고 강조했다. 그리고 그는 “이런 문화적 양상은 피임에서 낙태로 옮겨갔다”고 덧붙였다.

아울러 그는 “1970년에는 ‘특별한 귀책사유 없이, 이혼 가능한 법’이 통과됐다”면서 “이로서 하나님께서 짝 지워주신 부부는 언제든지 나뉠 수 있는 흐름으로 흘렀다”고 역설했다. 뿐만 아니라 그는 “1972년, ‘혼외 정사자의 피임 금지도 안 된다’는 법안 마련은 외도·불륜 등 성적 문란함을 촉발시키는 계기였다”고 지적했다.

하여 그는 “결혼 생활 안에서 헌신·책임 등의 가치는 의무가 아닌 선택 사항으로 전락된 것”이라 했다. 이에 그는 “성적 자기결정권의 개념이 태동된 계기”라고 말하며, “이는 임신 이후, 출산을 필수가 아닌 선택으로 남긴 낙태로 이어졌다”고 덧붙였다.

결국 Jeffery. J. Ventrella 부회장은 이런 법제화는 동성 결혼을 긍정하는 시류로 바뀌었다는 주장을 하면서, 이에 대한 법적·문화적 함의도 설명했다. 그는 “법적으로 ‘국가는 사람이 태어날 때 생물학적 성별에 대해, 딱히 확증하거나 존중할 필요가 없다’는 생각을 낳았다”고 밝히며 “문화적으로 ‘남자·여자란 생물학적 성별을 적대시 하는 생각’을 만들었다”고 역설했다. 때문에 그는 “이런 단계를 거쳐 동성 결혼 합법화의 계기가 만들어졌다”고 지적했다.

그에 의하면, 미국의 동성 결혼 합법화는 2003년부터 시작됐다. 그는 “Lawrence vs Texas 판례를 기점으로, 국가는 ‘더 이상 동성애를 금지할 수 없다’는 결론을 냈다”면서 “2015년 Obergefell 판례는 동성 결혼 합법화를 공식 선언한 것”이라 밝혔다. 하여 그는 “결혼은 생물학적 성별로 하는 게 아니고, 엄마·아빠란 가족 구성원마저 자의적으로 선택 가능한 개념임을 창출했다”고 분석했다.

또한 그는 “이런 판례는 젠더 이데올로기를 법제화하는 과정으로 이어졌다”고 밝혔다. 그러면서 그는 “미국에서 2019년, 평등법의 통과는 젠더 이데올로기의 합법화”라며 “이는 기존의 성별 질서를 무너뜨릴 것”이라 경계했다.

그 결과 그는 “헌법 기관이 생물학적·자연적으로 만들어진 가정 질서 위에, 군림하려 들 것”이라 했다. 특히 그는 “국가는 인위적 가정질서를 강요할 것”이라며 “하나님의 설계도로 만들어진 가정 질서는 인간의 자의적 질서에 의해 해체 될 위험”을 우려했다.

때문에 그는 “모든 것들을 정치화하고 이해하려는 시도는 자칫 위험해 질 수 있다”고 꼬집었다. 그래서 그는 “젠더 이데올로기의 등장은 신학적으로 고대 영지주의의 부활”이라고 분석했다.

이어 사단 법인 크레도 전윤성 미국 변호사가 발제했다. 그는 “뉴욕시는 인권 조례의 제정부터, 젠더 이데올로기(Gender)를 공식적으로 인정 했다”며 “젠더는 생물학적 성(Sex)이 아닌, 자신이 인식한 성”이라고 밝혔다. 뉴욕 시 인권 조례는 31가지 젠더를 인정하며, 상대방이 원하는 젠더 명칭을 불러주지 않을 경우 최대 20만 불까지 벌금을 물릴 수 있다. 처벌조항을 포함한 차별금지법인 셈이다.

전 변호사는 이를 맹목적으로 쫓아간 인권위 사례도 비판했다. 그는 “2006년 국가인권위는 남·여라는 성별에서, 나아가 젠더의 평등 까지 포함한 차별금지법안을 내놨다”며 “2008년에는 대법원의 성전환 수술 요건에서 성별 정정 신청의 폐지도 권고했다”고 밝혔다. 이에 그는 “생물학적 요소가 아닌, 심리적으로 성을 결정할 수 있는 기준의 변경을 유도한 것”이라 꼬집었다.

