Category: 반기독교

‘헌혈도 교회 주차장에서 교회 이름으로 하는 것은 안돼’…종교자유 침해 우려

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헌혈도 교회 주차장에서 교회 이름으로 하는 것은 안돼종교자유 침해 우려

 

10일부터 시행된 정부의 ‘교회 정규예배 외 소모임 금지’ 방침이 코로나19 확산에 따른 조치가 아니라 교회 모임 제재의 모습을 띠고 있어 종교자유 침해가 우려되고 있다.

중앙사고수습본부(보건복지부) 측 관계자가 한 언론과 대담에서 “교회 명의의 모임과 행사는 다 금지이며 교인들끼리 사적으로 모여서 하는 건 대상이 아니라”라고 대답했기 때문이다.

실제로 한 교회 관계자는 소셜미디어(SNS)를 통해 “혈액량이 부족해서 교회 차원에서 교인들이 헌헐을 하기로 했으나, 교회이름으로 헌혈하면 안되며 동사무소같은 장소에서 개인 명의해달라는 전화를 받았다”며 밝혔다.

이 관계자는 “교회 공간에 들어오는 것도 아니며 헌혈차가 교회주차장에 주차한 상태에서 이뤄지는 헌혈도 교회이름은 안된다고 한다”며 “같은 사람이 교회마당에서 하면 코로나 걸리고 동사무소에서 헌혈하면 코로나에 걸리지 않느냐”며 정부 방침에 어이없어 했다.

크리스천투데이에 따르면, 보건복지부 관계자는 관리자가 통제 가능하고, 시간대와 장소가 고정돼 있는 주일예배, 수요예배, 철야예배 등을 정규예배로 보고 때마다 장소를 옮기는 예배는 안 된다고 했다.

소규모 모임에 대해서는 “정규예배에 포함되지 않으면서 교회 명의로 이뤄지는 각종 모임과 행사를 지칭한다”며 “수련회, 기도회, 부흥회, 구역예배, 성가대 연습 모임 등”이라고 말했다.

그러나 “성가대 연습 없이 성가대를 하라는 말인가?”라는 질문에 “기본적으로 성가대를 하시는 분들은 연주를 하실 능력을 갖고 계시지 않느냐.”며 “따로 모여서 연습 하지 말라. 성가대 연습 모임은 소모임에 해당한다.”고 밝혔다. 그러면서 “연습 모임은 안 되고, 직전에 본당에서 잠시 맞추는 건 괜찮다.”고 했다.

관계자는 이번 조치 기간에 대해 “방역 상황을 고려해서 별도 해제 조치가 있을 예정”이라며 기한 없는 이번 조치에 대해 “전국적으로 봤을 때 어찌 됐든 교회의 소규모 모임들에서 감염자가 나오고 있으니, 방역 차원에서 이 부분을 우선적으로 제한한다는 의미 정도로 이해해 달라.”고 전했다.

관계자는 또 바깥에서 하는 교회 소모임에 대해 “교회 명의로 이뤄지는 소모임은 안 된다. 말 그대로 교인들 사적 모임 자체는 저희가 이번 행정조치에서 금지한다고 하는 부분은 아니다.”라며 그러나 “사적 모임도 최대한 자체해 달라는 취지”라고 말했다.

관계자는 또 “동호회 모임도 자제해 달라”고 했다고 말했다. 이에 “교회는 자제가 아니라 금지 아닌가”라는 질문에 “교회 이름으로 이뤄지는 모임을 금지했지, 사적 모임을 금지하지는 않았다.”고 억지 주장을 펼쳤다. 그러면서 성경공부모임 금지에 대해 “교회 명의로 이뤄지는 성경공부 모임을 소규모로 하지 말라는 의미다. 개인적으로는 당연히 하실 수 있다.”고 말했다.

교회 소모임 구성원들끼리 식당에서 식사해도 되는가라는 질문에 관계자는 ”교회 명의로 이뤄지는 각종 모임 행사는 안 된다”고 거듭 말했다. 이에 “같은 장소에서 교회 이름으로는 모이면 안 된다는 건데, 대놓고 교회만 단속하는 건가.”라고 묻자 관계자는 “교회만이 아니라, 교회부터 방역조치를 강화한다는 의미다. 불교든 천주교든, 타종교에서도 종교활동 관련해 감염자가 나오면, 교회처럼 강화된 방역조치를 시행할 것”이라고 밝혔다.

이어 관계자는 “총회는 교단의 운영을 위해 꼭 개최해야 하는 사항이기 때문에 예외적으로 인정될 수 있다고 안내드렸다.”며 “이 경우에도 마스크 착용이나 거리두기 등 방역 수칙은 준수하셔야 한다. 모임을 하실 때 아무래도 관할 지자체와 한번 협의는 하시는 것이 좋겠다고 안내해 드렸다.”고 밝혔다.

또한 가장 확진자 비율이 높은 해외 입국자들에 대한 대책에 대해서는 “특별관리 전담팀에서 격리나 관리들을 하고 있다. 제 업무가 아니다.”라며 대답을 회피했으며 고시학원 확진자 발생 건에 대해서도 “아직 답변드릴 수 있는 사항은 아니다.”라고 답했다.

크리스천 퍼스펙티브

이번 지침에는 교회에서 운영하는 카페는 문을 열게 하지만 그곳에서 교회 이름으로 모이는 소모임은 금지된다. 그런데 그 카페에서 사적인 모임은 가능하다. 이것이 과연 코로나 바이러스 확산을 막는 방침이 맞는가? 바이러스 확산을 막겠다고 한다면 모든 모임을 금지해야하는 것 아닌가? 어린아이도 비웃고 갈 이런 방침이 5000만 대한민국 국민을 섬기는 정부의 방침이다.

게다가 코로나 확진 비율이 높은 해외 입국자들에 대한 대책은 없이 교회 모임만 제재정도가 아니라 금지조치를 취하는 것은 형평성에 어긋나며 종교 자유 침해의 우려가 되고 있는 상황이다. 뿐만아니라 게이클럽에 확진자가 나왔어도 그곳은

운영 자제를 권고하는 행정명령을 내리기로 했을 뿐, 금지 돼지 않았다. 지금까지 게이클럽에 다녀간 동선 파악이 안된 사람이 2000명이 넘는데도 말이다.

