Category: 한국교회

코로나로 공예배 통제받는 한국교회… “앞으로 정부 감시 증가할 수 있다”

코로나로 공예배 통제받는 한국교회앞으로 정부 감시 증가할 수 있다

코로나바이러스로 인해 교회의 공예배가 정부의 통제를 받고 있는 가운데 한국순교자의소리(VOM) 대표 에릭 폴리 목사가 앞으로 정부의 감시가 증가할 것이고, 교회는 이에 대비해야 한다고 밝혔다.

에릭 폴리 목사는 몇 해 전에 펴낸 저서 『지하교회를 심으라Planting the Underground Church』에서 기독교에 적대적인 국가들의 교회와 동역한 경험을 밑바탕으로, 이러한 시련이 다가오고 있음을 한국교회에 알리면서 정부의 감시와 통제가 강화되는 상황에서 어떻게 한국 교회를 운영할 것인지에 관한 12개의 원리를 소개했다.

에릭 폴리 목사는 한국 정부가 코로나바이러스에 맞서 싸우면서 소위 ‘빅데이터’와 인공지능을 활용해 신천지 교인들을 추적하고 신상 명세를 파악한 것에 대해 세계 전역의 국가들이 극찬하고 있다는 점을 주목한다.

에릭 폴리 목사는 “이단 종파를 다루는데 유익했던 이 ‘빅데이터’ 방법을 정부가 발견한 이상, 이 유익한 방법을 정부가 다시 사용하지 않을 거라고 기대하기는 어려울 것”이라며 “우리는 정부가 이런 방법을 교회에까지 확장해서 사용할 수 있다는 것에 대비해야 한다.”고 주장했다.

또 “정부는 자신들이 못마땅하게 여기는 사역활동들이나 그러한 신념들을 지지하는 교회들을 공공의 안전을 위험에 빠뜨리는 조직으로 분류하여 감시하고 공식적인 압력과 간섭을 정당화시킬 가능성이 있다.”고 밝혔다.

그는 VOM이 주기적으로 그러한 어려움에 봉착하고 있다면서 “우리 한국 VOM은 거의 20년 동안, 북한사람들이 발견되는 곳 어디에서나 그들을 양육하고 전도했다. 풍선으로 북한에 성경을 보내고, 인편으로 성경을 북한 내부로 보내는 사역도 해왔다. 한국 정부가 북한을 압박하고 싶을 때는 풍선을 많이 띄우라고 우리에게 권고한다. 그러나 북한을 달래고 싶을 때는 우리가 하는 사역이 공공의 안전에 위험하다고 경고하면서 중단하라고 명령한다.”며 “무엇이 안전한지 아닌지에 대한 결정은 정부가 원하는 정치적인 방향에 따라 항상 결정된다.”말했다.

에릭 폴리 목사는 독재 국가와 전체주의 국가만 그런 식으로 행동한다고 잘못 생각하는 기독교인이 많다고 지적하면서 “특히 911사건 이후, 민주 국가들은 시민을 대상으로 ‘빅데이터’와 사찰 기술을 더 많이 사용했다. 민주국가에서 교회도 점점 사찰 대상이 되어갔다.”며 이는 “성 혁명(sex revolution), 전도, 선교, 공공 기도와 관계된 쟁점들에 관한 기독교의 전통적 입장 때문”이라고 밝혔다.

그는 그런 현상이 유럽에서 시작되어 점차 확산되고 있다면서 “교회는 정부의 개입이 커진 것에 대비하기 위해 움직여야 한다.”며 “교회가 일단 공공의 안전을 위태롭게 하는 곳으로 분류되고 나면, 대중에게 공정하게 평가받는 것이 거의 불가능하기 때문”이라고 전했다.

크리스천 퍼스펙티브

성경의 역사는 사람들의 안일함이 얼마나 믿음에서 멀어지게 하는가를 보여준다. 종교 지도자와 유대인들은 자신들의 행위의 안일함에 빠져 예수를 하나님의 아들로 보지 못하였고 듣지 못하였다. 그랬기에 그리스도이신 예수를 십자가에 못 박아 죽였다. 지금의 한국 교회에게도 이 안일함이 만연해있다. 이 세상 문화와 사회가 하나님을 대적하는 일에 앞장 서는데도, 자신의 행위와 스스로의 신념에 갇혀 믿음에서 멀어지고 있다.

이러한 세대 가운데 다시 복음으로, 오직 믿음으로 돌아가야 한다는 경고의 메시지를 선포해주신 주님께 감사하자. 한국 교회가 타협하지 않는 믿음으로 굳게서서 정권과 사회를 축복하고 이끌어가는 주님의 대사로 서기를 기도하자. [복음기도신문]

내달 총선서 ‘기독’ 이름 정당 기독자유통일당이 유일

내달 총선서 기독이름 정당 기독자유통일당이 유일

내달 15일 치러지는 제21대 총선에서 ‘기독’이름은 기독자유통일당(대표 고영일)이 유일한 것으로 확인됐다.

중앙선거관리위원회는 21대 국회의원 선거 후보자등록 마감 결과, 비례대표 국회의원 선거 후보자 등록을 신청한 총 38개 중 3개 정당(기독당, 한국국민당, 한나라당)은 수리되지 않았다고 28일 밝혔다.

정당한 권한이 없는 자가 신청하거나 필수 구비서류를 갖추지 않는 등의 사유로 공직선거법 제49조 8항에 따른 것이다.

기독당(대표 박두식 목사)은 김현욱 박사가 박 대표의 위임을 받아 당을 이끌면서 국제녹색당 등과 함께 통합전당대회를 열고 통일민주당을 창당했다.

그러나 기독당 대표로 중앙선거관리위원회에 등록된 박 대표가 이를 인정하지 않고 논란이 일면서 결국 중앙선관위가 사고정당으로 기독당 입후보 등록을 제한한 것이다.

기독당은 이번 선거에 후보를 내지 못함에 따라 총선 후 자동해산하게 됐다.

이번 총선에서 ‘기독’이라는 이름을 가진 정당은 기독자유통일당이 유일해 관심을 모은다.

기독자유통일당은 26일 탈북민 이애란(자유통일문화원 원장) 대변인을 비례 1번, 김승규 전 국정원장을 비례 2번에 배치하며 이번 총선에 대비하고 있다.

동성결혼, 차별금지법 제정, 이슬람 특혜를 반대한다.

‘사이비종교특별금지법’을 재정해 이단사이비 집단 심판을 강조하고 있다.

기독교 정당은 17~20대 비례대표 선거 정당 투표에서 매번 1% 이상 득표했다.

17대 기독당 1.07%, 18대 기독당 2.59%, 19대 기독당 1.20%, 20대 기독자유당 2.63%였다.

특히 20대 선거에서 이윤석 의원의 기독자유당은 기호 5번으로 2.63%를 득표했지만 3%에 조금 못 미쳐 원내 진입에 실패했다.

기독당은 유럽 국가 사이에선 흔한 정당이다.

독일 메르켈 총리가 속한 기독민주당(CDU)이나 기독사회당(CSU) 역시 종교색이 옅긴 해도 기본적으론 기독교 민주주의를 표방하고 있다.

기독자유통일당 이애란 대변인은 “이번 총선에서 기독교 정당의 원내 진입 가능성이 그 어느 때보다 높게 나타나고 있다”고 관심을 당부했다.

유영대 기자 ydyoo@kmib.co.kr

‘문화막시즘과 싸운다’, 기독자유통일당, 김승규 기독자유통일당 선거대책위원장 (펜앤초대석 ; 3월 27일) https://youtu.be/tu3S0U5HABU

각 교단 정부의 예배 관련 공권력 조치에 대한 강력 항의 성명

합동총회, 정부는 불공정 행정지도와 공권력 행사 사과하라!

1. 세계는 지금 중국 발(發) 코로나19로 인하여 극도의 위기를 맞이했다. 각국 정부와 의료계는 감염자 치료와 바이러스 확산 방지를 위해 사투를 벌이고 있다. 그 와중에 우리나라 정부와 의료계의 대응과 헌신, 그리고 코로나19를 대하는 국민들의 성숙한 시민의식이 세계의 모범이 되고 있다. 이에 대한예수교장로회총회(합동)는 300만 성도와 목회자들이 같은 마음으로 격려와 감사를 표한다.

2. 아울러 코로나19로 고통당하고 있는 국민들과, 특히 병상에서 고통당하는 환우들에게 하나님의 위로와 돌보심이 있기를 소망한다. 코로나19 여파로 어려운 상황에 직면한 소상공인과 기업인들을 위해 기도하고 돕는 일에 협력할 것이다.

3. 기독교는 애국애족의 종교이다. 기독교인들은 애국애족 사상을 교육받으며 성장했고, 한국기독교의 역사가 이를 뒷받침해주고 있다. 정교분리의 원칙 하에서 애국하는 일, 자유민주주의를 수호하는 일, 국가가 직면한 위기극복을 위해 기도하고 헌신하는 일은 여전히 우리의 중요한 가치이다. 그러기에 지금 직면한 국가적 재앙에 대하여 정부 시책보다 앞서 방역과 예방에 힘쓰며 협조하고 있는 것이다.

4. 대통령과 국무총리, 지방자치단체장들이 최근 발언한 ‘교회집회 금지’, ‘시설 폐쇄’, ‘구상권 청구’ 등은 매우 위헌적이고 위법적이다. 무엇보다 바이러스 확산 방지를 위해 철저한 노력을 하고 있는 교회의 입장과 상황을 무시하고 일방적으로 다가오기에 유감을 표하는 바이다. 정부와 당국은 이 같은 입장을 즉각 취소하고 헌법에 보장된 종교의 자유, 양심의 자유를 보장할 것을 정중히 요청한다.

5. 교회는 정부가 제시한 마스크 착용, 발열체크, 예배장소 소독, 교인명부 대조하여 출석 체크, 손 소독, 자리 넓혀 앉기 등의 7대 준칙에 최선을 다하고 있다. 그럼에도 극히 일부 교회의 문제를 한국교회 전체의 문제인 양 호도하고 집중적으로 보도하는 것은 언론과 정부의 횡포이다.

6. 아울러 교회의 노력과 협력을 무시하고 정부와 일부 정치인들에 의하여 예배금지 조치 등이 운운된 것은 심히 유감스러운 일이 아닐 수 없다. 심지어 대통령까지 나서서 예배금지 조치를 포함해 강경한 대책을 세우겠다는 취지로 발언한 사실은 귀를 의심하게 했다.

7. 더욱이 지난 주말 정세균 국무총리의 특별담화는 “교회폐쇄, 예배금지, 구상권 청구”라는 극단적인 용어까지 사용해, 마치 교회가 방역 노력을 거부하는 반국가적 단체나 바이러스 전파의 주범으로 호도하는 듯 여겨져 큰 상처를 안겨 주었다. 다시 말하지만 이 같은 발언은 매우 위험하고 위헌적이며 위법적임을 밝힌다. 정부 당국은 1천만이 넘는 기독교를 협력의 대상으로 보지 않고, 마치 범죄 집단이라도 되는 양 교회를 몰아가고 있는 것인가. 작금의 사태를 교회를 향한 중앙정부와 지방자치단체장들의 공격과 협박으로 받아들일 수밖에 없는 이유이다.

8. 기독교에 있어 예배는 생명과도 같다. 그럼에도 예배를 폐할 수 있다고 말한 것은 기독교의 본질을 무시하는 처사이며, 기독교를 상대로 권력의 칼을 휘두른 것 밖에 되지 않는다. 정부 당국은 지금의 입장을 즉각 취소하고 헌법에 보장된 종교의 자유, 양심의 자유를 보장하라.

9. 다시 한 번 요구하거니와 정부는 강요와 처벌을 앞세운 불공정한 행정지도와 공권력 행사에 대하여 사과하고, 한국교회와 대화와 협력으로 코로나19라는 위기 상황 극복을 위해 범국가적 차원의 협력을 모색하라. 그렇지 않을 경우, 이를 명백한 종교탄압으로 받아들여 기독교 수호차원에서 강력하고 합법적인 대응을 해 나갈 것임을 천명한다.

2020년 3월 26일

대한예수교장로회총회

총회장 김종준 목사

기감 감독회, 대통령과 정부에 심각한 우려 표명

기독교대한감리회 감독회의(의장 윤보환)는 지난 27일 자로 “대통령과 정부에 유감을 표명한다.”라는 제하의 성명을 발표했다. 기감 감독회는 국가와 국민을 위해 솔선하여 정부시책을 준수하고 있는 교회를 범죄자로 몰아가며, 위협적인 언동으로 감정을 상하게 하는 정부당국의 행태에 심각한 우려를 표명한다고 밝혔다. 최근 코로나19와 관련된 일련의 사태에 대해 예장 고신, 합동, 통합 교단과 성결교단 그리고 감리교단까지 연이어 대통령과 정부를 향해 강하게 항의하고 있다. 다음은 기감 성명서 전문.

[성명] 대통령과 정부에 유감을 표명한다.

조선 개화에 앞장 선 140여년 전통의 기독교대한감리회 감독들은 근래 몇 달 동안 코로나19 바이러스로 인해 국정수행에 많은 어려움을 겪고 있는 국민들과 대통령을 위해 함께 기도하고 있습니다. 세계적인 팬데믹으로 인해 그동안 겪어보지 못한 국난에 가까운 상황 속에서 정부와 지자체 그리고 방역당국의 노고에 감사를 드립니다. 또한 감리교회도 한민족을 향한 하나님의 자비가 넘치시기를 기도하며, 솔선하여 수많은 물자와 성금으로 대구 경북의 특별재난지역에 사회적 헌신과 봉사 사역에 최선을 다하고 있습니다.

감리교회 총회와 각 연회의 감독들은 감염병의 확산을 막기 위해 주일 예배외 대부분의 예배와 각종 소모임도 취소했습니다. 교역자와 교회 직원의 간소화된 예배 지침, 감염병 확산 방지, 공동식사의 제한, 교회 다중 시설의 방역과 마스크 착용, 체열 확인, 손소독제 배치, 외부 방문자의 통제, 영상예배로의 전환 뿐만 아니라 모든 대형 중요 행사인 성직자 안수와 교육의 연기, 사순절 헌혈에 참여하는 등 솔선하여 정부시책을 준수하였습니다. 그러나 정부기관을 비롯한 일부 언론들은 사이비 집단이나 극소수 교회의 사려깊지 못한 행동으로 확산된 코로나 바이러스가 마치 기독교의 전반적인 범죄행위인 것처럼 몰아가고 있습니다.