나아가 그는 “2018년 1월 국회헌법개정특별위원회 자문위원회 보고서에 따르면, 문(文) 정부는 ‘성평등’을 ‘양성평등’으로 대체하려 했다”고 덧붙였다. 다만 전 변호사는 헌법 개정이 무산되면서, 다른 시도가 이어졌다고 말했다. 이른바 지자체들이 잇달아 성평등 조례를 제정하려는 시도다. 이에 전 변호사는 7월 31일 지자체의 인권·성 평등 조례 제정 현황을 보여줬다. 원인을 유추하며, 그는 “아마 중앙 정부가 지방정부에 제공하는 보조금의 차등을 위해, 성 평등 지수로 측정한다는 얘기도 있다”고 밝혔다.

특히 그는 경기도 성평등 조례를 꼬집으며 논지를 전개했다. 그는 “2015년 경기도 의회 입법 조사관은 ‘상위법인 헌법은 양성평등을 쓰기에, 성평등으로 바꾸면 안 된다’고 지적했다”며 “그러나 경기도 의회 박옥분 의원은 다양한 성의 포함을 위해 ‘성평등’을 밀어 붙였다”고 밝혔다. 그러면서 “박 의원은 성평등과 양성평등은 같다고 도민들에게 호도했다”며 “동성애, 트랜스젠더 등 다양한 성의 평등을 법제를 통해 이루고자 하는 저의”라고 꼬집었다. 이는 “동성애를 반대할 표현의 자유를 침범하는 법제화 시도”라고 그는 재차 비판했다.

이어 21세기 교회와신학포럼 대표 곽혜원 튀빙겐 신학대 박사가 발제했다. 그는 “건전한 양성평등을 지향했던 19세기 페미니즘은 여권신장에 기여했다”고 평가했다. 그러나 그는 “68혁명을 기점으로, 급진적 페미니즘으로 선회했다”며 ‘젠더 페미니즘의 태동’을 전했다. 이어 그는 튀빙겐 대학 선교신학자 페터 바이어 하우스를 빌려 “젠더 주류화는 세계사적으로 남녀 고정 질서를 해체하고, 하나님의 주권에 정면 도전하는 무신론적·반(反)신론적 혁명”이고 비판했다.

아울러 그는 “젠더 이데올로기는 각종 비정상적 성생활을 누리는 성소수자들을 법적으로 용인하기 위한 의도”라고 꼬집었다. 뿐만 아니라 그는 “동성 결혼은 전 세계 0.1%에 불과한데, 동성애 법제화의 저의는 무엇인가”라며 “동성애 법제화는 인류가 지속해온 가정 질서를 파괴하려는 시도”라고 비판했다. 나아가 그는 “젠더 이론 추종자들은 가족 질서 파괴를 위해, 폴리아모리(다자성애)를 지지하기도 했다”면서 “2018년 한동대 사태 또한 마찬가지”라고 설명했다.

이 대목에서 그는 젠더 이데올로기가 끼칠 악 영향을 주장했다. 그는 “(젠더 이데올로기는) 성을 매개로 성 혁명을 강행하려는 세력들”이라며 “건강한 가정 질서를 파괴하려는 시도로 볼 수 있다”고 지적했다. 특히 그는 “기독교와 건강한 가정 질서는 건강한 사회의 토대”라며 “가정 중심의 성결한 성윤리가 속히 회복돼야한다”고 강조했다. 끝으로 그는 히브리서 13:4절을 인용해 “결혼을 귀히 여기고 침소를 더럽히지 말라”고 역설했다.

뒤이어 토론시간이 이어졌다. 한동대 법률 대학원장 Eric Enlow는 “한 남자와 여자 간 이뤄지는 결혼은 성스러운 것”이라며 “만일 결혼이 통제되지 않는다면, 많은 폐해를 낳을 것”이라 지적했다. 이어 그는 “분명한 점은 젠더 이데올로기 광풍은 성스런 결혼 질서를 파괴하려한다”고 지적했다. 마치 그는 “사회주의가 개인의 사유권을 박탈하는 것”과 같다면서, “미국의 최근 문화적 흐름도 마찬가지”라고 했다. 가령 그는 “결혼의 약속·헌신·의무를 묵살하고, 성적 생활에 방종을 부추기고 있다”고 밝히며, 경계했다.