코로나 확진 통계를 보면 감염자 1만3244명 중 신천지는 39.36%, 물류센터, 콜센터, 운동센터 등은 7%, 병원, 요양병원은 6.4%, (이단 포함) 교회에 관련된 인원은 4.29%였다. 한국교회 전체 교인 퍼센트를 따지면 0.0057%에 불과하다. 또 6만 교회 중 0.053%에 해당되는 30여개 교회에서만 확진자가 나왔다. 그런데도 현재 교회 모임만 금지하고 있는 것이 대한민국 정부의 실상이다.

현재 정의당에 이어 민주당도 차별금지법 발의를 준비하고 있다. 이들이 말하는 차별에 왜 교회는 포함되지 않는지, 오히려 교회를 차별시키고 있는지 질문이 들지 않을 수없는 현실을 맞고 있다.

이 땅의 정부가 편향되고 협소한 기준으로 정책을 시행하지 않고 지나온 선배들의 공과와 해외 여러 나라들의 사례를 공부하고 연구해 국민들을 제대로 섬기는 정부가 되게 해달라고 기도하자.[복음기도신문]

http://gnpnews.org/archives/63313

 

 

교회 소모임 금지조치에 목사·성도들 폭발 직전

조치 취소 청와대 국민청원, 27만명 돌파해

문재인 대통령 지지 목회자·성도들, 분노 중

“손해 보고 희생할 때” “자성해야” 목소리도

정부의 ‘교회 정규예배 외 모임·행사 금지’ 발표를 놓고, 방역수칙 준수를 위해 몸부림쳐온 목회자와 성도들의 불만과 허탈감도 커지고 있다.

각 교회들은 아무런 지원도 없이 지난 5개월여간 예배당을 자발적으로 폐쇄하는 등 코로나19 바이러스 확산 방지를 위해 노력해 왔음에도, 정부가 계속해서 교회를 압박하는 듯한 모양새를 취하는 것에 대해 서운함을 표시하고 있다.

현재 대부분의 교회들은 소모임을 자제하고 있으며, 운영하던 카페나 식당, 체육시설, 노숙자 봉사활동 등을 중단한 상태다. 반면 일반 식당이나 카페, 체육시설, 복지관 등은 대부분 운영 중이다. 무엇보다 가장 큰 바이러스 유입원 중 하나인 해외 입국도 여전히 이뤄지고 있다.

이에 따라 코로나19 바이러스 확산세가 거의 멈췄다가 이태원과 해외 입국자들에 의해 재확산돼 계속 늘고 있는 상황을 막아내지 못한 정부와 방역 당국이 일부 친정부 성향 언론들과 합세해 교회를 ‘제2의 신천지’처럼 계속해서 희생양으로 삼으려 한다는 인식도 확산되고 있다.

이를 반영하듯 ‘교회 정규 예배 이외 행사 금지를 취소해 주세요’라는 국민청원은 게시 하루도 안 돼 청와대의 답변 기준인 20만명을 돌파했다. 9일 오후 1시 30분 현재 27만명을 넘어섰다.

기독교인들은 무엇보다 문재인 정부가 내세웠던 ‘기회 평등과 공정한 과정, 결과의 정의’가 심각하게 훼손됐다는 의견이다.

정부기관과 식당을 비롯해 예식장, 운동시설, 유흥시설, 학원, 커피숍, PC방 등은 버젓이 영업하고, 관공서 등에서는 사회적 거리두기마저 잘 지켜지지 않는 가운데, 교회에 대해서만 압박을 가하고 있기 때문이다.

연합기관들도 일제히 비판 목소리를 냈다. 한국교회연합(대표회장 권태진 목사)는 “그동안 철저하게 방역수칙을 준수하며 코로나19 감염 확산 방지를 위해 애써온 한국교회의 의지와 노력에 찬물을 끼얹었다”며 “한국교회 전체를 싸잡아 감염병 전파의 온상으로 지목한 것이나 마찬가지”라고 천명했다.

한국교회총연합(대표회장 김태영 류정호 문수석 목사)도 “중대본의 이번 발표는 지극히 관료적 발상의 면피용 조치이며, 그간 코로나19 확산 방지를 위한 교회의 노력에 반하는 것으로서 심히 유감”이라고 밝혔다.

미래목회포럼(대표 고명진 목사)은 “전체 확진자 중 교회로 인해 감염된 수가 얼마나 되는가? 교회는 가장 모범적인 방역을 실시해 왔음을 자부한다”며 “정 총리와 정부는 교회가 마치 전염병의 온상이 된 것처럼 치부하는 것을 즉각 사과하라”고 촉구했다.

이와 함께 익명을 요구한 교계 한 관계자는 “정부가 한국교회를 극우로만 보는 것 같지만, 실상은 그렇지 않다. 착각하고 있는 것 같다”며 “주변에는 국정농단 사태로 촛불집회에 참석하거나 지난 대통령 선거에서 문재인 대통령에 투표했던 목회자와 성도들이 적지 않은데, 이번 조치로 그들이 분노하고 있다”고 전했다.

그는 “헌법에 보장된 종교의 자유는 정규예배뿐 아니라 모든 종교활동을 포함하는 것”이라며 “교계와 협의 한 마디 없이, 총리 말 한마디면 찬송도 성가대도 구역예배도 올 스톱하는 것이 공정한가”라고 반문했다.

이 외에도 SNS에서는 정부 조치를 비판하는 글이 계속 올라오고 있다. 이정현 목사(청암교회)도 “전국 대다수의 교회들은 그간 방역에 최선을 다해왔고, 식사도 제공하지 않았고, 모임도 축소하고 행사도 거의 하지 않아서 영적으로 중병 들기 직전까지 왔다”며 “무조건 몇 개 터지면 교회 전체를 향한 맹비난을 가한다. 상당히 많은 교회가 그런 것처럼 언론은 호도한다”고 아쉬워했다.

이 목사는 “마치 중국 공산당 정권에서, 우리는 종교를 허용하는데 이것은 안 되고 저것은 안되고 저것도 안된다고 하면서 아주 기본적인 교회의 모습을 유지하는 삼자교회, 바로 그 교회의 모습과 우리와 무슨 차이가 있는가”라며 “당사자에게 까지 벌금을 물린다는 말은, 혹시 교회에서 강행할지라도 (분명히 교회는 강행할 것이다는 전제 속에서) 너희는 절대 가지 말라는 정부의 강력한 메시지”라고 비판했다.

한 목회자는 “이미 모든 주중 예배와 식사 및 모든 모임을 멈춘 상태인데, 오늘 정부 발표를 들으니 너무 너무 화가 난다”며 “정부 저항 운동을 하고 싶을 정도다. 이래도 정부 시책에 따라야 하는가”라고 개탄했다.