국내외 감염원에 대한 초등대처는 검역당국에 있음에도 국가의 방역 지침뿐만 아니라 사회적 거리두기, 나아가 물리적 거리두기까지 철저히 지키고 있는 기독교를 일부 지차체에서 공무원이나 경찰을 동원하여 교인들의 예배 참석을 단속하거나 구상권 청구에 대한 위협적인 언동으로 감정을 상하게 하고, 전통적인 교회 예배와 전례의 엄숙함이나 영적 기쁨를 훼손하는 현실에 대해 깊은 유감의 뜻을 표명합니다.

현재 사람들로 가득한 전철이나 봄나들이로 인산인해를 이루는 공원. 밀접하게 붙어있는 PC방이나 콜센터, 식당, 커피샵, 클럽 등 밀집 사업장도 현 상태를 유지하거나 특별한 제재 없이 운영되고 있습니다. 이로 인해 발생되는 일차적인 책임은 정부와 방역 당국에 있다는 사실을 인지해야 합니다. 국세로 운영되는 모든 방역 조치가 전 사업장에 골고루 관심을 가지고 지도해야 합니다. 건전한 기독교회에서는 확진자가 거의 없음을 통계를 통해서도 분명히 알 수 있음에도 지자체나 언론들이 교회를 집중적으로 다루어 교회가 마치 감염의 온상처럼 보도하는 행태 역시 기독교대한감리회 감독들은 심각한 우려를 표명합니다.

그러나 교회는 자연재해의 원인이 하나님의 자연 질서에 불순종한 모든 사람들의 잘못된 삶의 태도에 근거한다는 사실을 인식하고, 이 코로나 사태를 계기로 우리 감리교회는 사회와 더 심도있게 소통하는 계기로 삼고, 솔선수범하여 환경과 생태계를 지키는 데 앞장 설 것입니다.

그동안 감리교회가 국가복지에 대한 종교의 순기능으로 교육과 의료사업 뿐만 아니라 사회복지에 기여해 왔습니다. 종교는 국가 권력의 치하에 있지 않습니다. 그러나 국법에 따라 종교의 자유와 시민을 위한 제한이 필요하다는 사실도 교회는 충분히 인지하고 있습니다. 그러나 최근 정부와 일부 언론사들이 지나친 종교 활동의 제한과 보도는 위헌적인 요소가 있으며, 교회와 사회에 잘못된 인식을 심어 주어 서로에게 깊은 상처를 줄 수 있다는 사실을 유념하여 주시기를 바랍니다.

또한 정부기관들이 기독교를 가정 파탄이나 사기, 강탈 등으로 사회적인 물의를 일으키는 이단 사이비 집단처럼 취급하는 태도에 대해서도 우리 7,000교회, 130만 성도들은 심각한 유감을 표명합니다. 이에 대해 사회 공동체 전체의 발전과 안전을 위해 정부 관료와 지자체의 장들은 교계의 활동을 존중하고 올바르게 법을 집행해 주시기 바랍니다.

다시 한 번 한국역사에 지대한 공헌을 한 기독교대한감리교회와 한국 교회들은 앞으로도 대한민국의 자랑스러운 일들에 앞장서고 예기치 않는 고통과 슬픔도 함께 나눌 것입니다. 대통령님의 올바른 국정 운영에 하나님이 함께 하시기를 기원하며, 우리 감독회의는 협력과 지원을 아끼지 않을 것입니다.

2020년 3월 27일

기독교대한감리회 감독회의

의장 감독회장직무대행 윤보환

고신,합동,통합에 이어 기성도 정부에 강력 항의!

기독교대한성결교회 총회장 류 정 호 목사는 지난 25일자로 성명을 내고 감염병을 이유로 예배를 범죄시하며 교회를 위협하는 정부에게 강력하게 항의했다. 다음은 성명서 전문.

성 명 서

– 정부 및 지방 자치 단체의 “교회 집회 금지 행정명령”과 당국자 발언에 대한 공평한 법 적용 및 집행을 촉구한다. –

인간의 생사화복을 주관하시며 우주만물을 창조하신 하나님의 이름으로 정부 와 지방자치단체 및 일선 현장에서 수고하는 의료진들과 방역 관계자 여러분의 수고에 진심으로 감사드리며, 기독교대한성결교회는 코로나19 사태가 하루빨리 종료되기를 기도하고 있다.

그동안 한국교회는 코로나19 사태가 확산되지 않도록 노력하는 방역 당국의 지침에 따라 주일예배를 최소화하고, 대부분의 교회들이 모바일예배나 가정예배로 대치하고 각종 집회와 활동을 중단하고 교회 출입을 금지하는 등 코로나19가 확산 되지 않도록 노력해 왔다. 성결교회는 일제강점기 조선총독부의 압력과 6·25 동란 기간 공산주의자들의 위협에도 주일예배를 드리다가 교회가 폐쇄되고, 많은 목회자와 성도들이 목숨을 잃은 순교신앙의 뿌리를 가지고 있는 교단이다.

총회가 모바일예배와 가정예배로 드리도록 전국교회에 공지한 것은 정부의 강압에 굴복한 것이 아니라 코로나19의 확산을 막고자 하는 자발적인 노력이었다. 그러나 불가피하게 주일예배를 드리는 교회들에 대해서는 방역당국의 지침에 따라 일반사회 기관보다 더 철저하게 감염예방 수칙을 철저하게 지키면서 교회가 금번 코로나19의 확산의 온상이라는 오명을 쓰지 않도록 최선을 다해 왔다. 그 결과 전국 2천 9백여 교회 가운데 확진자가 나온 경우는 극소수에 불과하다.

그럼에도 불구하고 지금 정부나 언론은 코로나19 확산의 책임과 위험이 마치 한국교회가 주일에 예배를 드려 발생한 것처럼 호도하면서 예배를 범죄시하고 있으며, 한국교회가 코로나19 확산을 막는 일에는 관심이 없고 헌금에만 집착하는 이기적인 집단으로 매도하고 있다. 코로나19 사태의 조기 종식을 위해 협조하고 있는 한국교회를 향해 지난 주말 국무총리는 특별담화를 통해 국민의 국익을 위한다면서 ‘교회폐쇄, 예배금지, 구상권 청구’ 등으로 위협하고 한국교회 성도들의 마음에 깊은 상처를 주고 있다. 총리는 지난 담화에서 보인 무례한 언사와 태도를 한국교회 앞에 즉각 사과하고 코로나19 사태의 빠른 종식을 위해 정말 필요한 곳에서 행정력을 발휘해 줄 것을 당부한다.

대한민국 헌법 제20조 1항에 ‘모든 국민은 종교의 자유를 가진다.’고 규정하고 있다. 정부는 교회의 신앙에 대해 강제하거나 금지할 수 없다. 그것이 헌법정신이다. 비록 코로나19 확산 방지를 위한 목적이라고 할지라도 교회에 대한 존중과 예의를 가지고 호소하고 권고해야지 위협하고 협박해서는 안된다. 교회는 정부나 지방자치단체가 강제할 수 있는 영역이 아니다. 그럼에도 불구하고 계속 교회를 협박한다면 기독교대한성결교회는 한국 70여 교단 6만여 교회 1,200만 기독교인들과 함께 순교를 각오하고 대응할 것이다.

이번 코로나19 사태는 의사협회의 권고에 대해 너무 안일하게 대응했기 때문에 조기 진압에 어려움이 발생하였다고 보여진다. 따라서 코로나19로 인한 경제적, 정신적, 인명 피해에 대해 대통령과 보건복지부 장관은 그 책임에서 자유로울 수 없다. 세계가 중국에 구상권을 청구하겠다는 분위기 속에서 박원순 서울시장은 “예방수칙을 어기고 드린 예배로 인해 감염되면 교회에 비용을 청구하겠다.”고 발표했다. 그러나 교회 감염은 교회 밖에서 감염되어 들어오기 때문에 생기는 것이므로 근본적 방역 조치를 하지 않은 정부와 지자체에 더 큰 책임이 있다고 본다.

우리 사회 곳곳에는 아직도 위생수칙이나 방역에 대해 무방비 상태에 놓여 있는 장소들이 많이 있다. 정부는 먼저 이런 오염된 장소에 대한 방역과 감시, 감독에 최선을 다해야 할 것이다.

정부는 위협과 무례한 언동을 즉시 중단하고 한국교회 앞에 사과해야 한다. 한국교회에 대해 최대한 존중과 예의를 갖추어 발언하기를 바란다. 교회는 국민의 적도 아니고, 정부의 반대세력도 아니다. 한국교회는 대한민국 안녕과 발전을 위해 기도하면서 우리나라가 더 건강하고 아름다운 국가가 되기를 바라는 신앙공동체다.

기독교대한성결교회는 이런 어려운 상황에도 불구하고 여전히 정부와 방역당국 그리고 의료진들의 노력에 감사하며, 우리 사회의 코로나19 퇴치의 성공을 위해 기도하면서 지금까지 기울여왔던 노력과 협력을 계속해 나갈 것이다.

2020년 3월 25일

기독교대한성결교회 총회장 류 정 호 목사

고신총회, “정부는 교회를 향한 위협과 무례한 언동을 즉시 중단하고 사과하라

”교회의 집회 금지 명령”과 관련하여 정부와 지방 자치단체의 행정명령

관련 발언에 따른 대한 예수교 장로회 고신총회 성명서

-공평한 법 적용과 집행을 촉구하며-

대한예수교 장로회 고신총회는 코로나19사태가 속히 종식되기를 기도하며, 우리의 창조주와 구속주 되시는 삼위 하나님의 이름으로 정부 및 지방 자치 단체 및 일선에서 수고하는 의료진들과 방역 관계자들의 노고에 감사를 드린다.

그동안 한국교회는 코로나19사태의 빠른 종식을 위해 노력하는 사회적 행동에 동참하면서 생명처럼 여기는 주일예배를 온라인 예배나 가정예배로 대치하고 각종 모임을 중단하고 자제하는 등 감염병 확산을 막기위해 노력해 왔다. 일제강점기나 6.25때 공산주의자들의 위협이 있었을 때에도 주일예배에 목숨을 걸었던 순교신앙의 뿌리를 가진 고신교회가 주일예배를 이렇게 전환하는 결정을 내린 것은 정부나 그 누구의 강압때문이 아니라 전염병 확산을 막고자하는자발적 참여였다. 그러나 불가피한 여건으로 인해 현장예배를 드리는 일부 교회들도 위생수칙과 방역의 기준을 일반 사회기관보다 더 높은 수준으로 유지하면서 교회가 전염병 확산의 온상이 되지않도록 최선의 노력을 기울여왔다. 그 결과 전국 6만여 교회 가운데 확진자가 나온 경우는 극소수에 불과하고 그것마저도 예배시간에 감염을 일으킨 경우는 이단집단이나 불건전한 교회를 제외하면 전무하다.

그럼에도 지금 정부나 언론은 감염병확산의 책임과 위험이 마치 교회의 주일예배에 있는 것 처럼 호도하면서 교회의 예배를 범죄시하고 한국교회 전체가 감염병확산을 막는 일에 관심이 없고 교회의 이익만 추구하는 이기적인 집단으로 매도하고 있다. 더군다나 총리는 지난주말 특별담화를 통해서 ‘교회폐쇄, 예배금지, 구상권청구’ 등의 용어를 써가면서 코로나19 사태의 종식에 노력하고 있는 전국 대부분의 교회를 위협하고 일천만 성도들의 마음에 깊은 상처를 주었다. 정부는 어떤 형태로든 교회의 신앙에 대하여 강제하거나 금지할 수 없다. 그것은 헌법이 규정하고 있는 바이다. 비록 전염병확산 방지를 위한 목적이라고하지만 그럴 경우에도 교회에 대한 존중과 예의를 가지고 호소하고 권고해야지 위협하고 협박해서는 안된다. 교회의 신앙행위는 정부가 강제할 수 있는 영역이 아니다.

근본적으로 이번 코로나19사태는 중국인 입국 금지에 대해 의사협회의 권고와 국민들의 청원을 대통령이 거부했기 때문에 생겼다고 보아야 할 것이다. 그러므로 코로나19로 인한 경제적 피해와 정신적 피해와 인명 피해의 책임은 대통령과 보건복지부 장관에게 있다고 볼 수 있다. 세계가 중국에 구상권 청구하겠다는 분위기 속에서 박원순 서울시장은 “예방수칙 어긴 예배로 감염되면 교회에 비용 청구하겠다”고 발표했다. 그러나 교회 감염은 교회 밖에서 감염되어 들어오기 때문에 생기는 것이다. 교회 밖 감염은 근본적 방역 조치를 하지 않은 정부와 지자체에 그 책임이 있다고 볼 수 있다. 그러므로 전염병 경계 단계에서 ‘해외 감염원 차단’을 하지 않은 대통령과 보건복지부 장관, 그리고 지자체 장에게 구상권을 청구해야 할 것이다.

지금도 우리사회 곳곳에는 위생수칙이나 방역에 무방비로 노출된 장소들이 즐비하다. 정부는 우선 이런 장소에 대한 방역과 감시, 감독에 최선을 다해야 할 것이다. 무지해서 그런 것인지, 어떤 의도를 가지고 그러는 것인지 알 수는 없으나, 정부는 교회를 향한 위협과 무례한 언동을 즉시 중단하고 사과할 뿐만 아니라 앞으로도 교회를 향한 발언을 할 때에는 최대한 존중과 예의를 잘 갖추어 주기를 바란다. 교회는 국민의 적도 정부의 반대세력도 아니고 이 나라를 위해서 묵묵히 기도하면서 우리사회가 더 건강하고 아름다와지기를 위해 노력하고 헌신하는 빛과 소금의 공동체이다. 총리는 지난 토요일 담화에서 보인 무례한 언사와 태도를 한국교회 앞에 즉각 사과하고 코로나19사태 종식을 위해 정말 필요한 곳에 행정력을 발휘하도록 노력할 것을 당부한다.