전 숭실대 기독대학원장 김영한 교수는 “젠더 이데올로기는 전통적 가치를 왜곡시키고 있다”고 지적했다. 이어 그는 독일 사회학자 위르겐 하버마스를 빌려 “서구 문명은 분명 기독교에서 태동했지만, 서구 사회에 일고 있는 젠더 이데올로기는 기독교를 부정했다”고 꼬집었다.

하여 그는 “서구 문명의 자기 부정은 젠더 이데올로기의 표면적 현상”이라며 “젠더 이데올로기는 성 정치를 통해 동성애를 절대적 평등의 범주안에 포함하려한다”고 비판했다. 특히 그는 “관용 이라 해도 동성애는 불법이기에, 결코 용인될 수 없다”고 강조했다. 나아가 그는 “인간은 하나님의 형상대로 지음 받았다”며 “기독교만이 오늘날 이 시대를 바르게 세워갈 수 있다”며 ‘기독교적 성 질서’를 역설했다.

법무법인 I&S 대표 조영길 변호사는 “젠더 이데올로기는 동성애·트랜스젠더 등의 자유를 긍정하지만, 이 자유를 위해 반대자의 표현의 자유를 말살하려한다”고 지적했다. 또 그는 “혐오·차별 금지의 이름으로 동성애 반대자에 대한 혐오를 조장했다”고 비판했다. 아울러 그는 “젠더이론의 선구자 주디스 버틀러는 남·여 구분을 해체하고, 무성(無性)운동을 주장하는 자”라며 “페미니즘 진영은 주디스 버틀러를 채용했지만, 이는 역설적으로 여성운동을 파괴하는 숙주”라고 꼬집었다.

뿐만 아니라 그는 “2007년 족 자카르타 원칙에서 전체주의성은 생생하다”고 지적했다. 특히 그는 “동성애 차별금지에 법적 정당성을 부여하고, 심지어 형사 처벌의 당위성도 주장했다”고 전하며, “국제 법 인양 최고 권위로 부여된 족 자카르타 원칙은 차별금지의 이름으로, 동성애 반대의 자유를 억압하고 있다”고 역설했다.

세인트 폴 대표 정소영 미국 변호사는 “족 자카르타 원칙은 법과 교육으로 젠더 이데올로기를 확산하고, 반대하면 처벌을 주장했다”고 밝혔다. 이에 그는 “결혼만이 생명을 창출하는 소통창구”라며 “가정은 인류 생존의 기초인데, 이것을 깨면 인간을 창출할 자연적 통로가 끊어진다”고 강조했다. 결국 그는 “대리모 문제, 유전자 디자인 아기 등 탈 인간화 현상이 이어질 수 있다”고 경고했다. 따라서 그는 “젠더 이데올로기는 인간 파괴를 이끌고, 우리 사회는 건강하게 존속 할 수 없다”고 역설했다.

마지막으로 침신대 현숙경 실용영어과 교수가 발제했다. 그는 “젠더 이데올로기 이론이 구체화된 법이 바로 족자카르타 원칙, 국가인권정책기본계획(NAP), 차별금지법, 성평등 조례 등”이라며 “후기 구조주의 이론들이 사상적 지원사격을 하고 있다”고 했다.

그는 “후기 구조주의는 서양의 전통적 지식체계를 전복하려는 시도”라며 “페미니즘 또한 후기 구조주의와 만나 젠더 페미니즘으로 흘렀다”고 전했다. 하여 그는 “페미니즘은 동성애, 양성애 등을 지지하게 됐다”고 강조했다.

이 대목에서 그는 후기 구조주의를 설명했는데, 후기 구조주의의 뿌리는 기호학에 있음을 설명했다. 그는 “기호학에서 언어는 그 자체로 고유한 의미를 지니지 않고, 다만 관계 속의 차이에서 언어의 의미가 발생 한다고 보았다”고 했다. 여기서 그는 “후기 구조주의가 태동했다”며 “이는 인간의 지식체계는 유동적·자의적·관계적이라고 주장 한다”고 했다. 반면 그는 “기독교는 언어의 절대성을 주장 한다”며 “언어 로고스는 혼돈에 질서를 부여함으로, 인간의 사고 체계를 넘는 절대 진리”라고 강조했다.