그러면서 “저는 목회자들에게 식사와 구역예배 등 소모임을 하지 말자고 말하곤 했는데, 이렇게 강제로 하는 것은 완전히 교회 탄압이다. 다른 모든 모임들을 보라”이라며 “투표로 현 정부의 콧대를 올려준 사람들에게마저 서운한 생각이 들 정도”라고 적었다.

정부 조치의 모순적 면을 풍자하는 댓글도 회자되고 있다. ‘1. 교회 소그룹 모임을 가까운 카페에서 하면 벌금을 내야 하는가? 2. 벌금을 내야 한다면 그곳에 입장한 다른 손님들은 벌금을 내야 하는가? 3. 다른 손님들이 벌금 대상이 아니라면 교인들은 왜 벌금을 내야 하는가? 4. 교인이라는 이유가 카페 소그룹 벌금의 대상이라면, 심각한 차별이 아닌가? 5. 반대로, 카페 같은 공간에서 소그룹 모임이 가능하고 가정해보자. 왜 교회 건물 안에서는 안 되는가?’ 하는 식이다.

교회 식사 금지에 대해서도 ‘1. 교회 식당이 아닌 근처 식당에 의뢰해 식사를 제공하면 벌금을 내야 하는가? 2. 벌금을 내야 한다면, 그 식당을 찾는 다른 손님들도 벌금을 내야 하는가? 3. 다른 손님이 벌금을 안 낸다면 교인들은 왜 내야 하는가? 4. 벌금의 이유가 확진자가 될 확률이 높은 자들이기 때문이라면, 바이러스가 교인들을 찾아가는 것인가? 아니면 교인들이 바이러스의 주범인 것인가? 5. 반대로 식당에서의 식사 제공은 벌금을 내지 않는다면, 왜 교회 건물에서는 벌금을 내야 하는가?’라고 했다.

편향적 행정을 지적하는 글도 올라왔다. 한 교회에서 오는 14일 70명 이상 헌혈을 하기로 해 감사 전화도 오고 헌혈 차량 2대가 오기로 했는데, 교회 이름으로 헌혈하면 안 되니 동사무소같은 장소를 빌려 개인이 하는 걸로 하자는 연락이 왔다고 한다.

당황한 교회 측이 교회 마당에서 헌혈하면 코로나 걸리고, 같은 사람이 동사무소에서 헌혈하면 코로나 안 걸리냐고 물었다고 한다. 교회당 내도 아닌 주차장 헌혈 차량에서의 헌혈은 안 되고, 좁은 동사무소 내에서는 가능하다고 했다는 것이다.

교회의 자성을 촉구하는 목소리도 있었다. 박영돈 목사(전 고신대 교수)는 “소모임을 금지하는 정부의 지침이 과한 면이 있지만, 그것을 종교탄압이라는 식으로 비약해 사회 불안과 반목과 갈등을 증폭시키지 않았으면 좋겠다”며 “어려운 시기에 우리 교회가 조금 손해보고 희생하더라도 이 사회의 화평과 안녕을 도모하는 일에 힘씀으로, 민족이 어려울 때 교회가 과연 무엇을 했는지를 보여주어야 할 때”라고 밝혔다.

한 목회자는 SNS에서 “교회가 의로운 상태에서 불의하고 무고한 자를 위해 희생하는 것이 마땅하거늘, 작금의 상태는 정반대로 교회 예배가 코로나 전파의 매개체가 되고 있다”며 “지금 우리는 죄가 있어 매를 맞고 있지 않는가? 그걸 참아도 칭찬이 없는데, 참지 못하고 우리의 권리를 말하고, 종교 핍박과 탄압을 말하는가”라고 지적했다.

다른 성도는 “예배에 다녀왔다는 이유만으로, 국가와 일반 시민들로부터 질병이나 전파하는 혐오의 대상으로 낙인찍혀 보니 기분이 어떠신가”라며 “당신들이 이 땅의 소수자와 약자들에게 지금까지 자행해 왔던 정죄와 혐오를 지금 그대로 돌려받고 있다는 생각이 들지는 않으셨는가”라고 썼다.

https://www.christiantoday.co.kr/news/332942

 

박원순 서울시장과 기독교계의 악연, 지난 행적을 돌아본다

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故박 시장, 2014년 <서울시민인권헌장> 제정 시도…기독교계 극렬 반대로 폐기

2015년 이래 5년 연속 서울광장을 퀴어축제에 내줘

 

박원순 서울시장이 10일 오전 0시 20분쯤 서울 북악산 숙정문 근처에서 숨진 채 발견됐다. 박 시장은 2011년 서울시장에 당선된 이래 동성애 합법화 등을 추진하며 줄곧 기독교계와 갈등을 빚어왔다.

박 시장과 기독교계의 첫 악연은 2014년으로 거슬러 올라간다. 2011년 한나라당 소속 오세훈 서울시장이 무상급식 주민투표 무산의 책임을 지고 사퇴하면서 보궐선거가 치러지자, 무소속으로 출마했던 그는 서울시민인권헌장의 제정을 공약으로 내걸었다. 시장직에 당선된 그는 2014년 3월부터 인권헌장 제정 준비 작업에 착수했다. 그해 12월 10일 세계인권선언일에 맞춰 서울시민인권헌장을 발표한다는 계획이었다. 서울시는 대표성을 의심받는 150명의 시민위원을 선출한 뒤 40명의 전문위원들과 초안을 만들도록 했다. 전문위원에는 좌파 성향의 인권전문가 또는 인권단체 인사 27명, 서울시의회 의원 3명이 포함돼 처음부터 편향성을 띄었다.

  • 박원순, 2014년 ‘미니 차별금지법’ <서울시민인권헌장> 추진하다 기독교계의 극렬 반대로 폐기

박 시장은 안경환 전 국가인권위원장(전 서울대 법학전문대학원 교수)을 시민위원회 위원장으로, 문경란 서울시 인권위원회 위원장(전 국가인권위원회 상임위원)은 시민위원회 부위원장으로 위촉했다. 국가보안법 철폐를 주장하는 박래군 인권중심사람 소장 등도 전문위원에 포함됐다. 박 시장은 좌파 인사들과 동성애 합법화를 적극적으로 지지하는 인사들을 전문위원으로 위촉했다.