고신교회는 이런 모든 답답한 상황에도 불구하고 여전히 정부와 우리사회의 코로나19퇴치의 성공을 위해 기도할 것이며 지금까지 기울여왔던 노력과 협력을 묵묵히 계속할 것이다.

2020년 3월 24일

대한예수교 장로회 고신총회 총회장 신수인 목사

교단 연합체와 교단의 교회를 향한 공권력 행사에 대한 우려와 반박 성명들

강요와 처벌 앞세운 독재적 방식 우려

명예 훼손하면서까지 정치 행위 집착

마스크 지원 등 자발적 협조 과소평가

공무원·경찰 동원해 예배자 감시·방해

역사상 유례가 없는 불신과 폭력행위

총리, 공권력 행사 사과하고 취소하라

한국교회총연합(공동대표 김태영·류정호·문수석 목사, 이하 한교총)이 “총리는 교회에 대한 공권력 행사와 불공정한 행정지도를 사과하라”고 촉구했다.

한교총은 25일 발표한 성명에서 “대부분의 교회는 주중 행사와 집회를 모두 중단하고, 온라인 방송으로 주일 1시간 정도의 예배를 드리고 있다. 이에 따라 전국 6만여 교회 중에서 집단감염을 통한 확진자 발생은 소수 포함 10여 건 이하에 불과하다”고 했다.

이어 “정부는 실제 감염위험이 있는 여타의 시설에 대하여 관리 감독을 강화하지 않으면서 마치 정통 교회가 감염의 온상인 것처럼 지목하여 선한 기독교인들의 명예를 훼손하면서까지 정치 행위에 집착했다”고 지적했다.

또 “정부는 교회의 사회적 거리두기 운동과 헌혈 캠페인, 예배형식 변경, 자체방역, 취약계층 지원, 마스크제작 지원과 대구 경북지역 지원, 작은 교회 후원 등의 자발적 협조를 과소평가하고 있다”고 덧붙였다.

특히 “지난 22일 주일에는 몇몇 지역에서 공무원과 경찰까지 동원해 예고 없이 교회를 방문하여, 온라인 예배를 준비하는 예배자들을 감시하고 방해했다”면서 “ 이는 역사상 유례 없는 교회에 대한 불신과 폭력행위”라고 규탄했다.

한교총은 “정부는 ‘공정’을 표방하면서도 국내 모든 상황에 그대로 적용할 수 없는 규정을 교회에만 적용함으로써 스스로 공정 정신을 훼손했다”며 “우리는 정부가 코로나19 대응에 있어 봉쇄 없이 ‘자발적 참여’와 ‘불편 감내’라는 민주적 방식에서 벗어나, 강요와 처벌을 앞세운 독재적 방식으로 회귀하고 있음을 극히 우려한다”고 했다.

그러면서 “총리는 교회에 대한 공권력 행사와 불공정한 행정지도를 사과하고, 취소하라”고 촉구했다.

교회에 대한 억압과 위협, 당장 중단하라

총리, ‘구상권등 살벌한 용어로 겁박

자기희생 감수한 교회 매도선전포고

이런 마당에 서울시는 퀴어축제 허가

중단 대가로 돈 받는 교회도 각성하길

한국교회연합(대표회장 권태진 목사, 이하 한교연)이 “한국교회에 대해 억압과 위협을 당장 중단하라”는 성명을 25일 발표했다.

한교연은 “한국교회는 코로나19 바이러스 감염병이 전국적으로 확산되기 이전부터 감염병 확산 방지를 위한 선제적이고 자발적인 노력을 기울여 왔다”며 “그래서 생명처럼 소중하게 여기는 주일예배 마저 온라인 또는 가정예배로 전환해 가며 전국민적인 고통 분담에 동참해 왔다”고 했다.

이어 “그런데도 총리는 지난 주말 특별담화를 통해 ‘교회폐쇄, 예배금지, 구상권 청구’ 등 입에 담을 수 없는 살벌한 용어로 한국교회를 겁박했다”며 “이는 코로나 감염병 종식을 위해 자기희생을 감수해 온 한국교회를 범죄집단으로 둔갑시켜 전체를 매도한 행위이자 묵과할 수 없는 선전포고로 간주할 수밖에 없다”고 했다.

또 “국가가 국민의 신앙행위를 강제하고 억압할 권한은 없다. 비록 감염병 확산 방지를 위한 목적이라 하더라도 협조와 권고 수준을 벗어난 강압적 권한은 그 누구에게도 없다”면서 “이에 벗어난 것은 위헌이며, 민주주의의 역행”이라고 지적했다.

아울러 “이런 마당에 서울시가 오는 6월 서울광장에서 동성애자들의 퀴어축제를 공식 허가했다”며 “코로나19 감염병 확산 방지를 위해 광화문 일대의 거리집회를 일체 불허해 온 서울시의 이 같은 노골적이고 편향적 행정에 할 말을 잃었다. 이것이 ‘지금이 전시에 준하는 비상상황’이라며 교회 주일예배까지 금지시킨 서울시장이 취할 올바른 언행인가”라고 비판하기도 했다.

특히 “일부 지방자치단체가 현장예배를 중단한 교회들에 대해 현금으로 지원하겠다고 밝힌 후 지원을 받겠다고 서류 등을 작성해 줄을 서고 있는 일부 교회와 목회자들에게 촉구한다”면서 “당장 형편이 어려운 미자립교회들의 딱한 사정을 모르는 바가 아니나 국가의 지원을 받는 교회들이 장차 치러야 할 엄청난 반대급부에 대해서도 곰곰이 생각해 보고 부디 각성하기 바란다”고 촉구했다.

한교연은 “하나님께 드리는 예배를 중단한 그 대가로 정부 또는 지방자치단체로부터 현금으로 보상받는 교회를 어찌 하나님의 교회라 할 수 있겠는가”라며 “어려운 교회들은 해당 교단과 대형교회들이 고통을 분담하는 차원에서 십시일반 서로 협력하고 지원함으로써 한국교회가 코로나19를 이겨내는 새로운 동력이 되기를 희망한다”고 했다.

정부, 교회 향한 위협과 무례한 언동 중단하라

전염병 확산 막고자 생명 같은 예배도 전환

그럼에도 범죄시 하고 이기적 집단으로 매도

교회에 대한 존중과 예의를 가지고 권고해야

사태 근본적 책임, 대통령과 복지부 장관에

예장 고신총회(총회장 신수인 목사)가 코로나19 확산 방지를 이유로 최근 정치권이 교회의 현장 예배 중단을 압박하는 데 대한 규탄 성명을 24일 발표했다.

총회는 “그동안 한국교회는 코로나19사태의 빠른 종식을 위해 노력하는 사회적 행동에 동참하면서 생명처럼 여기는 주일예배를 온라인 예배나 가정예배로 대치하고 각종 모임을 중단하고 자제하는 등 감염병 확산을 막기 위해 노력해 왔다”고 했다.

이어 “일제강점기나 6.25 때 공산주의자들의 위협이 있었을 때에도 주일예배에 목숨을 걸었던 순교신앙의 뿌리를 가진 고신교회가 주일예배를 이렇게 전환하는 결정을 내린 것은 정부나 그 누구의 강압 때문이 아니라 전염병 확산을 막고자 하는 자발적 참여였다”고 했다.

이들은 “그러나 불가피한 여건으로 인해 현장예배를 드리는 일부 교회들도 위생수칙과 방역의 기준을 일반 사회기관보다 더 높은 수준으로 유지하면서 교회가 전염병 확산의 온상이 되지않도록 최선의 노력을 기울여왔다”며 “그 결과 전국 6만여 교회 가운데 확진자가 나온 경우는 극소수에 불과하고 그것마저도 예배시간에 감염을 일으킨 경우는 이단집단이나 불건전한 교회를 제외하면 전무하다”고 했다.

총회는 “그럼에도 지금 정부나 언론은 감염병확산의 책임과 위험이 마치 교회의 주일예배에 있는 것처럼 호도하면서 교회의 예배를 범죄시하고 한국교회 전체가 감염병확산을 막는 일에 관심이 없고 교회의 이익만 추구하는 이기적인 집단으로 매도하고 있다”고 지적했다.

또 “총리는 지난주말 특별담화를 통해서 ‘교회폐쇄, 예배금지, 구상권 청구’ 등의 용어를 써가면서 코로나19 사태의 종식에 노력하고 있는 전국 대부분의 교회를 위협하고 일천만 성도들의 마음에 깊은 상처를 주었다. 정부는 어떤 형태로든 교회의 신앙에 대하여 강제하거나 금지할 수 없다”고 했다.

이들은 “그것은 헌법이 규정하고 있는 바이다. 비록 전염병확산 방지를 위한 목적이라고 하지만 그럴 경우에도 교회에 대한 존중과 예의를 가지고 호소하고 권고해야지 위협하고 협박해서는 안된다. 교회의 신앙행위는 정부가 강제할 수 있는 영역이 아니”라고 했다.

특히 “근본적으로 이번 코로나19 사태는 중국인 입국 금지에 대해 의사협회의 권고와 국민들의 청원을 대통령이 거부했기 때문에 생겼다고 보아야 할 것”이라며 “그러므로 코로나19로 인한 경제적 피해와 정신적 피해와 인명 피해의 책임은 대통령과 보건복지부 장관에게 있다고 볼 수 있다”고 했다.

그러면서 “무지해서 그런 것인지, 어떤 의도를 가지고 그러는 것인지 알 수는 없으나, 정부는 교회를 향한 위협과 무례한 언동을 즉시 중단하고 사과할 뿐만 아니라 앞으로도 교회를 향한 발언을 할 때에는 최대한 존중과 예의를 잘 갖추어 주기를 바란다”고 했다.

아울러 “교회는 국민의 적도 정부의 반대세력도 아니고 이 나라를 위해서 묵묵히 기도하면서 우리사회가 더 건강하고 아름다와지기를 위해 노력하고 헌신하는 빛과 소금의 공동체”라며 “총리는 지난 토요일 담화에서 보인 무례한 언사와 태도를 한국교회 앞에 즉각 사과하라”고 촉구했다.

유독 교회 대상 중단 요구, 기독교 탄압 의심

한국교회언론회(대표 유만석 목사, 이하 언론회)가 “예배금지 명령이 유행가 가사인가?”라는 제목의 논평을 23일 발표했다.

언론회는 “기독교에서 예배만큼 중요한 것이 없다. 교회에서 예배는 생명만큼 중요한 것”이라며 “예배 없는 교회가 있을 수 있는가? 지금까지 선교 135년 동안 교회에서 예배를 쉰 적이 없다. 정부와 지자체는 교회에서 드리는 예배를 ‘가정예배’로 드리라고 하지만, 원래 예배는 흩어져 있다가도 ‘집단’으로 드리는 것”이라고 했다.

이어 “70%의 미자립 상태의 작은 교회들이 온라인으로 ‘실시간 예배’를 드린다는 것은 거의 불가능하다. 즉 정부나 지자체에서 예배를 무조건 온라인이나 가정에서 드리라는 것은, 많은 교회들에게 예배를 중단하라는 것과 같다”고 했다.

또 ”정부는 첫 확진자가 나온 1월 20일 경에 ‘안심하라’는 말과 함께 곧 코로나 바이러스가 소멸할 것이란 전망을 내 놓았다. 그런데 지금은 2달이 넘었다. 그럼에도 불구하고 확진자는 여전히 나오고 있다”며 “그럼 언제까지 교회는 예배를 드리지 말라는 것인가?”라고 했다.

언론회는 “지금 정부와 지자체와 각 언론들은 마치 교회에서 엄청난 감염과 확진자라도 나올 것처럼 주장하지만, 교회 예배를 통하여 코로나 바이러스가 크게 확산된 것은 없다”며 “그런데 유독 교회를 대상으로 예배중단을 요청하는 것은, 기독교에 대한 탄압이며, 교회에 대한 부정적인 시각을 고조시키려 한다는 합리적 의심을 사게 하고 있다”고 했다.

그러면서 “이것은 국민의 기본권인 헌법 제10조의 ‘행복을 추구할 권리’와 제20조의 ‘종교의 자유’ 그리고 제37조의 ‘본질적인 자유와 권리가 침해 받지 않는 것’을 위반하는 것”이라고 지적했다.

이들은 “정부와 지자체는 국민의 건강과 안전을 위한 무한책임이 있으며, 국민들이 가져야 할 기본 권리와 자유를 보장해야 할 책무도 있다. 그렇다면 행정편의상, 기독교에서의 예배를 중단하라는 명령을 내릴 것이 아니라, 끝까지 교회에 협조를 구하고, 도움을 요청해야 한다”며 “교회는 충분히 이를 받아들일 준비가 되어 있다. 이것이 민주주의 국가”라고 했다.

언론회는 “정부나 지자체가 질병확산 방지를 위해서 노력하는 것은 작은 일이 아니다. 그러나 국민의 기본권을 무시하는 것은 국가의 정체성을 뒤흔드는 매우 큰 일”이라며 “그렇다면 교회의 전통대로 예배를 드리는 교회들에게, 협박과 물리적 방법을 사용해서는 안 된다“고 했다.

아울러 “한국교회의 예배 문제는 윽박지른다고 해결될 문제가 아니다. 정부와 지자체는 신천지를 대하는 태도로 한국교회를 대해서도 안 된다”며 “한국교회에 예배를 중지하라는 말이, 마치 유행가 가사처럼 함부로 내뱉는 볼품없는 말이 되어서도 안 된다”고 했다.

사랑제일교회 측 “서울시 행정명령에 법적 대응”

사랑제일교회 측 서울시 행정명령에 법적 대응

“예방수칙 최대한 지키려 노력

커피숍 등은 놔두고 왜 교회만

종교의 자유 명시한 헌법 위반”

‘특정 교회’ 상대로 과도한 조치 지적도

전광훈 목사 시무… “정치 목적 아닌가”

서울시가 23일 사랑제일교회(담임 전광훈 목사)에 오는 4월 5일까지 ‘집회금지 행정명령’을 발동한 것에 대해 교회 측은 법적 조치를 취하겠다고 밝혔다. 행정명령에 대한 집행정지 가처분 신청이 예상된다.