또 그는 “후기 구조주의는 선·악, 남성·여성 등을 언어의 대립 항이 아닌, 권력관계로 보았다”며
“가령 ‘남성이 여성을 지배 한다’는 형태”라고 덧붙였다. 하여 그는 “후기 구조주의는 이런 지배적 관계를 탈피하기 위해, 절대 진리를 거부하고 다양성·유동성·상호 관계성을 부각시켰다”며 “이는 기독교의 절대 진리를 파괴하기 까지 이어졌다”고 밝혔다.

후기 구조주의자들로, 그는 미셸 푸코, 롤랑 바르트, 줄리아 크리스테바 등을 들었다. 특히 그는 미셸 푸코의 ‘담론(discourse)을 두고, “지식 체계는 권력의 작용이며, 관계 속에서 창출된 결과”라고 설명했다. 때문에 그는 “푸코는 지식의 절대적 의미는 없다고 주장했다”고 덧붙였다. 그에 의하면 미셸 푸코는 동성애자로, 롤랑바르트와 데이트를 자주했다고 한다.

하여 그는 “주디스 버틀러 또한 후기 구조주의 영향 탓에, ‘젠더가 섹스를 결정 한다’는 젠더 이론을 주장했다”고 말했다. 나아가 그는 “실제 페미니스트 지식인들은 후기 구조주의 영향을 짙게 받았다”며 “실제 학계에서 주디스 버틀러는 절대 진리로 받아들여지고 있다”고 지적했다. 그래서 그는 “젠더 이데올로기의 모순”이라고 꼬집었다.

즉 그는 “젠더 이데올로기는 절대 진리를 부정하지만, ‘절대성을 부정’하는 진리 자체를 절대시 한다”고 비판했다. 때문에 그는 “동성애 뒤에 숨겨진 후기 구조주의와 젠더 이데올로기와 싸워야한다”며 “이는 현대판 우상숭배”라고 지적했다.