이즈음 박 시장이 야심차게 추진하고 있는 서울시민인권헌장에 동성애 차별 금지 조항이 포함됐다는 소식이 들렸다. 기독교계는 서울시민인권헌장을 불안한 눈으로 주목하기 시작했다.

서울시는 총 7차례의 시민위원회 토론과 강북·강남지역 토론회, 그리고 공청회를 개최했다. 그해 9월 30일에는 강남권역 토론회를, 10월 17일에는 강북권역 토론회를 개최했다. 10월 13일부터 22일까지 9개 분야에 대한 인권단체 간담회를 각각 한 차례씩 개최했다. 기독교계를 중심으로 시민들은 시민위원회 자원하고 각 토론회와 공청회에도 적극적으로 참여했다. 서울시민인권헌장을 감시하기 위해서였다. 많은 시민들이 현장에서 동성애 합법화 반대 의견을 개진했다.

그러나 서울시는 시민들의 동성애 반대 의견을 묵살했다. 당시 시민위원회에 참석했던 시민들은 “토론에 참여한 많은 사람 중 반대하는 사람은 의견을 낼 수조차 없었다” “반민주적이고 반권적이다” “서울시가 이미 틀을 다 짜놓고 시민 이름만 빌려 서울시민인권헌장을 시민들이 자발적으로 만들었다고 선전하려는 것이 아닌가”라는 후기를 남겼다. 시민위원회에서 사회 격인 촉진자(facilitator) 역을 맡은 전문위원들이 시민위원들이 성소수자 보호를 명시적으로 규정하는 것에 반대 의견을 개진하지 못하도록 분위기를 강압적으로 몰아가는 일도 벌어졌다.

당시 문제가 됐던 서울시민인권헌장 초안은 “서울시민은 성별, 종교, 장애…양심과 사상, 정치적 의견, 성적지향, 성별정체성 등 헌법과 법률이 금지하는 차별을 받지 않을 권리가 있다”며 차별금지 사유에 ‘성적지향’을 포함하고 있었다. 이른바 ‘미니’ 차별금지법이었다. 또한 인권헌장 초안에 명시된 ‘사회적 약자’ ‘소수자’는 정의와 범위가 명확하게 규정돼 있지 않았다. 가출한 ‘성소수자’ 청소년들에 경제적 자립을 지원하는 것과 동거를 제도적으로 보장하는 것 등 전통적인 결혼과 가정의 의미를 무너뜨릴 수 있는 내용도 포함됐다. 무엇보다 서울시는 선언문에 불과한 서울시민인권헌장을 조례에 반영하도록 해 헌장에 법적 구속력을 부여하려는 위험한 꼼수를 부렸다.

시간이 갈수록 기독교계를 중심으로 한 시민들의 저항도 격렬해졌다. 시민들은 시청 앞에서 릴레이 1인 피켓시위를 이어갔으며 대규모 국민대회도 수 차례 개최했다. 에스더기도운동, 바른성문화를위한국민연합, 다음세대지키기학부모연합 등 200여 개 단체 회원들이 중심이 되었다. 성금을 모아 주요 일간지에 반대 의견을 개진한 성명서를 발표하기도 했다. 철야 기도회도 열렸다.

  • 2014년 박원순 “아시아 최초로 한국이 동성결혼 합법화하길 원한다”…기독교계 경악

박 시장은 10월 12일(현지시간) 미국 지역언론인 샌프란시스코 이그재미너와의 인터뷰에서 “아시아 최초로 한국이 동성결혼을 합법화하길 원한다”고 밝혔다. 기독교계는 경악했다. 박 시장은 이 인터뷰에서 “개인적으로 동성애자들의 인권에 찬성한다”며 “그러나 한국에선 기독교의 힘이 매우 강하다. 정치인들에게 쉽지 않은 문제다. 동성애를 포함시키도록 보편적 인권 개념의 범주를 넓히는 일은 활동가들의 손에 달려 있다. 그들이 대중을 설득하고 나면 정치인들도 따라가게 될 것이다. 지금 그런 과정에 있다”고 했다.

2014년 11월 28일 헌장 제정을 위한 마지막 시민위원회 회의에서 시민들은 성소수자 차별금지 조항 명시 여부를 두고 마지막으로 결렬하게 맞붙었다. 시청 앞에서는 서울시와 박 시장을 규탄하는 대규모 국민대회가 열리고 있었다. 결국 서울시는 합의를 볼 수 없다며 사실상 헌장을 폐기했다. 기독교계를 중심으로 한 시민사회의 승리였다.

  • 박원순, 2017년 “서울시민인권헌장 공표 못한 것 가슴 아파”

박 시장은 2017년 10월 18일 서울시청에서 열린 ‘2017 서울인권 컨퍼런스’에서 서울시민인권헌장의 제정이 무산된 것에 대한 아쉬움을 나타냈다. 그는 “서울시는 지난 6년간 민주주의와 인권을 위해 끊임없이 도전하고 노력했다”며 “그러나 그 중 가장 큰 도전이었던 서울시민인권헌장이 공표되지 못한 것을 아프게 기억하고 있다”고 했다.

  • 2016년 또다시 <서울특별시 자치헌장 조례> 제정…기독교계 반대로 철회

서울시가 2016년 12 12월 20일 서울시청 서소문별관 13층 대회의실에서 『서울특별시 자치헌장 조례』제정 공청회를 열었다.

그러나 박 시장은 2016년 또다시 ‘서울특별시 자치헌장 조례’의 제정을 추진했다. 그해 12월 처음으로 일반에게 공개된 자치헌장 조례안은 총 35개 조항으로 구성돼 있으며, “국가인권위원회법 등 관계 법령에서 금지하는 차별을 받지 아니한다”고 규정하고 있었다. 국가인권위의 대표적인 동성애 옹호 조항인 ‘성적지향에 따른 차별금지’를 그대로 도입한다는 의미였다. 이밖에도 국적 불문 외국인과 단체도 서울시민의 범주에 포함시키는 등 여러 문제점을 지니고 있었다.

박 시장이 또다시 ‘미니’ 차별금지법 제정을 추진한다는 사실이 전해지자 기독교계는 대규모 반대 국민대회를 준비했다. 그러나 이 소식을 전해들은 서울시는 자치헌장 조례의 추진을 자진 철회했다. 앞서 서울시민인권헌장 제정 과정에서 기독교계의 반대 때문에 힘들어했던 박 시장이 또다시 그 같은 상황이 재현되는 것을 원치 않았다는 후문이었다.