교회 측 관계자는 이날 본지와의 통화에서 서울시의 이 같은 명령이 “종교의 자유를 명시한 헌법 위반”이라며 “법적으로 대응할 것”이라고 했다.

이어 “(서울시의) 행정명령을 수용할 수 없다. 그것이 강제성을 띄는지도 모르겠다”며 “전시에 준한다고 하지만 실제 그럴만한 상황은 아니다. 당장에 커피숍 등에도 사람들이 많고 지하철도 그대로 운행하고 있다. 왜 교회만 문제 삼나”라고 했다.

또 “22일 예배를 드리면서 감염예방수칙 7가지를 최대한 지키려고 노력했다. 그러나 교인들 간 2m 간격을 띄우는 것은 쉽지 않았다. 교인들에게 그렇게 해 달라고 했지만 여러 명이 함께 예배를 드리는 상황에서 일률적으로 통제하기는 어려웠다”고 했다.

그러면서 “하나님 앞에 예배를 드리겠다고 하는 사람들을 어떻게 강제로 막을 수 있나”라고 덧붙였다.

특정 교회만을 상대로 한 서울시의 이 같은 조치가 과도하다는 지적도 나오고 있다. 직접적으로 감염자가 나오지 않았는데, 방역당국이 교회 실명을 공개적으로 밝힌 경우도 매우 이례적이다. 때문에 이것이 교인들의 인권을 침해했다는 주장도 나오고 있다.

또 사랑제일교회가 이미 구속된 전광훈 목사가 담임으로 시무하는 곳이라는 점에서 “정치적 목적이 있는 것 아니냐”는 시각도 있다. 이 교회에선 매주 토요일 문재인하야범국민투쟁본부(범투본)의 집회가 열려 왔다.

사랑제일교회 목사 정세균 총리가 인권 침해

전광훈 목사의 구속으로 사랑제일교회 담임목사 대행을 맡고 있는 박중섭 부목사가 교인들의 인권을 정세균 국무총리가 침해했다고 23일 유튜브 ‘너알아TV’와의 인터뷰를 통해 주장했다.

정 총리는 이날 중앙재난안전대책본부(중대본) 회의에서 “지금은 전시에 준하는 비상상황으로 행정명령이 엄포로만 받아들여져서는 안 될 것”며 “(코로나19) 방역지침을 위반한 서울시 사랑제일교회 등에 대해서는 집회금지명령 등 단호한 법적 조치가 뒤따라야 하겠다”고 했다.

이처럼 정 총리가 특정 교회를 지목한 것이 인권 침해라는 것이다. 박 목사는 “사랑제일교회에는 인권이 없나? 확진자가 나왔나? 범죄 집단인가? 인권 차원에서 결코 용납할 수 없다. 이 부분에 대해 반드시 법적 조취를 취할 것”이라고 했다.

박 목는 “우리는 어떤 이상한 집단도 법죄 집단도 아니다. 하나님을 믿는 이들이고 대한민국 국민”이라며 “어떻게 한 나라의 국무총리가 법적 조치를 해야 한다고 할 수 있나. 정 총리는 수천 명의 교인들에게 공식 사과해야 한다”고 했다.

또 이날 발동된 서울시의 ‘집회금지 행정명령’에 대해서는 교회 방역과 마스크 착용 등 교회 스스로 최선의 노력을 다하고 있다면서 “이것(행정명령)은 감염병법을 논하기 전에 정치적 논리고 정권 차원에서 사랑제일교회 전광훈 목사님을 누르기 위한 한 방편으로밖에 볼 수 없다”고 했다.

예배와 종교의 자유에 대하여

전쟁과 독재자 위협 앞에서도 예배를 지켜왔다

한국교회총연합(공동대표회장 김태영·류정호·문수석 목사, 이하 한교총)이 13일 코로나19 사태에 대한 목회서신을 발표했다.

한교총은 “코로나19 사태를 맞이한 한국교회는 이 감염병이 함께 극복해야 할 재난임을 알기에 개별 교회가 주중 모임을 중단하고, 교회의 생명선인 주일 낮 예배도 온라인 예배나 가정예배로 진행하며 확산 차단을 위해 노력하고 있다”고 했다.

이어 “예배의 형태는 달라져도 멈출 수는 없다. 이번 사태를 맞아 거룩한 교회의 전통과 예배의 가치를 알지 못하는 이들은 악의적으로 교회를 공격하고 있다”며 “이들은 그럴싸한 이유를 들어 교회의 협조가 부족하다고 말한다. 모든 교회가 누군가의 명령에 따라 예배도 멈추고, 활동도 멈출 수 있다고 생각한다”고 했다.

한교총은 “그러나 역사적으로 끊임없이 이어져 온 예배는 그 방법을 달리할 수는 있어도 멈출 수 없다”며 “왜냐하면, 오직 역사의 주인이신 하나님께 예배하는 것이 교회의 기본 책무요, 예배자로 사는 것이 기독교인의 삶이기 때문”이라고 했다.

이들은 “교인들은 예배를 통해 하나님을 찬미하며 위로와 새 힘을 얻고, 지혜와 용기와 담력으로 난관을 극복해 왔다. 예배는 그 누구도 침범할 수 없는 가치요, 포기할 수 없는 교회의 첫 번째 목적”이라며 “한국교회는 이땅에 복음이 들어온 후 일제강점기와 6.25 전쟁의 포화 속에서도, 독재자의 위협 앞에서도 오직 하나님만이 우리의 주되심을 고백하며 예배를 지켜왔다”고 했다.

그러면서 “이것이 폐허와 절망 속에서 대한민국을 세워낸 정신이 되었다. 우리는 코로나19라는 외부적 환경에 따른 예배형태 변경이라는 변화를 이겨내면서, 흔들리지 않는 예배자의 자리를 지켜야 할 것”이라고 했다.

특히 “정통교회는 금번 사태의 슈퍼 전파자였던 신천지와는 결코 동일하지 않다”며 “그런데 지난 7일 새벽, 대한민국 국회는 수많은 민생법안과 코로나19 수습을 위한 추경 결의마저 뒤로 한 채 ‘종교집회 자제 촉구 결의안’을 통과시킴으로써 정통교회들이 참으로 이해할 수 없는 길을 택했다”고 지적했다.

한교총은 “이들에게는 교회가 국가적 재난을 돕기 위해 고뇌하며, 논의하며, 수고하는 일들에 대하여는 들을 생각이 없으며, 또한 현장에서 치열하게 감염병과 싸우는 의료진과 자원봉사자의 수고는 보이지 않는 것 같다”며 “지역 지자체장들도 교회가 예배를 멈추면 마치 감염병이 차단될 것으로 생각하는 단순함으로 교회들을 향해 공문을 통해 협박하기를 주저하지 않았다”고 했다.

아울러 “하나님께서는 우리가 기도하고 행동하면 <코로나19>의 시간을 줄이시고, 다시 일상의 평안을 선물로 주실 것”이라며 “때가 되면 다시 인류는 이 두려움의 시간을 망각하고 오만한 길로 가겠지만, 우리는 고통당하는 이들, 가난한 이들을 돌보며 은혜의 하나님을 섬기는 예배자로 살아야 한다”고 했다.

끝으로 “지금도 홀로 예배당을 지키며 예배하는 목회자들과 각각의 처소에서 예배자의 삶을 살아내며, 공예배를 사모하는 모든 이들에게 깊은 사랑과 감사의 마음을 전한다”고 했다.

이재명 지사, 선 넘어종교의 자유 훼손

신호섭 박사(개혁교회연구소장, 올곧은교회 담임목사)가 “확실히 이재명 씨는 경기도 지사로서의 권한의 선을 넘고 있다”며 “헌법에 보장된 종교의 자유를 전면금지, 제한, 허용 등이라는 단어로 훼손하고 있다”고 했다.

신 박사는 12일 ‘경악, 불쾌, 자책’이라는 제목으로 자신의 SNS에 쓴 글에서 최근 이 지사가 코로나19 확산 방지를 위해 ‘종교집회 전면금지 긴급명령’을 검토한다고 했다가 다시 ‘2미터 이상 이격’ 등 감염예방조치를 하지 않는 경우에 한해 제한하겠다고 한 것에 이 같이 지적했다.

그는 “주일예배를 앞두고 보건당국의 지침에 최대한 협력하면서 이모양 저모양으로 주일을 준비하는 목회자와 성도들에게 가정예배로 모이라고 예배의 형식까지 지정해 주고 종교집회 전면금지라는 긴급명령까지 검토했다는 점에 경악을 금치 못한다”고 했다.

이어 “조건부 허용으로 발열체크, 손소독제 구비, 마스크 사용, 신도간 2미터 거리 유지를 내세웠다”며 “작은교회 성도 50명이 2미터 거리 유지하며 예배를 드리려면 얼마나 큰 공간이 필요한지 생각이나 해 본 적이 있나? 이 조건은 왜 교회에만 해당되는 것인지 매우 불쾌하기 짝이 없다”고 했다.

신 박사는 “공교회성을 위해 교단 총회와 보건당국의 지침에 예배당 방역하고 마스크 쓰고 소독제 구비하고 최선을 대해 협조하는데 도대에 무슨 권리로 예배를 제한하고 금지한다는 말인가”라며 “어제(11일) 더불어민주당 최고위원회의는 2미터 거리유지 안지켰다. 마스크도 쓰지 않았다. 최고위원회의 제한명령 내리라. 미통당(미래통합당)은 밀폐된 공간에서 비공개회의를 했다. 제한명령 내리라. 대중음식점과 각종 카페, 다닥다닥 붙어앉아 식사하고 커피 마신다. 시설 제한하고 폐쇄하라. 나이트클럽 부비부비하고 있다. 폐쇄하라. 출퇴근 지하철 2미터 거리유지 안된다. 운행 중단하라”고 했다.

그는 “이 와중에 국회는 종교집회자제 결의안을 통과시켰다. 김영춘 의원은 문화체육관광위원회의에서 대통령에게 종교 집회 전면금지라는 긴급명령을 내리리고 촉구했다. 필요시에 장관이나 지자체장 허가를 얻으라고 했다”며 “자꾸 이러니까 이 정부에 대한 합리적 의심을 거두지 못하는 것”이라고 했다.

그러면서 “도대체 정치인들이 교회를 얼마나 우습게 보면 이런 발언들을 서슴없이 할수 있는지 한편으로 매우 슬프고 자괴감이 든다. 정부는 정부의 룰이 있고 교회는 교회의 룰이 있다. 필요하면 적법한 절차를 통해 교회가 모임을 취소할 것이다. 지자체는 교회에 권고하고 협조를 요청해야지 겁박하거나 언론플레이를 해서는 안된다”고 했다.

신 박사는 “교회는 매주일 모여 나라와 민족과 위정자들과 일선에서 땀흘리며 수고하는 정은경 본부장을 비롯 방역당국자들을 위해 기도해 왔다. 확진자들의 쾌유를 기원했고 환자들을 위해 시설을 공유하고 마스크를 나누고 코로나 극복을 위한 헌금을 실행했다”며 “그런 교회와 목회자들에게 지도자들이 요청할 건 기도와 협조이지 예배 금지가 아니”라고 했다.

그는 “선을 넘어도 한참 넘은 것이다. 계속 선을 넘으면 엄청난 저항에 직면하게 될 것”이라며 “온라인 예배하는 교회들조차 예배당으로 모이게 될 것이다. 정치인들은 교회와 성도들을 향해 단어를 사용할 때 하나님을 두려워하는 마음으로 말해야 할 것”이라고 했다.

아울러 “우리나라에 살면서 평생 종교집회 전면금지 행정명령이라는 단 한 번도 듣도 보도 못한 생소한 단어를 경험하고 있다. 상황이 왜 이렇게까지 된 것인지 자책하며 하루를 보낸다”고 덧붙였다.

공예배는 성도에게 공급되는 산소와 같다

중국 우한에서 발생한 코로나19(COVID19 일명 우한폐렴)가 급속도로 확산하면서 전 세계적인 우려를 낳고 있다. 급기야 우리나라에서도 많은 교회가 공예배(현장예배)를 드리지 않고 인터넷으로 예배를 드리는 사상 초유의 사태를 맞고 있다. 현장예배를 인터넷 예배로 대체한 결정에 대해 마음을 가라앉히고 차분히 분석해보고 향후 해법을 찾아가야 할 시간이다.

인터넷 예배든 현장예배든 다 필요한 것이다. 인터넷 예배는 거동을 할 수 없어 예배당에 오지 못하거나, 전염병이 의심되어 남에게 감염시킬 우려가 있는 경우, 물리적으로 도저히 예배당에 갈 수 없는 상황에 있는 분들을 위해 꼭 필요한 예배다. 하나님이 주신 은혜가 아닐 수 없다. 단, 한정된 사람에게 해당되는 예배다.

그와 달리 공적예배는 할 수만 있다면 가능한 모든 지혜를 간구하여 예배당에 모여 드리는 것이 유익하다. 간혹 지금처럼 전염병이 도는 시기에 자신은 육체적으로 건강하지만 코로나에 전염될까 무서워 도저히 공적예배에 못가겠다는 분들은 인터넷 예배라도 드리도록 제공되어야 한다.

교회는 지금 무엇을 해야 하는 것인가?

첫째, 정말 위급한 상황 전까지는 현장예배를 포기해서는 안 돼

지난 2주간 인터넷 예배를 드린 교회가 많이 있다. 하지만 언제까지 인터넷 예배로 대체할 수만은 없는 상황이다. 짧은 시간이지만 어떻게 감염으로부터 방어해 가야 할지 지식과 지혜가 쌓이고 있다. 하나님께 드리는 예배를 사모하는 마음만 있으면 많은 대안을 찾을 수 있다.