http://www.christiandaily.co.kr/news/젠더-이데올로기-뒤에-숨어-가정-질서-훼파하는-성-性-정치-84763.html

한국인은 불안해 떠나게 만들고 외국인은 인텐시브 줘가며 끌어들이는 대한민국

생산인구 줄자 외국인에 빗장연다…비자신설·지방거주 인센티브 

법 어겨도 생활기반 한국에 있으면 부담금 물리고 체류허가…관련 법령 통합·재편  정부가 저출산·고령화에 따른 생산연령인구 감소 현상에 대응하고자 외국인력을 적극적으로 받아들이기 위한 정책을 내놓았다. 
고학력 인재를 유치하기 위한 비자를 신설하고 인구가 줄어드는 지방에 머무를 경우 각종 인센티브를 제공한다.숙련 외국인력이 빠져나가지 않도록 장기체류 비자 전환 규모를 늘리고 외국인 출입국부터 사회통합, 국경관리까지 총괄하는 ‘통합적 이민 관리법’을 구축할 계획이다. 
기획재정부는 18일 경제활력대책회의에서 이런 내용을 골자로 한 ‘인구구조 변화 대응 방안’을 논의한 뒤 확정했다.우선 올 4분기부터 고학력·고임금 외국 인재를 유치하기 위해 ‘우수인재 비자’를 신설한다. 
이 비자를 발급받은 외국인에게는 장기체류나 가족동반, 취업 허용 등 다양한 혜택이 주어진다.중장기적으로는 우수 외국 인재의 고용부터 자녀교육 문제까지 맞춤형 서비스를 제공한다.출입국·고용·의료 실시간 상담은 물론, 초등학교 내 한국어 학급 수를 늘려 외국인 자녀 교육도 지원한다. 
이는 국내에 체류하는 외국인과 취업자 수가 매년 꾸준히 늘어나고 있지만 상당수가 단순 노무에 종사하는 비전문 인력인 문제를 해결하기 위한 조치다.  실제로 통계를 살펴보면 지난 7월 기준 취업비자를 받아 체류 중인 외국인 107만명 중 52만명(48.6%)이 비전문 인력이었다.  또 국내 체류 외국인은 2011년 140만명에서 작년 237만명으로 늘어나는 동안 우수 전문인력은 4만8천명에서 4만7천명으로 오히려 줄어들었다. 
한국은 국가경쟁력 유지를 위해서라도 해외 인재 유치가 시급한 상황이다.스위스 국제경영개발대학원(IMD) 2017년 인재경쟁력지수에서 한국은 주요국 가운데 39위에 그쳤다.한국과 함께 아시아 네마리 용으로 꼽혔던 홍콩의 경우 12위, 싱가포르는 23위로 순위가 더 높았다. 
점점 쪼그라드는 지방 인구를 늘리기 위해 우수 외국 인재가 지방에 머무를 경우 다양한 인센티브를 제공한다.인구과소 지역에 기능대학 유학생이나 제조업체 숙련기능공이 일정 기간 머무를 경우 장기체류를 허용하고, 영주권 등을 획득할 때도 가점을 준다.또 그간 외국인이 법을 위반하면 체류 연장 허가를 내주지 않았지만, 국내에 생활기반이 있다면 질서유지부담금을 부과하고 체류는 연장해줄 방침이다.  정부 관계자는 “기존에도 법 위반 시 경고 조치만 한 경우가 많았기에 부담금을 물리는 것은 관련 제도 강화라고도 볼 수 있다”며 “해외에서 생활기반을 정리하고 국내에 직장과 가족이 모두 있는 경우 인도적인 사유로 분류해 체류를 허가할 필요가 있다고 보는 것”이라고 설명했다. 
이를 통해 연 최대 1천957억원의 재원을 조성할 수 있을 것으로 정부는 추산했다.지난해 외국인 법 위반 현황에 기존 범칙금 한도인 300만∼2천만원을 산정한 결과다.질서유지부담금으로 조성한 재원은 향후 외국인 체류 관리 비용, 외국인 사회통합 지원 정책 등에 활용된다. 
이 같은 외국인 유입이 사회·경제적 비용을 얼마나 발생시키고 고용시장에는 어떤 영향을 주는지 등을 살펴보기 위한 연구도 진행한다.  이를 위해 2021년 2분기에 이민정책연구원에 ‘아시아 인적교류 연구센터’를 설치하고 관련 데이터 분석 결과를 바탕으로 적정한 외국인 유입 규모를 추산할 계획이다. 
경제활동인구조사 시 성별·연령별 조사에 더해 외국인도 분류해 집계한다.외국인력정책위원회에도 전문가위원회를 두고 외국인력 도입과 운영에 대한 연구를 진행한다.관련 법령도 일제히 손질된다. 
그간 출입국관리법, 국적법, 재외동포법 등으로 흩어져 있던 외국인 관련 법을 통합해 ‘통합적 이민관리법’ 체계를 구축하겠다는 것이다. 
내년부터 관련 연구용역을 발주하고 출입국 및 범죄 관리, 외국인 유입 규모 조정, 사회통합 등 거주 관리, 남북관계 변화에 따른 신국경 관리를 포괄하는 법을 만들 예정이다.  숙련 외국인력을 국내에 붙들어두기 위한 정책도 내놓는다.비전문취업 비자(E-9)로 입국했더라도 국내에서 5년 이상 일하고 한국어 능력이나 자격증 소지 등의 요건을 충족한다면 장기체류 비자(E-7)로 전환해주는 ‘숙련기능점수제’를 확대한다. 
근속 외국인에 대해서는 출국 뒤 재입국을 허용하는 ‘성실 재입국’ 제도의 장벽을 낮추고, 재입국 제한 기간도 현행 3개월보다 단축할 예정이다. 
기존에는 종사자 100인 미만 제조업·농축산업·어업 사업장 소속 외국인 노동자가 동일 사업장에 근무할 경우에만 재입국해 계속 근무할 수 있도록 허용했지만, 대상사업장을 확대하고 동일 업종·직종에 근무하는 경우에도 재입국할 수 있도록 할 예정이다.  직업훈련 지원을 확대하고 이에 참여하는 외국인에게는 숙련기능점수제나 성실 재입국 선발 시 가점을 준다.용접공 등 외국 기능인력의 숙련도를 높이기 위해 현지나 국내에서 사전 훈련을 받을 수 있도록 지원한다.비숙련 인력이라고 하더라도 현장의 수요를 파악하고 적재적소에 배정될 수 있게 할 방침이다.  사업주가 외국인 정보를 검색해 선택할 수 있도록 하고, 인력이 부족한 기업에는 외국인력을 우선 배정한다.  외국국적 동포가 방문취업 비자로 입국한 경우 지금까지는 단순 노무 분야 34개 업종에만 취업할 수 있도록 했지만, 이를 허용제한 업종만 지정하는 네거티브 방식으로 바꿀 계획이다. 
/연합뉴스
https://www.hankyung.com/economy/article/201909188255Y 