  • 박원순, 기독교계 반대에도 5년 간 퀴어축제에 서울광장 내줘

박원순 시장은 최근 5년 간 동성애 퀴어행사에 서울광장을 내줬다. 서울광장 사용 신청에 대한 수리 여부는 서울 시장이 최종 결정한다. 따라서 동성애에 우호적인 박 시장이 아니었다면 6월 말 주말의 한 낮에 서울시민 남녀노소가 모두 보는 앞에서 동성애자들이 노출이 심한 복장을 입고 자위도구와 술을 팔며 알몸 퍼레이드와 음란 공연을 하는 일은 불가능했을 것이다. 이전에 동성애 행사는 홍대나 신촌 등 젊은이들이 많이 모이는 특징적인 지역에서만 열렸다. 그런데 박 시장 취임 후 동성애 퀴어 행사는 서울시의 든든한 비호를 받게 됐고 많은 젊은이들이 참가하는 일종의 ‘문화축제’로 정당성을 인정받게 됐다.

기독교계는 2015년 이래 동성애 퀴어행사가 열리는 날 서울광장 맞은편에서 대규모 예배와 국민대회를 개최했다. 이른바 맞불집회였다. 2015년 6월 28일에는 대한문 광장에서 교계와 시민단체 회원 수 만 명이 ‘바른 성문화를 위한 한국교회 대연합기도회 및 국민대회’와 ‘생명, 가정, 효(생가효) 페스티벌’을 개최했다. 2016년 6월 11일에는 대한문 광장에서 한국기독교총연합회, 한국교회연합, 한국장로교총연합회 등 3개 교단과 한국교회 46개 주요교단, 87개 시민단체들이 함께 ‘서울광장 동성애퀴어축제 반대 국민대회’를 개최했다. 1부는 한국교회 연합 기도회, 2부는 국민대회로 생가효 페스티벌로 진행됐다. 당시 국민대회에는 기독교계분만 아니라 대한민국지키기불교도총연합, 천주교나라사랑기도모임, 대한민국수호천주교인연합 등도 참여했다. 2017년, 2018년, 2019년에도 개신교 주요 교단과 시민단체들은 연합해 대규모 동성애퀴어축제반대국민대회를 개최했다. 특히 2017년에는 6월 2일부터 2박 3일 일정으로 서울에서 전 세계 최초로 반동성애 국제대회인 제1회 생명, 가정, 효 세계대회를 개최하기도 했다.

서울시는 2020년 3월 24일 6월 12~13일 서울광장에서 또다시 동성애 퀴어행사를 허락했다. 그러나 코로나19 여파로 아직까지 퀴어행사는 열리지 않고 있다.

양연희 기자 yeonhee@pennmike.com

출처 : 펜앤드마이크(http://www.pennmike.com)

http://www.pennmike.com/news/articleView.html?idxno=33472

차별금지법(평등법)은 교회 처벌과 탄압법

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✔차별금지법 실태 교회 처벌 시작된다

https://youtu.be/43RwjpR6C7w

 

✔차별금지법안에는 기독교의 존재 목적을 송두리째 말살하는 무서운 독소조항이 들어있다

https://m.youtube.com/watch?feature=youtu.be&v=ouI35-eqQJk

 

✔평등법이 대체 왜 나쁘다는거지?(차별금지법 왜 막아야 한는가?)

https://youtu.be/Vqj8tc1Ku0U

 

✔정의당 발의 차별금지법의 문제점 및 폐해-박성제 변호사

https://blog.naver.com/dreamteller/222024466660

 

한국교회 교단장들 “포괄적 차별금지법, 폭발적 갈등 야기” 초갈등 역차별과 인권위 독재 유발”

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한국교회 교단장들 포괄적 차별금지법, 폭발적 갈등 야기

 

이미 장애, 인종, 질병 등에 대한 차별금지 법률 시행

한국교회 개별적 차별금지법으로 인권·평등에 협력

포괄적 차별금지법, 심각한 불평등과 역차별 가능성

차별금지이름으로 표현·양심·신앙·학문 자유 제약

 

한교총, 교단장들 포괄절 차별금지법 제정 반대 성명 발표

정의당이 차별금지법 발의에 속도를 내고 있는 상황에서, 한국교회 지도자들이 25일 “포괄적 차별금지법 제정은 평등 구현과 인권 보장에 역행하고 양성 평등한 혼인 및 가족생활과 신앙의 자유를 침해한다”며 반대 입장을 천명했다.

한국교회총연합(이하 한교총)은 25일 오전 7시 서울시 종로구 한국교회100주년기념관에서 한국교회 주요 교단장과 지도자들이 대거 참석한 가운데 ‘포괄적 차별금지법 제정 반대 성명’을 발표했다.

성명에서 이들은 “세계 여러 나라가 세계인권선언에 기초하여 다양한 형태의 차별을 금지하며 인권을 공평하게 보호하고 있고, 우리나라도 각 영역에서 개별적 차별금지법을 제정하여 차별 철폐를 위해 힘쓰고 있다”며 “「장애인차별금지 및 권리구제 등에 관한 법률」·「고용상 연령차별금지 및 고령자고용촉진에 관한 법률」과 같이 차별금지를 법률의 명칭에 담고, 「양성평등기본법」·「남녀고용평등법」 등과 같이 차별을 배제하기 위한 목적의 법률도 제정했으며, 「근로기준법」·「교육기본법」 등과 같이 차별금지 조항을 포함한 법률도 제정했다”고 말했다.

이어 “그 결과, 우리나라는 대표적인 차별사유인 성별, 장애, 연령, 인종, 전과, 질병(에이즈) 등에 따른 차별행위를 금지하는 다수의 법률과 조례를 시행하고 있다”며 “한국교회는 이러한 개별적 차별금지법을 통한 인권 보장과 평등 구현을 긍정적으로 이해하며 대화 속에서 협력해 왔다”고 말했다.

이들은 “그런데 최근 사회 일각에서 시도하는 포괄적 차별금지법 제정은 평등구현의 명분과는 달리 오히려 심각한 불평등과 역차별을 낳을 가능성이 매우 크다”며 “개별적 차별금지법은 차별 영역과 차별사유의 중대성과 심각성을 고려하여 각 해당 법률에서 각각 세밀하게 규율하지만, 포괄적 차별금지법은 모든 차별금지사유를 불합리하게 동등한 비중으로 다루기 때문”이라고 말했다.