먼저 예배당에 대한 소독을 정기적으로 실시하여 성도들의 불안감을 해소해 주어야 한다. 감기증상이 있거나 감염자가 많이 발생한 지역을 다녀온 분들은 집에서 예배를 드릴 것을 권한다. 예배당 입구에서 열을 측정하고, 손소독제를 제공한 후 마스크를 착용한 채로 예배당에 입장을 시킨다. 인사는 악수대신 목례로 대신한다. 교회 내에서 식사는 중단한다. 감염예방을 위한 안전 수칙을 지키면서 교구나 공동체 별로 예배시간을 달리해서 일정거리를 두고 앉아서 드릴 수도 있고, 광고시간은 주보로 대체하여 예배 시간을 최대한 줄일 수 있다. 구역모임은 스카이프와 같은 영상모임으로 대체 가능하다. 뜻만 있으면 구하고 찾을 때 성령께서 여러 가지 지혜를 통해 방법을 알려 주실 줄 믿는다.

<현장예배를 위한 수칙>

1. 정기적인 예배당 소독

2. 감기증상이 있거나 감염자 많이 발생한 지역을 다녀온 분들은 인터넷 예배

3. 예배당 입구에서 열을 측정과 손소독제를 제공

4. 인사는 악수대신 목례

5. 마스크를 착용한 채로 예배

6. 교구나 공동체 별로 예배시간을 달리해서 거리를 유지하며 예배

7. 교회 내에서 식사중단

8. 구역 모임은 스카이프와 같은 영상모임으로 대체

왜 신천지 교도들에게서 집중적으로 많이 발생한 것일까? 초기에 신천지 교도들이 코로나에 감염된 것을 몰랐기 때문일 것으로 추측이 된다. 만약 그들이 이런 감염사실을 알았다면 그들도 마스크를 쓰고 안전 수칙을 지켰을 것으로 생각한다. 신천지 집단의 집회로 인해 여러 교회가 선제적으로 현장예배를 인터넷 예배로 돌렸다. 이번에 너무나 놀란 나머지 좀 과잉대응한 면이 있어 보인다. 한 시간에서 한 시간 반 드리는 예배인데 현장예배를 너무 신중하지 못하게 포기한 것이 아닌가 한다.

육체를 위협하는 코로나 바이러스는 폐렴을 일으켜서 산소공급을 차단하고 결국 질식으로 인해 사망하게 된다. 공예배는 성도들의 영혼에 산소를 공급하는 것과 같다. 실은 일반 직장과 관공서, 지하철, 마켓, 심지어 클럽 등이 감염위험이 더 높다. 이제라도 공예배를 드리기 위한 여러 가지 대안과 대처 방법을 도입하여, 현장예배는 대중교통을 중단해야 되는 정말 위급한 상황 전까지는 현장예배를 포기해서는 안 될 것이다.

둘째, 발생장소는 소독 작업을 마쳤다면 피하지 말고 일상적인 활동을 재개해야

확진자가 발생되면 소독과 격리조치를 바로 시행하고, 발생장소는 소독 작업을 마쳤다면, 그 장소를 피하지 말고 일상적인 활동을 재개해야 한다. 이런 일을 한국교회가 앞장 서야 할 것이다.

셋째, 선교 후원금을 줄이거나 중단하지 않아야

해외에 계신 선교사님들로부터 여러 소식을 접하고 있다. “코리아 코로나”하며 놀림을 당하고, 식당에서 밥을 사먹는 데도 시선이 쏠린다고 한다. 국내도 힘들지만 선교사님들이 경제적으로도 힘들지 않도록 선교 후원금을 줄이거나 중단하지 않았으면 한다. 선교현장이 위축되지 않도록 우리가 조금 더 아끼고 절약해서 예루살렘 성도를 도왔던 고린도교회 성도들처럼 힘에 지나는 수고를 아끼지 말아야겠다.

위기와 고난은 회복을 준비하고 계신 주님의 싸인

위기와 고난은 회복을 준비하고 계신 주님의 싸인이다. 버릴 것은 버리고 정리할 것은 정리해서 믿음의 그릇을 잘 준비해야겠다. 겉으로 무엇을 하는 것도 중요하지만 무엇보다 옷을 찢지 말고 마음을 찢는 기도가 필요하다. 정치와 두려움이 아닌 주님이 일반은총으로 주신 의학과 신앙의 힘으로 이겨 내야 한다.

코로나 사태를 통해 하나님께 드리는 예배가 얼마나 중요한지 깨닫는 시간이 되고 있다. 육체에 산소가 없으면 육체가 죽듯이 영혼에 산소와 같은 공예배를 포기하게 되면 성도의 영혼이 질식해 버리고 만다. 단 한 번의 예배를 드리더라도 생의 마지막 예배를 드린다는 마음으로 마음과 뜻과 정성을 다해 예배하는 예배자가 되었으면 한다. 육체의 건강뿐 아니라 예배를 통해 영혼이 회복되길 기대한다.

이명진(성산생명윤리연구소 소장, 이비인후과 전문의, 장로)

공동체 예배 포기, 예수님 앞에 정당한가?

텅 빈 교회당서 설교하는 목사 심정 참담할 것

이 정도 위협에 앞다퉈 교회 문 스스로 폐쇄…

마음만 있었다면 얼마든지 다른 선택 가능했다

한국의 많은 대형교회들이 자발적으로 교회를 폐쇄한 대한민국 교회 역사상 초유의 사건이 일어났다. 과거 일제시대 때 핍박 때문에 혹은 6.25 전쟁으로 할수 없이 교회 문을 닫은 적은 있어도 교회가 스스로 먼저 나서서 주일예배를 중단하고 교회를 폐쇄한 사건은 처음 있는 일이다.

물론 교회가 바이러스를 퍼트리는 온상이라는 사회적 지탄을 피하고, 성도들의 건강을 배려해서 내린 특단의 조치이다. 어떤 교단에서는 우한코로나 확산이 심각해질 때에는 아예 교회 문을 닫고 온라인으로 대체하라는 행동지침까지 나왔다. 미국에는 벌써부터 문을 닫은 교회가 나타났다. 미주 한인교회들 중에도 주일예배가50%수준으로 떨어진 교회들이 많다고 한다. 지금 텅 빈 교회당에서 인터넷으로 매 주일마다 설교해야 하는 목회자들의 심정이 얼마나 참담하겠는가?

그런데 과연 예수님 앞에 정당한 조치인가? 성경에는 그 정도 위험에서 공동체 예배를 포기한 예가 나오지 않는다. 초대교회 성도들은 지하 묘지, 지하 동굴 속에 들어가서 죽음을 무릅쓰고 공동체 예배를 유지했다. 우리 믿음의 선조들은 총칼 앞에서도 교회문을 닫지 않았다. 차라리 함께 모여 예배드리다가 감옥으로 끌려가고, 불을 지르면 그 안에서 타죽을지언정… 먼저 교회를 폐쇄하는 일을 선택하지는 않았다. 어떤 상황에서도 모이기를 폐하려는 사회적 압력에 굴복하지 않고, 말씀대로 순종하면서 모이기를 힘썼다.

이것은 교회당 예배를 절대시하는 말이 아니다. 비상시에는 반드시 교회당에서 모여서 예배할 필요는 없다고 생각한다. 일제시대 때 신사참배를 피하기위해서 가정에서 모인 것은 잘한 일이다. 중세시대 페스트가 창궐할 때 하나님께서 무조건 보호해 주시겠지 하면서 막무가내로 교회당에 모여야 한다고 주장했다면 믿음이 아니고 미신적일 수 있다. 진정한 예배는 모든 삶의 영역에서 우리 몸을 산 제물로 드리는 영적예배이다.

그러나 오늘날 이 정도의 위협 앞에서 앞다투어 교회 문을 스스로 폐쇄하는 것이 당연한 것으로 여기는 태도가 과연 올바를까? 중세시대의 페스트가 창궐하던 때를 비교하면서 정당화시키는 글을 읽었다. 그렇지 않다. 잘못된 비교이다. 당시 급성페스트는 감염된 지 24시간 내에 죽었다. 밤중에 장례식에 온 친구들과 장례식을 집례한 신부가 다음 날 시체가 되는 상황도 있었다. 치사율도 50-80%나 되었다. 지금과는 전혀 다르다. 오늘날 인터넷 예배라는 대체 수단이 있다고 너무 성급하게 교회를 폐쇄하는 것이 아닐까?

얼마든지 다른 선택이 가능했다. 만약 성경의 원리대로 주일예배를 사수하겠다는 마음만 있었다면 어떤 비용과 수고를 감수하면서 철저하게 방역하고 최고의 위생적 조치로 합리적 수준으로 감염을 예방하면서 교회를 폐쇄하지 않는 길이 얼마든지 있다. 비록 소수지만 목숨 걸고 함께 모여서 주일성수하고 싶은 성도들도 분명히 있었을 것이다. 예수님을 사랑하고 구속의 은혜에 감격해서 모든 영역에서 성경의 원리대로 살고 공동체 예배로 성수주일을 하려는 이들의 순수한 믿음을 존중해야 하는 것이 아닌가?

사회적 공동선, 하나님의 선과 충돌하는 부분 있다

오늘날 성도의 삶, 초대교회와 비교할 때 너무 멀어

그리스도인들은 목적론적(공리론적)으로 사고하면 위험하다. 사회적 공동선이(심지어 교회내의 효용성까지도) 하나님의 선과 충돌하는 부분이 있기 때문이다. 우리는 성경원리에 따라 의무론적으로 사고해서 의사결정을 해야 한다. 그것이 비록 세상 흐름과 역행해도 할 수 없다. 우리는 ‘하나님의 의’와 ‘하나님의 선’을 추구하는 무리들이다. 성경에서 “모이기를 폐하지 말라”면 어떤 일이 있어도 말아야 한다. 정말 예수님의 교회라면 어떤 위험과 위협에서라도 스스로 문을 폐쇄할 권리는 없다.

어쩌면 예수님께서 교회 폐쇄 결정을 보시면서 속 시원한 마음을 가졌을지도 모르겠다는 생각이 들었다. 구약 선지서에도 반복해서 나오듯이, 주님은 웅장한 교회당에서 멋진 음악과 함께 십자가 복음의 알멩이가 빠진 설교를 듣고 감동하는데… 삶은 전혀 변하지 않는 오늘날 많은 한국교회의 예배를 결코 기뻐하지 않으셨을 것 같다.

오늘날 성도들의 삶은 초대교회 성도들의 삶과 비교해 볼때 너무 멀리 나갔다. 주일예배 때마다 가슴을 찢는 회개와 통회하는 심령들이 과연 얼마나 있을까? 예배 때마다 하나님의 엄위한 임재 때문에 불신자들도 거룩한 두려움에 휩싸여 “과연 여기에 하나님이 계신다” 외치는 교회가 얼마나 있을까? 자신의 죄 뿐만 아니라 ‘자기 의’까지 철저히 회개하면서 날마다 십자가를 지고 예수님을 따르는 성도들이 과연 얼마나 있을까?

예수님이 채찍을 들고 성전을 파괴하신 복음서의 사건을 떠 올릴 때마다 말 1:9이 생각난다. 말1:9은 이사야 예레미야 같은 선지자들의 메시지를 요약해서 하나님의 마음을 표현한 것이다. 이스라엘 백성들의 거짓예배가 얼마나 역겨우셨으면 “성전문을 닫을 자가 있었으면 좋겠다”고 하셨을까? 예수님은 이런 아버지의 마음을 아시고 2,000년 전에 직접 채찍을 들고 행동으로 보여주신 것이라 생각한다.

지금 한국교회 내의 혼합주의, 좌경화, 자유주의, 세속화, 음란, 교권주의, 물질주의, 성장주의 등의 타락상이 극에 달한다. 그런 가운데 참된 회개도 없이 그저 주일마다 형식적으로 드려지는 수많은 예배를 보시는 주님의 마음은 어떠실까? 어쩌면 이번 기회에 아예 영원히 성전문을 닫았으면 좋겠다는 생각은 안 하셨을까?

모이기를 더욱 힘쓸 때… 마귀 전략에 말리면 안 돼

정말 지역사회 사랑한다면 감염지역 적극 찾아가야

하나님께서 지금 마지막 때 각 나라의 교회를 흔들고 계신다. 앞으로 두 가지로 갈라질 것이다. ‘흔들리는’ 교회와 반대로 이런 동요 때문에 오히려 ‘더 견고해지는’ 교회다. 우한코로나 사태는 앞으로 교회에 불어닥칠 거대한 환란과 위협에 대한 작은 구름으로 받아드려야 한다. 머지않아 거대한 태풍을 동반한 소나기가 올 것이다. 마지막 때 교회는 환난에 대비하는 교회가 되어야 한다. 지금 목회자들의 가장 큰 임무는 성도들을 환난을 통과해서 승리하는 정복자로 키우는 일이다.

그러기 위해서 지금은 모이기를 더욱 힘써야 한다. 모이기를 폐하는 마귀의 전략에 말려들면 안 된다. 며칠 전에는 좌파들이 장악하고 있는 국회까지 나서서 종교집회 자제를 권고하는 결의안을 통과시킨 것을 보고 드디어 올 것이 왔다는 생각을 했다. 분당의 모교회를 다닌다는 이모 지사는 “우한코로나 확산을 막기위해 종교집회 전면금지 긴급명령까지 검토한다”고 SNS에서 밝히는 것을 보고 거룩한 분노가 치밀었다.

대형교회들이 스스로 문을 닫는 모범을 보였으니 아직도 문 닫지 않은 다른 교회들에게까지 비난의 화살을 퍼부을 근거가 생겼다. 이제는 정부가 당당하게 교회를 향해 문닫으라고 압력을 행사하고 있다. 헌법 상의 종교의 자유를 억압하고 교회를 말살하려는 악한 시도가 아니고 무엇인가? 이제는 모든 교회가 일어나서 함께 저항해야 할 때이다.

지금은 한국교회의 가장 큰 위기다. 유일한 대책은 초대교회로 돌아가는 것이다.이미 폐쇄한 교회들은 빠른 시일 내에 다시 여는 것이 주님의 명백한 뜻이다. 주일예배 뿐 아니다. 주중의 소그룹 기도회 모임까지 오히려 더 확대해야 한다. 감염을 예방하기 위한 가장 지혜롭게 철저한 과학적인 대책을 시행해야 한다. 동시에 교회가 감염의 온상이 되지 않도록 하나님께 필사적으로 기도해야 한다.