“미래 불안해 한국 떠난다” 투자이민 러시 
美 최소투자액 11월부터 2배 인상에 “美 투자이민 막차” 설명회 북적 20대 취업, 40대 자녀교육, 70대 절세 목적… 加ㆍ포르투갈 등도 인기 
https://www.hankookilbo.com/News/Read/201909151473381387
 

美 애리조나 대법원, “종교적 신념 위배되는 동성결혼 청첩장 제작 강요 할 수 없어”

미국 애리조나 대법원은 16일 디자이너가 피닉스 시(市)의 차별금지 조례에 따라 동성결혼식 초대장 제작을 강요받을 수 없다는 판결을 내렸다고 미국 크리스천포스트가 이날 보도했다.

포스트에 따르면 대법원은 애리조나주에서 청첩장 제작 등 웨딩 사업인 ‘브러쉬 앤 닙(Brush & Nib)’과 피닉스 시의 소송에서 “파닉스시는 브러쉬 앤 닙에 인간관계조례를 적용해 자신들의 종교적 신념에 위배되는 동성결혼식 초대장을 제작하도록 강요할 수 없다”고 판결했다. 이는 브러쉬 앤 닙의 두 운영자 조안나 듀카와 브리아나 코스키가 애리조나주의 반 차별 조례에 의해 표현의 자유, 연설의 자유를 침해당했다며 소송을 제기한 데 따른 판결이다.

주 대법원은 “시 당국이 웨딩업자들에게 동성결혼 청첩장을 만들라고 강요할 수 없다”면서 “동성결혼이 어떤 이들에게는 불쾌한 것으로 받아들여질 수도 있다”라고 밝혔다.

두 운영자가 소송을 제기한 시 법령 제18-4(B)로 불리는 이 조례는, 피닉스시가 지난 2013년 만든 ‘공공 숙박시설 내 차별금지’ 라는 조례로, 공동 숙박시설에서 누구도 인종, 색, 종교, 성, 국적, 결혼 여부, 성적 지향, 성 정체성, 표현이나 장애 때문에 차별을 받아선 안된다는 내용을 담고 있다.

또한 종교적인 예외 조항을 담고 있으나 사업 영역은 포함하지 않고 있다. 이를 위반할 경우 징역 6개월에 처해질 수 있다.

한편 이번 판결은 동성결혼과 관련된 서비스를 거부한 행위가 불법이 아니라고 결정한 것이다. 앞서 미 연방대법원이 지난해 동성커플의 웨딩케이크 제작을 거부한 콜로라도주 제과업체 대표의 손을 들어주는 판결을 내린 바 있다. 이 두 판결 모두 종교적 신념이 동성결혼에 대한 차별을 금지한 반차별 법령에 우선한다고 판단한 것으로 해석된다.

크리스천 퍼스펙티브

미국을 비롯하여 전 세계적으로 ‘인권’이라는 이름의 가면을 쓴 법안과 조례들이 만들어지고 있다. 이러한 법안과 조례들은 크리스천의 삶과 직접적으로 부딪치게 된다. 이러한 세대에서 이 땅의 교회와 성도들이 더욱 진리에 견고히 뿌리를 내리고 결코 세상에 무릎꿇지 않는 증인으로 일어서기를 기도하자. 미국 땅에서 하나님을 찬양하는 것을 그 누구도 끊지 못하는 주님의 역사를 더욱 행하여주시길 기도하자. [복음기도신문]

http://gnpnews.org/archives/51424