또 “포괄적 차별금지법은 결과적으로 동성애를 조장하고 동성결혼으로 가는 길을 열어주면서, 이와 관련하여 고용, 교육, 재화·용역 공급, 법령 및 정책의 집행 네 영역에서 폭발적인 사회적 갈등을 초래할 것”이라며 “나아가 포괄적 차별금지법은 ‘차별금지’의 이름으로 ‘표현의 자유’를 비롯한 ‘양심·신앙·학문의 자유’를 크게 제약하게 될 것이 명백하다”고 했다.

이에 이들은 첫째로 “한국교회는 포괄적 차별금지법의 제정이 기존의 개별적 차별금지법을 통하여 세밀하게 다루는 차별금지체계를 혼란스럽게 할 우려가 크다는 점을 지적하며, 나아가 ‘평등구현과 인권보장’, ‘양성평등한 혼인 및 가족생활’, ‘신앙의 자유’를 지키기 위하여 「포괄적 차별금지법」 제정에 강력히 반대한다”고 말했다.

둘째로 “정부는 「포괄적 차별금지법」 제정이 소수 인권 보호를 명목으로 동성애를 조장할 뿐만 아니라, 심지어 이를 비판하는 국민을 처벌할 수 있는 문제를 안고 있으며, 폭발적인 사회적 갈등을 야기할 것임을 인지하고, 포괄적 차별금지법 제정에 대해서 분명한 입장을 밝히라”고 했다.

셋째로, “국회의 여야 정당은 국회 일각에서 발의를 추진하는 포괄적 차별금지법에 대해서 당론을 공개하고, 이에 대한 분명한 입장을 밝히라”고 했다.

넷째로, “시민사회는 포괄적 차별금지법 제정이 초래할 비판의 자유 상실과 사회적 갈등 고조 등의 문제를 솔직히 인정하고, 대한민국의 미래에 대하여 책임 있게 행동하라”고 촉구했다.

이날 성명 발표 및 기도회에는 예장 통합 김태영 총회장, 예장 합동 김종준 총회장, 기성 한기채 총회장, 기하성 이영훈 대표총회장, 기감 윤보환 감독회장 대행, 기침 윤재철 총회장, 고신 신수인 총회장, 예장 개혁 신수인 채광명 총회장, 예성 김윤석 총회장, 합신 문수석 총회장 등 약 25개 교단 총회장이 모두 참석했다.

한편 정의당은 지난 14일 국회에서 차별금지법 제정 추진 기자회견을 통해 원내 정당이 모두 법안을 발의할 것을 촉구했으며, 길원평 교수에 따르면 오는 26일 차별금지법 발의를 할 예정이다. 또 29일에는 대표 발의자 정의당 장혜영 의원의 입법 발의 기자회견이 예고돼 있다.

https://www.christiantoday.co.kr/news/332599

 

 

김종준·김태영·이영훈 목사 포괄적 차별금지법, 초갈등 역차별과 인권위 독재 유발

정의당의 차별금지법 발의가 초읽기에 들어간 가운데, 한국교회 주요 교단 수장들이 포괄적 차별금지법 제정 반대에 한목소리를 냈다.

25일 오전 7시 종로구 연지동 한국교회100주년기념관에서 한국교회총연합(이하 한교총) 주최 ‘포괄적 차별금지법 제정 반대 한국교회 기도회’가 진행됐다. 이 자리에서는 예장 통합 총회장 김태영 목사와 예장 합동 총회장 김종준 목사, 기독교대한하나님의성회 대표총회장 이영훈 목사가 각각 주요 메시지를 통해 포괄적 차별금지법이 한국사회에 불러올 갈등에 대해 경종을 울렸다.

김종준 목사 “종교와 사상, 생각조차 주장 못하는 폐쇄국가 돼”

김종준 목사는 “최근 우리 한국교회는 국회의 절대다수를 차지하는 집권 여당을 보면서 포괄적 차별금지법을 어떻게 할까를 주목하여 보고 있다”며 “이미 보도된 바 있는 국가인권위원회가 구상하고 있는 ‘포괄적 차별금지법’은 과거 발의되었다가 폐기된 차별금지법을 기초로 하여 더 강화된 안을 만들고 있기에 정말 위험천만한 악법”이라고 했다.

김 목사는 “이미 유럽과 서구 몇 나라가 차별금지법을 만들어 시행하다 그 폐해들 때문에 지금은 엄청난 후회를 하고 있다는데 무엇하려고 입법 권한도 없는 국가인권위원회가 국회를 압박하고 나서는 것인지 묻는다”며 “우리는 정부와 국회가 국민 전체를 ‘차별금지’라는 미명으로 보편적 기본권인 표현의 자유를 억압하고 초갈등과 역차별과 법적 처벌 및 무소불위의 인권위 독재만 유발하는 심각한 폐해를 깊이 인식하기를 바란다”고 말했다.

그는 “차별금지법 또는 포괄적 차별금지법은 한국교회만이 아니라 전 국민 모두가 일상생활은 물론 모든 영역에서 크게 제약을 받고 자유를 억압받는 결과를 낳는다”며 “5천2백만 남녀노소 전 국민에게 셀 수 없는 차별금지 사유들을 내세워 언행 심사 일거수일투족 모든 삶의 전반에 적용하게 된다. 서로 감시하고 이를 위반하면 특별 권한을 행사하여 심판하고 형사처벌과 손해배상을 가할 수 있게 되는 것이다. 이런 괴물 같은 악법이 국회에서 통과되면 자유대한민국은 종교와 사상의 자유는 물론, 마음의 생각을 주장할 수 없는 폐쇄국가가 되는 것”이라고 했다.

그러면서 “차별금지 적용 대상과 영역이 정치, 경제, 기업, 사회, 교육, 문화, 종교, 체육, 인터넷 등등 모든 영역이며, 이 법을 행사하는 국가인권위가 지금과는 차원이 다른 범국가적 차별시정의 최상위 사정 기관으로 초헌법적 권한을 갖게 된다. 이미 제정된 개별적 사유의 차별금지법으로도 차별을 막을 수 있음에도 불구하고, 포괄적 차별금지법으로 전 국민을 압제할 수 있다”고 지적했다.

이영훈 목사 “동성애·동성혼, 건강한 가족제도 무너뜨려”

이영훈 목사는 “언제부턴가 우리 사회에서 금기로 여겼던 동성애, 동성혼이 미디어와 SNS를 통해 미화되기 시작하더니, 이를 지지하는 소수의 사람들이 결집하여 언론의 힘을 이용하여 본인들의 주장을 펼쳐가고 있다”며 “이제는 포괄적 차별금지법 제정을 통해 동성애·동성혼을 합법화하려는 움직임마저 일어나고 있다”고 지적했다.