초대교회의 가장 큰 특징은 ‘매일’ 모였다. 날마다 성전에서 집에서 모였다 (행2:46). 요새는 인터넷 온라인 모임이 가능하므로 얼마든지 ‘매일’ 기도회로 모일 수 있다. 온라인 집회는 물리적 집회를 대체할 수는 없지만 보완하는 좋은 도구이다. 함께 모여서 기도해야 부흥이 임한다. 지금은 위기에 처한 나라와 교회를 위해 회개하고 통회하면서 기도할 때다! 지금 교회가 겼는 어려움은 주님께서 한국교회를 사랑해서 주신 귀중한 기회라고 믿는다. 지금은 함께 모여서 나라와 민족을 위해 그리고 한국교회를 위해 기도해야 할 때이다.

끝으로 교회가 정말 지역사회를 사랑한다면 감염을 피하기 위해 교회 문을 폐쇄하는 것이 아니라, 적극적으로 감염지역으로 찾아가서 그들 속에서 위로하고 그리스도의 사랑을 전해야 한다. AD 165-180년 안토닌 전염병(천연두)이 창궐해서 5백만명이 죽었다. AD251-266년에 키프리안 전염병이 다시 창궐해서 소위 Pandemic이 되어 로마의 각 도시들을 황폐화시킬 때 고위 관리들 심지어 의사들 까지 다 도시를 떠났다고 한다. 감염된 사람들의 50%가 죽었다.

그러나 교회사를 보면 두 시대 모두 당시 초대교회 성도들은 도시를 떠나지 않았다. 오히려 국가가 버린 환자들에게 다가가서 그리스도의 사랑을 문자 그대로 실천했다. 죽음의 위험을 무릅쓰고 죽어가는 환자들 바로 곁에서 따뜻하게 희생적으로 돌보았다. 그 결과 당시 전염병으로 그리스도인들이 가장 많이 죽었다고 한다. 그들은 목숨 걸고 이웃들을 섬겼고 심지어 적들까지 돌아 보았다. 그러다가 대신 희생되어서 평온하게 그리고 행복하게 죽어갔다는기록이 있다.( 260년 고린도의 디오니시우스 감독의 부활절 설교)

로드니 스탁(Rodney Stark)은 “The Rise of Christianity” 책에서 로마시대에 기독교가 급격하게 확산된 이유를 초대교회 성도들이 이런 죽음의 위험속에서도 기꺼이 자신을 던져서 희생적인 사랑을 실천했기 때문이라고 밝힌다. 한국교회가 그리스도의 사랑을 실천하기 원하는가? 지금 굳게 닫힌 교회 문을 다시 열고 성도들을 기도로 무장시켜야 한다. 그리고 두려움 속에 휩싸인 사회 속으로 뛰어 들어가서 그들을 돌보고 위로해야 한다. 그것이 사랑의 실천이고 선교적 삶이다.

현 사태는 주님의 경고… 철저히 회개하고 회복되길

이번 우한 코로나 사태는 주님께서 한국교회와 세계교회에 주시는 경고이다. 이 경고를 바로 받아서 바르게 반응하면 오히려 큰 축복으로 변할 것이다. 아직도 한국교회가 감당해야 할 세계선교의 역할이 너무 크다. 주님께서 결코 이대로 무너지게 내버려두지 않으실 것이다. 온 교회들이 다시 깨어나 철저하게 회개하고 신약교회로 회복되는 부흥의 역사가 일어나기를 기도한다.

김궁헌 목사는

미국 샌프란시스코 최대 한인교회인 마라나타비전교회의 담임으로, 전 경희대 교수이자 GAP(세계협력선교회) 공동대표다.

‘우한폐렴’ 빌미로 ‘종교집회 전면금지 긴급명령’ 운운하는 與圈에 기독교계 강력 반발…”결코 인정못해”

우한폐렴빌미로 종교집회 전면금지 긴급명령운운하는 與圈에 기독교계 강력 반발…”결코 인정못해

장로회 예장합동, 성명서 발표 이재명 경기지사와 김영춘 민주당 의원의 종교집회 전면금지 긴급명령결코 인정할 수 없다

종교의 본질과 자유 훼손하고 종교단체 탄압하는 처사깊은 유감 표한다

교회에 있어 회중예배는 신앙의 본질에 속하는 것

다중회집이 문제라면 대형마켓, 백화점, 전철, 버스, 학원, 식당, PC, 노래방, 클럽, 극장, TV방송프로그램 등도 전면 금지되어야

대한예수교장로회총회 예장합동 김종준 총회장은 이재명 경기지사와 더불어민주당 김영춘 의원이 언급한 ‘종교집회 전면금지 (대통령) 긴급명령’에 대해 결코 인정할 수 없다는 성명서를 발표했다.

김 총회장은 이날 발표한 성명서에서 “지난 3월 7일 이재명 경기지사는 ‘코로나19’의 지역사회 확산을 막기 위해 ‘종교집회 전면금지 긴급명령’을 검토하겠다고 밝혔고 국회에서는 ‘종교집회 자제 촉구 결의안’이 채택됐다”며 “더불어민주당 김영춘 의원이 3월 4일 국회 문화체육관광위원회의에서 ‘종교집회를 원칙적으로 금지하고 필요 시 장관이나 광역지자체장의 허가를 얻도록 하는 대통령 긴급명령’을 요구한 것이 뒤늦게 알려지기도 했다”고 했다.

그는 “이는 종교의 본질과 자유를 훼손하고 종교단체들을 탄압하는 처사로밖에 여겨지지 않는바 깊은 유감을 표한다”고 지적했다.

김 총회장은 “교회에 있어 회중예배는 신앙의 본질에 속하는 것”이라며 “그럼에도 많은 교회들이 정부의 방역정책과 소속 교단의 권고에 발맞춰 이미 주일예배를 소수 중직자만 모여 드리고, 가정예배로 전환하여 실시하고 있으며 주일예배로 모이는 소수의 교회들 역시 마스크를 쓰고 손세정제를 사용하며 일정한 거리를 두고 떨어져 앉는 등 방역에 최선을 다하고 있다”고 밝혔다.

그는 “한국교회가 코로나19를 이겨내고자 하는 마음은 일반 시민들과 별반 다르지 않고 국민의 한 사람으로서 주어진 여건 속에서 최선을 다하고 있는 것도 사실”이라며 “정통교회가 거짓 및 은폐를 일삼는 이단사이비 단체와 같이 취급되어서는 안 된다”고 했다.

김 총회장은 “이재명 지사는 감염병의 예방 및 관리에 관한 법률 제49조(감염병의 예방 조치)를 근거로 종교집회를 금지할 수 있다고 주장하지만 상위법인 대한민국 헌법 제20조는 ‘종교의 자유’를 보장하고 ‘정교 분리’를 선언하고 있으며 헌법 제10조는 ‘국민의 행복 추구권’ 헌법 제19조는 ‘양심의 자유’를 인정한다”며 “종교집회를 행정명령으로 금지하는 일은 이러한 기본권과 충돌하는 위헌적 발상”이라고 했다. 이어 “정부는 상황변화에 따른 구체적인 정보와 가이드라인을 제공하여 권고하고 교회는 자율적으로 적절한 결정을 내리는 방식이 교회를 통한 확산을 방지하는 제일 효과적인 방법”이라고 했다.

그는 “다중회집 자체가 문제라면 사람들이 많이 모이는 대형마켓, 백화점, 전철, 버스, 학원, 식당, PC방, 노래방, 클럽, 극장, TV방송프로그램, 각종 경제활동을 위한 모임까지도 전면 금지되어야 한다”며 “그럼에도 일부 교회가 예배를 드리는 것이 마치 국민 불안을 야기하는 주된 원인인 것처럼 유독 종교집회만을 금지하려 하고 자제를 촉구하는 것은 언론 호도이며 형평성을 벗어난 처사”라고 지적했다.

이어 “대한예수교장로회총회는 종교집회를 전면 금지하거나 제한하는 그 어떤 행정명령에 대하여는 결코 인정할 수 없음을 분명히 밝히는 바”라고 강조했다.

앞서 이재명 경기도지사는 지난 7일 자신의 페이스북에 ‘종교집회 전면금지 긴급명령 검토…의견을 구합니다’라는 글을 올리며 종교집회 전면 금지 긴급 명령을 거론했다. 이 지사는 “전체 교회 중 56%에 해당하는 2858곳이 집합 예배를 강행할 예정”이라며 “종교의 자유를 존중하지만 종교의 자유도 국민의 생명과 안전을 위해 제한할 수 있다. 감염병의 예방 및 관리에 관한 법률(감염법) 제49조에 의거 집회금지 등을 명할 수 있다”고 했다.

이 지사가 언급한 감염법 49조는 감염병 예방을 위해 보건복지부장관이나 시도지사, 시장·군수·구청장이 흥행, 집회, 제례 또는 그 밖의 여러 사람의 집합을 제한하거나 금지하도록 하고 있다. 앞서 지난달 24일에도 이 지사는 신천지 집회 참가자들을 중심으로 우한폐렴 확진자가 속출하자 도내 신천지 종교 시설을 강제봉쇄하고 집회를 금지하는 긴급 행정명령을 시행했다.

그러나 기독교계에서 이 도지사의 ‘종교집회 전면금지 긴급명령’이 종교의 자유를 침해한다는 비판이 일자, 그는 지난 11일 경기도 수원 경기도청에서 경기도기독교총연합회(경기총) 회장단 및 도내 교회 목회자 10여명과 ‘코로나19 대응을 위한 기독교 교회 지도자 긴급간담회’를 갖고 교계 의견을 받아들여 긴급명령 검토 방침을 철회했다. 대신 그는 예배 시 마스크 착용, 예배당 출입 시 발열 검사, 교인 간 2m 간격 유지, 예배 전후 방역 활동 등을 감염 예방 조건으로 제시했다.

이 지사는 “감염을 막는 게 목적이지 집회를 막으려는 목적은 아니다”며 “감염 예방 조건을 수행하지 않으면 집회를 제한하는 것으로 협조를 구했다. 이 조건들이 제대로 갖춰지지 않으면 집회 제한을 가하는 행정조치를 취하기로 했다”고 했다.

더불어민주당 김영춘 의원은 지난 4일 국회 문화체육관광위원회 회의에서 ‘대통령 긴급 명령권’과 ‘장관 혹은 지자체장의 허가’까지 거론하며 종교집회 금지를 요구했다.

김 의원은 “종교행사나 체육행사 등 잘못되었을 때 큰 문제가 생길 수도 있는 1%의 소지조차 없애기 위해서 이런 집회를 원칙 금지하고 필요 시에 장관이나 광역지자체장의 허가를 얻어 개최하게 하는 그런 방식으로 전환해야 되지 않을까 싶다”고 했다.

그는 박양우 문화체육관광부 장관에게 “이것도 현재의 법체계상 어렵다 그러면 역시 대통령 긴급명령권을 발동해서 조치하는 수밖에 없겠다 싶은데 이 점 대통령께 건의를 드릴 생각이 없느냐”고 했다.

김 의원은 “통산 현재의 법체계 안에서는 자제권고 이상 어려우니까 명령권을 발동해서 원칙 금지를 하고, 꼭 필요한 행사는 허가를 얻어서 해라 이렇게 하려고 그러면 역시 헌법상의 긴급명령권 발동밖에는 방법이 없을 것 같다”며 거듭 요구했다.

김영춘 의원이 속한 국회 문화체육관광위원회 안민석 위원장(더불어민주당)은 지난 7일 ‘코로나19 확산 방지를 위한 종교집회 자제 촉구 결의안’을 제출했고, 재석의원 157명 중 찬성 146명, 반대 2명, 기권 9명으로 의결됐다.

양연희 기자 yeonhee@pennmike.com

출처 : 펜앤드마이크(http://www.pennmike.com)

온누리교회 애국장로회, 시국 선언

북한 땅, 자유민주로 회복해야 할 우리 영토

2,500만 북한 주민, 우리가 구원해야 할 동포

자유민주주의 미국과 혈맹 소중히 간직해야

공산·사회주의 아닌한 다양성 상호 존중하길

동성애 권장·교회 파괴하는 획책 단호히 배격

‘온누리교회 애국장로회’가 10일 유튜브 채널 ‘너알아TV’를 통해 ‘시국선언문’을 발표했다.

이들은 “지난 3년 간 우리나라는 숨겨진 공산주의 이념으로 헌정이 파괴되었고, 국방이 해체되어 안보가 위태롭게 되었다”며 “방만한 포퓰리즘으로 경제와 민생은 파탄되었고, 기업은 위축되고 노동시장은 불안정해져서 지속 성장을 계속하기 어려운 지경”이라고 했다.

이어 “교육행정과 언론은 국민과 청소년의 인식을 왜곡시켜 더 이상 자유민주주의의 미래를 보장할 수 없는 세상을 만들어가고 있다”면서 “총체적인 거짓과 거듭되는 실정과 편 가르기로 국론이 분열되고 외교는 실패하여 고립되었는데 여기에 코로나19 바이러스까지 만연해 온 나라가 고통받고 있으며 급기야 교회의 예배까지 중단되었다”고 했다.

그러면서 이들은 ‘애국의 길’을 제시했다. 먼저 “대한민국은 헌법 정신에 입각한 자유민주주의 국가이며, 공산주의를 단호히 배격한다”며 “북한 땅은 자유민주주의로 회복해야 할 대한민국의 영토이며, 독재자의 억압하에 신음하는 2,500만 명의 북한 주민들은 우리가 구원해야 할 동포이고 탈북자는 우리 국민으로 보호받아야 한다”고 했다.

또 “신앙의 자유를 말살하는 공산주의를 배격한다”며 “자유민주주의 국가인 미국과의 혈맹을 소중하게 간직하고 스스로를 지킬 힘을 갖추되 미국 및 우방과 국제적 안보동맹을 공공히 하여 공산독재 세력의 무력 침략으로부터 우리나라를 지킬 뿐만 아니라 자유민주주의 통일을 평화적으로 이룰 수 있는 역량을 튼튼히 한다”고 했다.