이 목사는 “한국교회가 포괄적 차별금지법 제정을 반대해야 하는 이유는 분명하다”며 “성적 지향, 성별 정체성에 따른 동성애·동성혼이 명확하게 기독교 진리에 위배되기 때문이다. 성경은 하나님의 창조 질서에 따라 남자와 여자가 결혼하여 한 몸이 될 것을 분명히 말씀한다”고 했다.

그는 “또한 동성애·동성혼은 우리 사회의 건강한 가족제도를 무너뜨리는 결과를 초래할 것이다. 온 인류는 하나님의 말씀대로 남녀간의 결혼을 통해 생육하고 번성했고, 각 나라는 남녀 간의 결혼을 통해 건강한 사회를 이뤄왔다”며 “하지만 동성간의 결혼은 결코 생명을 잉태할 수 없다. 도리어 동성 간의 성행위는 에이즈를 전염시켜 생명을 잃게 만든다”고 지적했다.

그러면서 “한국교회는 포괄적 차별금지법 제정을 적극 반대해야 한다. 포괄적 차별금지법이 제정되면 한국 교회가 동성애·동성혼을 막을 수 있는 동력을 잃게 된다. 이를 위해 한국 교회가 하나되어 우리의 분명한 입장을 온 국민에게 알리고 한 마음 한뜻으로 힘써 기도해야 한다”고 강조했다.

김태영 목사 “기독교, 동성애자 혐오·저주하지 않아”

김태영 목사는 “기독교회는 인권 보호를 하나님의 뜻으로 선포해 왔고, 그리스도인들은 이를 삶 속에서 실천했다. 유엔총회에서 1948년 12월 10일에 세계인권선언을 제정한 일도 기독교는 이러한 믿음의 구현으로 여기고 있다”고 말했다.

김 목사는 “최근 우리사회 일각에 포괄적 차별금지법을 제정하려는 움직임이 있다”며 “포괄적 차별금지법 제정은 의도와 달리 평등을 역행하는 결과를 낳을 우려가 매우 크다는 문제점이 있다”고 말했다.

그는 “개별적 차별금지법은 차별 영역과 차별 사유의 중요도를 고려하여 각 해당 법률에서 각각 세밀하게 규율하지만, 포괄적 차별금지법은 모든 차별금지사유를 동등한 비중으로 다루기 때문”이라고 했다.

또 “결과적으로 동성애를 조장하고 동성결혼으로 가는 길을 열어서, 이 문제를 둘러싸고 고용 교육 상품서비스교역 행정의 네 영역에서 폭발적인 사회적 갈등을 초래하고, 나아가 ‘차별금지’의 이름으로 ‘표현의 자유’를 비롯한 ‘양심 신앙 학문의 자유’를 크게 제약하게 될 것”이라고 지적했다.

이어 “기독교는 동성애자들을 혐오하거나 저주하지 않는다. 그러나 그 행위는 반대한다”며 “이미 대법원에서도 3번이나 ‘동성애는 부도덕한 성적 만족 행위이므로 차별금지 사유에 포함되지 않는다’고 판결하였다. 이 법은 동성애보호법이요 동성애반대자 처벌법이므로 그 시도를 중단해야 한다”고 강조했다.

한편 이날 기도회에는 25개 주요 교단의 교단장들이 모두 참석해 성명을 반대하고 포괄적 차별금지법 반대를 천명했다. 2부 순서에서는 전용태 변호사가 ‘성평등 법제화는 헌법 정신에 위반’, 길원평 교수가 ‘한목소리로 반대하면 막을 수 있어’, 조영길 변호사가 ‘차별금지법은 동성애 반대자 처벌 법’이란 제목으로 메시지를 전했다. 길원평 교수에 따르면 정의당은 26일 차별금지법 발의를 추진할 것으로 보인다.

이 자리에는 기성 한기채 총회장, 기침 윤재철 총회장, 기감 윤보환 감독회장 대행, 고신 신수인 총회장, 예장 개혁 채광명 총회장, 예성 김윤석 총회장, 합신 문수석 총회장, 합동중앙 김영숙 총회장, 그리스도교회협 김생수 총회장, 복음 정인석 총회장, 그리스도교회교역자협 정성일 총회장, 예장 진리 홍정자 총회장, 예장 대신 황형식 총회장, 예장 보수 권오삼 총회장, 예장 성경 권인기 총회장, 정통보수 정진성 총회장, 보수개혁 박국평 총회장, 합동선목 김경인 총회장, 예장 호헌 김성남 총회장, 기성 류정호 직전 총회장 등도 모두 참석했다.

https://www.christiantoday.co.kr/news/332602

 

한교총, 인권위원장에 “포괄적 차별금지법 반대, 모든 한국 교회가 반대할 것”

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한교총, 인권위원장에 포괄적 차별금지법 반대

 

김태영 목사 다수 인권 침해하는 역차별 가져와

류정호 목사 성윤리 무너져 민족적 재앙 올 것

소강석 목사 모든 교회가 반대 집회 하게 될 것

한국교회총연합(한교총)이 11일 오후 한교총 사무실을 방문한 최영애 국가인권위원장에게 동성애까지 포함하는 ‘포괄적 차별금지법’ 제정 반대 의사를 전달했다.

한교총에 따르면 최 위원장은 이날 한교총을 방문해 공동대표회장인 김태영(예장 통합 총회장)·류정호(기성 직전 총회장) 목사, 사회정책위원장 소강석 목사(예장 합동 부총회장)을 만난 자리에서 포괄적 차별금지법 추진 등의 사업을 설명했다.

최 위원장은 모두 발언에서 “(국가인권위) 위원장으로서 기독교에서 우리의 (차별금지법 추진에 대해) 우려하는 것을 알고 있지만, 그 우려의 지점을 충분히 경청하기 위해 왔다”고 했다.

이에 김태영 목사는 “한교총은 지난해, 정부의 국가인권정책기본계획(NAP)에 들어있는 독소조항에 대한 반대입장을 분명히 하는 성명서와 서명운동을 진행해 120만 명의 서명지를 인권위에 전달한 바 있다”며 “현재 인권위가 추진하고 있는 차별금지법은 개별적 차별금지법에 따른 차별금지를 넘어서 결국 성소수자를 염두에 두고 추진하는 특별법으로서 다수의 인권을 침해하는 역차별을 가져와 오히려 보편적 인권 정책에 역행하는 것”이라고 했다.