그러면서도 “공산주의나 사회주의가 아닌 한 다양성을 상호 존중하고, 대통령 국회의원 교육감 자치단체장 선출에서 스스로 분열하여 불의한 세력에게 정권을 내어주는 이기적 편협성을 반드시 벗어나야 하고 이를 실천할 수 있는 체계와 전통을 이루어야 한다”고 했다.

아울러 “자유민주주의의 기반인 자유시장경제의 활력을 되찾기 위해 혁신과 지속 성장이 가능하게 하여 국제적 경쟁력을 강화한다”며 “자유시장경제의 풍요를 지속하면서도 공산주의가 틈타지 못하도록 자발적·사회적 책임 정신으로 어려운 이웃을 돌아보는 사랑의 공동체 된 따뜻한 시장경제의 나라를 이룬다”고 했다.

한편 “동성애의 중독으로부터 이들을 구원하고 에이즈의 확산을 막으며 지나친 에이즈 의료보장으로 오히려 동성애를 장려하는 의료보험제도를 개선해야 한다”며 “차별금지법이란 미혹된 이름으로 동성애를 권장하고 교회를 파괴하는 획책을 단호히 배격하며 건전한 사랑으로 자녀를 출산하고 양육하는 참된 보금자리인 가정을 보호하여야 한다”고도 덧붙였다.

국회, ‘종교집회 자제촉구 결의안즉각 철회하라

기독자유통일당(대표 고영일)이 “국회는 종교자유와 국민평등권을 침해한 ‘종교집회 자체촉구 결의안’을 즉각 철회하라”고 했다.

기독자유통일당은 11일 이런 제목으로 발표한 성명에서 “기독교 신앙에 있어서 예배는 생명보다도 더 소중한 것이다. 그래서 예배를 드리지 못하게 하고 기독교 신앙을 탄압했던 수많은 국가권력에 앞에서 교회는 담대하게 순교의 길을 선택했었다”고 했다.

이어 “따라서 국가가 예배를 드리지 말라고 말하는 것은 결코 타협할 수 없는 신앙에 대한 도전이요 탄압으로 간주할 수밖에 없는 민감한 사항”이라며 “그런데 이번 결의는 국회가 헌법 제20조의 종교의 자유를 언급하면서도 스스로 헌법의 정신에 반하는 매우 잘못된 결의를 한 것”이라고 했다.

또 “기본적으로 기독교 예배를 포함한 모든 종교집회는 헌법이 보장하는 국민의 중요한 기본권에 속하는 것으로 국가는 종교집회를 적극 보호해야 할 책무가 있다”면서 “그런데 국회가 기독교를 포함한 종교계와 일체의 논의없이 더 나아가 아무런 고민도 없이 졸속으로 결의안을 발표한 것은 명백하게 헌법이 보장하는 종교의 자유를 침해하는 것”이라고 지적했다.

이들은 “또한 헌법 제11조에는 ‘모든 국민은 법 앞에 평등하다. 누구든지 성별·종교 또는 사회적 신분에 의하여 정치적·경제적·사회적·문화적 생활의 모든 영역에 있어서 차별을 받지 아니한다’다고 규정하고 있다”며 “국회가 진정으로 국민의 안전과 생명을 보호하기 위한 조치를 취하려 했다면 종교집회만 꼭 찍어 결의안을 채택하는 것이 아닌 대형백화점, 쇼핑센터, 클럽, 대규모 음식점 등 다른 다중이용시설에 대한 자제도 포함시켜야 했다. 그런데 오로지 종교만을 명시해 결의안을 발표한 것은 누가 보더라도 헌법이 보장하는 평등의 원칙을 위반하고 종교의 자유를 침해하는 종교탄압적 행위”라고 비판했다.

기독자유통일당은 “기독교는 국회 결의가 나오기 전부터 이미 자율적으로 감염병으로부터 신자들을 보호하기 위해 온라인, 가정예배 등 여러 가지 노력을 기울여 왔고 각 교회의 자체판단에 따라 온라인과 가정예배를 드리기 어려운 신자들을 위해 부득이하게 철저한 방역과 2미터 이상 간격 유지, 전원 마스크 착용 등의 자체노력을 기울이며 예배를 드리고 있다”며 “그럼에도 불구하고 국회가 교회들의 이러한 노력을 무시하고 일방적으로 결의안을 채택한 것은 종교자유와 국민 평등권을 침해하는 일”이라고 했다.

또 “같은 날 이재명 경기도지사는 종교집회 전면금지 긴급명령 검토하겠다는 망언을 통해 감염병을 핑계로 기독교를 탄압하려는 충격적인 발언을 했다”면서 “이재명 지사가 진정으로 대한민국의 헌법정신을 도정에 구현하려 했다면 전면금지의 긴급명령 망언을 하기보다는 더 안전하게 예배드릴 수 있도록 교회시설에 대한 방역 조치를 강화하는 쪽으로 먼저 움직였어야 했다. 따라서 이 지사의 발언은 참으로 종교를 무시하는 망언이라 하지 않을 수 없다”고 했다.

그러면서 “국회와 지자체장의 종교자유 침해와 종교탄압적인 결의안과 발언을 규탄하며 부당한 결의안과 발언의 즉각적인 철회와 정중한 사과를 강력히 촉구한다”고 했다.

“한국 정부 전 교회 예배 중단 요구, 획일적이고 사회주의적”

한국 정부 전 교회 예배 중단 요구, 획일적이고 사회주의적

국회 종교집회 자제 촉구 결의안, 기독교 겨냥

기독교 예배가 코로나19 주 원인인 듯한 결정

언론들 예배 부정적으로 보도하는 태도도 한몫

한국교회언론회(대표 유만석 목사)에서 ‘예배는 명령으로 중단하는 것이 아니다: 왜 사회주의적 발상들이 난무하는가?’라는 제목의 논평을 9일 발표했다.

교회언론회는 “정부와 국회에서는 기독교의 주일 예배 중단을 촉구하는 내용을 발표하고 있다. 지난 7일 국회에서는 ‘코로나19 확산 방지를 위한 종교집회 자제 촉구 결의안’을 의결했다”며 “말이 ‘종교’이지 실상은 기독교를 겨냥한 것이다. 이유는 폐쇄된 공간에서 예배를 드릴 때 2,3차 감염이 우려된다는 것인데, 이는 마치 기독교의 예배가 코로나19 바이러스 전염의 주 원인이라도 되는 듯한 결정”이라고 지적했다.

이들은 “즉 슈퍼전파자로 지목된 신천지와 기존 교회를 동일선상에 놓고 평가하는 태도”라며 “그러나 기독교는 이미 2월부터 자발적으로 예배 방법을 온라인으로 바꾸고, 철저한 방역을 통하여 국민의 보건과 건강을 지키는데 최대한 노력하고 있다”고 밝혔다.

또 “지난 7일, 이재명 경기도지사는 ‘종교집회 전면금지 긴급명령 검토’를 하고 있다고 페이스북에 올렸다”며 “정부와 지자체는 정부가 맡은 방역에 충실하면 된다. 불필요하게 신천지와 같은 이단 단체와 기존 기독교를 싸잡아서 강제적인 ‘명령’으로 예배를 중단하려는 위험한 발상은 버리기 바란다”고 제언했다.

교회언론회는 “전 교회에 예배를 중단하라는 요구는 매우 획일적이고 사회주의적인 발상이 아니고 무엇인가”라며 “여기에는 각 언론들이 기독교의 예배를 부정적으로 보도하는 태도도 한몫 거들고 있다”고 비판했다.

그러면서 “만약 언론들이 1주일에 한 번씩 교회에 모여 예배드리는 것을 집단 모임으로 간주해 질병 확산의 원인으로 보았다면, 국민들의 모든 사회 활동을 중지하라는 보도를 하는 것이 보다 객관적이고 타당하다”며 “그러함에도 일부 교회의 예배를 문제 삼는 것은 외눈박이의 시각이며, 교회를 흠집 내려는 저급한 시도”라고 성토했다.

이들은 “우리나라 헌법에는 ‘종교의 자유’가 있는데, 이를 무시하고, 기독교에서 생명처럼 여기는 예배를 정부나 권력을 가진 집단들이 마치 ‘쥐락펴락’할 수 있는 것으로 여기는 것도 문제이고, 교회가 예배드리는 것이 당연한데 이를 비판 대상으로 삼는 언론의 잣대도 문제”라며 “지난 2월 27일 교계 유명 단체는 여론조사를 통해 주일예배 중단에 교인들 찬성이 71%라고 발표했다. 예배가 여론조사에 의하여 좌지우지 되는 것인가”라고 반문했다.

다음은 논평 전문.

예배는 명령으로 중단하는 것이 아니다

왜 사회주의적 발상들이 난무하는가?

최근 중국 우한발 코로나 바이러스(코로나19)로 인하여 온 나라가 시끄럽다. 우리나라에서는 지난 1월 20일, 첫 코로나 바이러스 확진자가 나온 가운데, 2월 18일 신천지의 31번 확진자가 나오기 전까지, 대통령을 비롯하여 정부 당국자들과 여권 관계자들의 ‘안심하라’는 식의 말은, 그야말로 공허함 그 자체가 되고 말았다.

그런데 이런 질병의 슈퍼 전파자는 한국 기독교계에서 이 시대 가장 극렬한 이단으로 규정한 신천지(신천지예수교증거장막성전)로, 그들의 특수한 종교 의식과 조직원 간 연계로 인하여 급격하게 번지게 되었다. 8일 오후 2시 기준으로 확진자 7,134명 가운데 신천지 신도가 4,482명이다. 이는 62.8%를 차지하는 높은 비율이다. 또 집단 발병자 5,667명 가운데 신천지가 차지하는 비율은 79.1%이다. 특히 대구를 비롯하여 영남지역은 신천지로 인하여 큰 곤욕을 치루고 있다.

그런 가운데 정부와 국회에서는 기독교의 주일 예배 중단을 촉구하는 내용을 발표하고 있다. 지난 7일 국회에서는 ‘코로나19 확산 방지를 위한 종교집회 자제촉구 결의안’을 의결하였다. 말이 ‘종교’이지 실상은 기독교를 겨냥한 것이다. 이유는 폐쇄된 공간에서 예배를 드릴 때 2,3차 감염이 우려된다는 것이다.

이는 마치 기독교의 예배가 코로나19 바이러스 전염의 주 원인이라도 되는 듯한 결정이다. 즉 슈퍼전파자로 지목된 신천지와 기존 교회를 동일선상에 놓고 평가하는 태도이다. 그러나 기독교는 이미 2월부터 자발적으로 예배 방법을 온라인으로 바꾸고, 철저한 방역을 통하여 국민의 보건과 건강을 지키는데 최대한 노력하고 있다.

그런가 하면 지난 7일, 이재명 경기도지사는 ‘종교집회 전면금지 긴급명령 검토’를 하고 있다고 페이스북에 올렸다. 정부와 지자체는 정부가 맡은 방역에 충실하면 된다. 불필요하게 신천지와 같은 이단 단체와 기존의 기독교를 싸잡아서 강제적인 ‘명령’으로 예배를 중단하려는 위험한 발상은 버리기 바란다.

9일 현재 교회에서는 확진자가 60여명으로 나타나고 있는데, 그 중에는 신천지의 위장된 신도도 포함된다. 그런데 전 교회에 예배를 중단하라는 요구는 매우 획일적이고, 사회주의적인 발상이 아니고 무엇인가?

여기에는 각 언론들이 기독교의 예배를 부정적으로 보도하는 태도도 한 몫 거들고 있다. 연합뉴스는 7일자 보도에서 ‘경기도 교회 56% 2천 858곳 집회예배 강행’이라고 보도한다. 교회의 예배는 없던 것을 갑자기 신설하여 진행하는 것이 아니다. 하나님과의 이미 오랜 동안 약속으로써, 계속 드려오던 것이다. 따라서 이를 ‘강행’이라고 표현하는 것은 기독교에 대한 반감을 불러일으키려는 저의로 보인다.

중앙일보도 7일 보도에서 ‘주말 예배 자제 당부했는데 일부 교회는 이번 주도 강행 한다’는 제목으로 보도한다. ‘강행’한다는 것은 ‘강제로 시행 한다’는 사전적 의미를 담고 있어, 교회가 해서는 안 되는 잘못된 행위를 마치, 일부러 행하는 것처럼 비춰지게 하려고 한다.

한겨레는 8일자 보도에서 ‘집단예배 일시 자제 호소에도 일부 교회 강행 논란’으로 아예 논란을 만들어 가고 있다.

만약 언론들이, 1주일에 한 번씩 교회에 모여 예배드리는 것을 집단 모임으로 간주하여 질병 확산의 원인으로 보았다면, 국민들의 모든 사회 활동을 중지하라는 보도를 하는 것이 보다 객관적이고 타당하다. 그러함에도 일부 교회의 예배를 문제 삼는 것은 외눈박이의 시각이며, 교회를 흠집 내려는 저급한 시도이다.

우리 기독교는 선교 135년 동안 한결 같이 예배를 드려온 것인데, 이에 대하여 부정적인 시각으로 바라보거나, 마치 교회 때문에 질병이 크게 확산될 것인데, 교회가 일부러 면피(免避)한다는 느낌을 갖도록 유도하는 것은 매우 유감스러운 일이다.

우리나라에는 헌법에 당연히 ‘종교의 자유’가 있는데, 이를 무시하고, 기독교에서 생명처럼 여기는 예배를, 정부나 권력을 가진 집단들이 마치 ‘쥐락펴락’할 수 있는 것으로 여기는 것도 문제이고, 교회가 예배드리는 것이 당연한데, 이를 비판의 대상으로 삼는 언론의 잣대도 문제이다.

교회도 이런 강압적인 태도나 신성한 예배를 우습게 보는 태도에 대하여 간과(看過)하면 안 된다. 지난 2월 27일 교계의 유명한 단체에서는 한 여론조사를 통하여, 주일예배 중단에 교인들이 찬성하는 것이 71%가 된다고 발표하였다. 예배가 여론조사에 의하여 좌지우지 되는 것인가?

기독교는 지금까지 국가를 사랑하고, 국민을 사랑하고, 교회를 사랑하는 마음을 견지해 왔다. 그런데 소위 ‘코로나19’로 인한 각 교회들의 예배 중단 내지, 변형된 모습으로 예배를 드리는 것은 초유의 사태이다. 그래서 이번 처음의 결정이 매우 중요하다.

앞으로 국가에 무슨 일이 있을 때마다 교회 예배 형태를 바꿀 것인가? 정부나 권력에서 요구하면 교회는 예배를 중단할 것인가? 어느 예배학 교수는 이런 것들이 자칫하면 성도들에게 ‘신 무교회주의’를 심어주지 않을까 우려하고 있다.

예배는 하나님께 드리는 것이며, 하나님과의 약속이다. 그 점을 명심해야 한다.

“무조건적인 공예배 포기는 안 된다”

무조건적인 공예배 포기는 안 된다

한국교회연합(대표회장 권태진 목사, 이하 한교연)이 “무조건적인 예배의 중단은 더 큰 영적 재앙의 단초가 될 수도 있다”고 우려를 표했다.

한교연은 5일 성명을 발표하고 “기독교 신앙의 기본은 그 어떤 환경에서도 절대로 예배를 멈추지 않는 것이다. 그런데 작금에 코로나19 확산에 대한 우려로 교회 문이 닫히고 예배가 중단되는 초유의 상황을 맞고 있다”고 했다.

한교연은 “코로나19 감염 확산에 따른 우리 사회의 공포와 두려움이 신천지집단과 모든 한국교회를 동일선상에 올려놓고 책임을 돌리려는 일부 비뚤어진 시선과 왜곡된 여론을 우려하지 않을 수 없다”며 “마치 모든 건전한 교회들이 코로나 바이러스 전파의 온상인 양 취급되고, 이로 인해 교회의 주일예배마저 여론의 눈치를 살펴야 한다면 이는 본말이 전도된 매우 잘못된 것”이라고 말했다.

이어 “대부분의 교회는 코로나19가 확산되기 전부터 당국의 감염병 예방 지침을 철저히 준수해 왔다”며 “신천지집단 신도들을 통해 집단적인 감염 확산이 이루어지고 이들로 인한 2, 3차 확진자가 일부 교회에서 나오면서 정부 당국자가 나서 모든 종교 행사와 집회를 자제해 달라고 요청하기에 이르자 예배를 지속하는 교회에 대한 여론이 우려 수준을 넘어 무분별한 비판과 혐오로 이어지고 있다”고 지적했다.

이어 “거의 모든 방송과 언론매체들이 예배를 중단한 교회와 중단하지 않은 교회를 마치 옥석을 가리듯 경쟁적으로 보도하면서 예배를 지속하는 교회를 표적 삼아 부정적인 낙인을 찍어 편파 보도를 일삼고 있는데 이것이 과연 정상이라 할 수 있겠는가. 여론몰이에 의한 또 다른 종교탄압”이라고 지적했다.

한교연은 “우리는 코로나19 바이러스가 조속히 종식되기를 간절히 바란다. 또한 지역사회 감염 확산 방지를 위해 한국교회가 전적으로 앞장서서 동참하고 협력할 것”이라며 “그러나 무조건 공예배를 중단하는 일은 차원이 다르다. 인터넷이나 영상 송출이 현실적으로 어려운 교회들과 노인들이 대부분인 농어촌지역의 교회들도 고려하지 않을 수 없다”고 했다.

이어 “한국교회는 코로나19 바이러스 감염병이 하루속히 종식되어 온 지구촌에서 코로나19로 인한 안타까운 희생자가 더 이상 나오지 않기를 간구하며, 지금도 병상에서 신음하는 대구 경북 지역을 비롯한 전국 5천6백여 환우들의 조속한 치유와 이들을 위해 밤낮없이 병상을 지키는 모든 의료진들을 위해 마음을 모아 기도할 것”이라고 전했다.

다음은 성명 전문.

기독교 신앙의 기본은 그 어떤 환경에서도 절대로 예배를 멈추지 않는 것이다. 그런데 작금에 코로나19 확산에 대한 우려로 교회 문이 닫히고 예배가 중단되는 초유의 상황을 맞고 있다. 사스도, 메르스도 심지어 6.25 전쟁 때도 한국교회가 예배를 중단한 일은 없다.

사람의 호흡기로 전파되는 코로나19의 특성상 한꺼번에 많은 사람이 실내에서 운집하는 것은 감염병 확산에 있어 매우 위험할 수 있다. 신천지집단에 의해 대구 경북 지역에서 집단 감염이 확산된 것이 대표적인 사례이다.

그러나 코로나19 감염 확산에 따른 우리 사회의 공포와 두려움이 신천지집단과 모든 한국교회를 동일선상에 올려놓고 책임을 돌리려는 일부 비뚤어진 시선과 왜곡된 여론을 우려하지 않을 수 없다. 이들이 만들어낸 프레임에 갇혀 마치 모든 건전한 교회들이 코로나 바이러스 전파의 온상인양 취급되고, 이로 인해 교회의 주일예배마저 여론의 눈치를 살펴야 한다면 이는 본말이 전도된 매우 잘못된 것이다.

대부분의 교회는 코로나19가 확산되기 전부터 당국의 감염병 예방 지침을 철저히 준수해 왔다. 성도 중에 중국이나 동남아 여행을 다녀온 사람과 기저질환이 있는 노약자들의 경우 교회에 나오지 않도록 조치하고, 예배당 안팎 소독과 마스크 쓰기, 손소독제 사용, 악수 대신 목례하기 등을 교회만큼 철저히 준수한 데가 없다고 감히 자부한다. 이는 만에 하나 교회가 지역사회 감염의 전파 사례로 지목될 경우, 하나님의 영광을 가리게 되고, 지역사회에 피해를 주게 돼 선교의 문이 닫힐 수 있기 때문이다.

그런데 신천지집단 신도들을 통해 집단적인 감염 확산이 이루어지고 이들로 인한 2,3차 확진자가 일부 교회에서 나오면서 정부 당국자가 나서 모든 종교 행사와 집회를 자제해 달라고 요청하기에 이르자 예배를 지속하는 교회에 대한 여론이 우려 수준을 넘어 무분별한 비판과 혐오로 이어지고 있다.

거의 모든 방송과 언론매체들이 예배를 중단한 교회와 중단하지 않은 교회를 마치 옥석을 가리듯 경쟁적으로 보도하면서 예배를 지속하는 교회를 표적삼아 부정적인 낙인을 찍어 편파 보도를 일삼고 있는 데 이것이 과연 정상이라 할 수 있겠는가. 여론몰이에 의한 또 다른 종교탄압이 아닌가.

전국 6만여 교회 중에 확진자가 나온 교회는 극소수에 불과하다. 얼마 전 대남병원 장례식장을 다녀와 확진자로 판명된 명성교회 부목사도 수 백 명을 밀접 접촉했다며 엄청난 감염을 일으킬 것처럼 일부에서 비판했지만 최종 음성판정을 받았다. 부목사와 같은 엘리베이터에 탔는데 감염되었다고 보도된 서울 모 구청 여직원도 최종 검사에서 음성 판정을 받았다.

국가적 재난 위기가 닥쳤는데 한국교회는 모여서 기도하기는커녕 반대로 교회 문을 걸어 잠그고 성도들로 하여금 가정에서 인터넷 온라인으로 예배드릴 것을 권고하는 교단, 교회들이 점점 더 늘어나고 있다. 이것이 설령 여론의 압박 때문만이 아닌 감염병 확산에 대한 국민적 불안감을 해소하기 위한 예방적 차원에서 온 교회들이 자발적으로 동참을 결정한 것이라 하더라도 “모이기를 폐하는 어떤 사람들의 습관과 같이”(히10:24)라고 하신 성경 말씀 앞에 비추어 과연 옳은 일인지는 하나님께서 판단하실 것이다.

우리는 코로나19 바이러스가 조속히 종식되기를 간절히 바란다. 또한 지역사회 감염 확산 방지를 위해 한국교회가 전적으로 앞장서서 동참하고 협력할 것이다. 그러나 무조건 공예배를 중단하는 일은 차원이 다르다. 불가피한 상황에서 인터넷 등의 방법으로 가정에서 예배하는 것을 예배가 아니라고 할 수는 없다. 그러나 이것은 어디까지나 공예배의 대체수단일 뿐이다. 또한 인터넷이나 영상 송출이 현실적으로 어려운 교회들과 노인들이 대부분인 농어촌지역의 교회들도 고려하지 않을 수 없다. 따라서 무조건적인 예배의 중단은 더 큰 영적 재앙의 단초가 될 수도 있음을 명심해야 할 것이다.

끝으로 한국교회는 코로나19 바이러스 감염병이 하루속히 종식되어 온 지구촌에서 코로나19로 인한 안타까운 희생자가 더 이상 나오지 않기를 간구하며, 지금도 병상에서 신음하는 대구 경북 지역을 비롯한 전국 5천6백여 환우들의 조속한 치유와 이들을 위해 밤낮없이 병상을 지키는 모든 의료진들을 위해 마음을 모아 기도할 것이다. 나아가 “원수마저 사랑하고 너희를 박해하는 자들을 위해 기도하라(마 5:44)”고 하신 말씀을 마음에 새기며, 더욱 사랑하는 일에 힘쓰기를 소망한다.

2020.3.5.

한국교회연합 대표회장 권태진 목사

전국 지자체, 교회에 대해 종교집회 금지 요청…벌금 300만원 제시하며 위협

전국 지자체, 교회에 대해 종교집회 금지 요청벌금 300만원 제시하며 위협

코로나19(코로나 바이러스) 감염을 경계한다는 이유로 일부 시와 보건소 등이 교회에 대해 종교단체 집회 금지 행정명령을 내리고 벌금 300만원을 적시해 논란을 야기시키고 있다.

지난 2월말부터 3월초까지 창원시, 창원시 의창구청장, 칠곡군수, 연수구 보건소장, 경산시장 등 정부 관계자가 여러 교회 측에 시설을 폐쇄하지 않으면 ‘벌금 300만원’이 추징될 수 있는 협박성 공문을 발송했다.

“벌금 300만 원”을 적시하며 “종교 집회 금지 협조 요청문”을 보냈다.

지난 2월 24일 창원시 의창구청장은 ‘관내 종교시설 관리자’에게 “신천지 교회 ‘추수꾼’이라 불리는 신도가 기성교회와 성당에 잠입해 포교 활동을 펼치는 등의 사유로 그 시설 방문객이 전부 자가격리 되는 사례가 발생하고 있다”며 “이에 따라 관련 피해 및 ‘코로나19’ 확산 방지를 위해 집회, 제례 등 여러 사람의 집합으로 행해지는 모든 행사를 ‘코로나19’가 진정될 때까지 제한 또는 금지”할 것을 요청하는 공문을 보냈다.

그러나 이 공문 말미에는 “만약 이에 따른 조치를 위반하면 「감염병의 예방 및 관리에 관한 법률」 제80조제7항에 의거 300만원 이하의 벌금이 부과될 수 있다”고 사실상 위협적인 문구를 적시했다.

이에 대해 전국의 목회자와 성도들은 정부의 마음도 이해하지만, 교회에 대해 벌금까지 운운하며 예배 금지를 요구하는 정부의 요구가 과하다는 의견을 제시했다.

당분간 예배를 드리지 않았으면 한다는 청주시청의 전화를 받은 한 목회자는 “공무원이 일하듯 교회는 하나님께 예배 드리는 곳”이며 “공무원이 매일 출근해 일하는 사무실보다 일주일에 서너번 예배드리는 예배당이 덜 위험하다”고 말했다. 이 목회자는 이어 “우리 교회는 토요일에 방역하고 교회에 오는 모든 성도들에게 손세정제로 씻고 마스크를 착용해 예배를 드리고, 통성기도도 자제하고 찬송을 부를 때도 머리를 숙인다”며 “무슨 권한으로 예배를 드리지 말라고 하느냐”고 반박했다고 페이스북을 통해 공개했다.

창원시의 한 목회자는 “종교 시설에 보내는 협조문에 왜 벌금조항을 삽입해, 종교 탄압 또는 협박처럼 들린다”고 지적하자 ‘벌금 문항’을 삭제하고 읍, 면, 동사무소에 협조요청을 보냈다고 답했다”고 전했다. 이 목회자는 “극장은 왜 폐쇄 하지 않느냐는 지적에 수익 내는 곳이라 강제할 수 없었다”고 하면서 ‘벌금 문항’을 삭제해서 협조문을 재발송했다고 말했다”고 페이스북으로 밝혔다.

한편, 창원시, 칠곡군, 인천 연수구 보건소, 경산시 등에서도 ‘코로나19 감염증 확산 방지를 위한 집회 행사 제한 및 금지 요청’이라는 제목 등으로 “모든 집회를 코로나19가 진정될 때까지 금지에 협조하여 주시기 바란다”며 “감염병의 예방 및 관리에 관한 법률 제80조(벌칙) 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 자는 300만원 이하의 벌금에 처한다”는 벌금규정을 포함한 공문을 발송했다.

크리스천 퍼스펙티브

모임을 폐하려는 외부의 압력이 교회를 압박해오고 있는 현실은 겉으로는 박해와 위협처럼 보이나, 실상은 우리가 무엇을 믿고 있는지 스스로를 돌아볼 뿐 아니라 우리의 믿음을 드러내 보일 때다. 코로나 바이러스보다 더 두려운 것은 살아계신 하나님이며, 그 하나님은 이 바이러스를 만드신 분이다. 하나님은 죽은자도 살리시는 분이시며, 불가능이 없는 전능자시다.

먼저는 교회가 이런 하나님에 대한 믿음이 있었는지 돌아보는 시간이 되게 해달라고 기도하자. 그리고 모임을 폐하려는 사탄의 악한 도모를 파하시고, 수익성이 없다는 이유로 모임을 하지 말라는 말이 얼마나 억지 주장인지 깨달을 수 있도록 이 땅의 위정자들에게 은혜를 베푸시고, 후히 베푸시고 꾸짖지 않으시는 하나님께 이 때를 해쳐나갈 수 있는 지혜를 구할 수 있게 해달라고 기도하자.[복음기도신문]