류정호 목사도 “이 법이 제정되면 우리 사회의 건강한 가치관을 파괴하게 될 것이며, 성윤리가 무너져 민족적 재앙을 가져올 것”이라며 “결과적으로 저출산 문제로 인구감소를 고민하는 대한민국의 인구정책에도 도움이 되지 않는다”고 했다.

소강석 목사는 “서구사회가 문화 막시즘의 황혼기에 후회하고 있는 동성애 정책을 뒤따라가서 차별금지법을 제정하려고 시도할 이유가 있을까”라며 “사회적 약자를 보호하는 데에 백번 동의하나, (성소수자를 보호하기 위한) 포괄적 차별금지법은 한국교회 전체가 반대하고 있어서 모든 교회가 현수막을 걸고, 반대 집회를 하게 될 것이다. 그렇게 하면 인권위에도 적잖은 부담이 될 것이므로 잠시 멈춰 서서 국민들의 진솔한 의견을 듣기를 바란다”고 했다.

이 밖에도 한교총은 △현재 한국 사회에서 적실성 있는 평등원칙을 구현하려면, 개별적 차별금지법으로도 충분하다는 점 △생명을 위협하는 차별이나 협박은 현재의 형법만으로도 처벌할 수 있으므로 차별금지법이 필요 없다는 점 △차별금지법에서 정한 처벌 규정은 평범한 시민의 자유를 제약하며, 동성애 반대자를 범죄자로 만든다는 점 △국가인권위가 권고의 권한을 넘어 사법권을 갖게 될 것이라는 점 △기독교 학교의 운영과 기독교인들의 사회활동에서 실질적 탄압을 받게 된다는 점 등을 지적했다고 한다.

이에 대해 최 위원장은 “교계의 입장을 잘 들었다. 앞으로도 계속 대화하면서 접점을 찾아보도록 노력 하겠다”고 했다고 한교총은 전했다.

이번 방문에는 국가인권위에서 최영애 위원장과 정문자, 이상철, 박찬운 상임위원, 강문민서 차별시정국장 등이 동행했으며, 한교총에서는 김태영·류정호·소강석 목사를 비롯해 최우식 목사(예장 합동 총무)와 변창배 목사(예장 통합 사무총장), 신평식 사무총장, 조영길 변호사 등이 참석했다.

한편, 앞서 지난 9일 자유인권실천국민행동(대표 주요셉 목사) 등 19개 단체는 국가인권위 앞 기자회견에서 “한교총과 인권위의 만남 자체를 불신하며, 그 만남의 저의를 의심한다”며 “국가인권위는 더 이상 한교총을 흔들어선 안 된다. (국가인권위는) 거짓의 가면을 벗고 포괄적 차별금지법을 획책해온 과오를 인정하고 즉각 철회해야 한다. 편향적으로 특정소수를 맹목 지지해온 인권위는 국가기관의 자격을 상실했기에, 즉각 자진 해체하고 역사의 뒤안길로 사라져야 할 것”이라고 했다.

https://www.christiandaily.co.kr/news/91292

 

 

포괄적 차별금지법 추진, 모든 한국교회가 반대할 것

 

인권위, 대한민국 인권 신장 기여한 것은 사실

동성애자들, 차별금지법으로 과보호 필요한가

포괄적 차별금지법만큼은 분명하게 반대할 것

국가인권위원회(인권위) 최영애 위원장 등이 11일 오후 한국교회총연합을 방문해 대표회장단 및 한교총 사회정책위원장 소강석 목사(새에덴교회, 예장 합동 부총회장) 등과 만나 포괄적 차별금지법 입법과 관련된 의견을 교환했다.

소강석 목사는 11일 회동 후 SNS에 관련 내용을 소개했다. 그는 “요즘 뉴스에서 보도한 대로 국가인권위원회에서 차별금지법을 발의하기 위해 기독교계를 예방하러 온 것”이라며 “최영애 위원장님과 이야기를 나누면서 열린 마음과 포용력, 답변을 하시는 모습이 인상 깊었다”고 전했다.

소 목사는 “우리는 국가인권위원회의 공적과 공헌을 무시해서는 안 된다. 인권위가 대한민국의 인권 신장에 기여했고, 인권 선진국으로 발돋움하게 한 것은 사실”이라며 “그러나 저는 포괄적 차별금지법에 대해 지금까지 일관되게 반대해온 사람”이라고 강조했다.

그러면서 “저는 민족문제, 남북평화, 통일, 사회적 약자를 섬기는 일에는 개혁적이고 진보적으로 가야 한다는 것에는 동의하지만, 성경의 가치와 국민의 보건, 건강한 사회를 지키기 위해서는 동성애자들이 사회적 신분 등과 같은 정도로 보호의 대상이 되는 것에 대해서는 동의할 수 없다”며 “그렇게까지 인권위가 과보호를 할 필요가 있을까 우려된다”고 했다.

소강석 목사는 “물론 그분들을 차별하거나 혐오해서는 안 된다. 제가 그런 주장을 해서 반동성애 진영으로부터 동성애를 옹호했다고 오해를 받고 공격을 받기도 했기에, 이번 모임에 가지 않으려고 했다”며 “차별금지법 발의에 박자를 맞추는 사람으로 오해를 받을까 싶었고, 그래서 제 입장을 페이스북에 밝혀 놓았다. 그런데 주변에서 기왕 이렇게 된 것, 꼭 가야 한다고 해서 갔다”고 털어놓았다.

소 목사는 “김태영·류정호 대표회장님께서 원론적 이야기와 기독교계의 입장과 우려의 말씀을 잘 전달하셨다. 인권위에서도 그분들 입장에서 나름대로 해명과 설명을 하셨다”며 “그러나 저는 마지막으로 저의 입장을 확실하게 표현했다”며 이를 아래와 같이 요약했다.

“지금은 문화 막시즘의 황혼기를 맞고 있는데 왜 구태여 포괄적 차별금지법을 제정하려 하는지 모르겠습니다. 서유럽에서도 차별금지법을 제정해 놓고 예외 조항을 만들려 하고, 북유럽의 경우에도 차별금지법을 제정해 놓고 기독교계가 후회와 탄식을 하고 있다는 것을 모르십니까? 그래서 북유럽에서 조차도 차별금지법 처벌 예외 조항을 추진하고 있는 중으로 알고 있습니다.

그러므로 저희는 단호하게 반대 입장을 표명합니다. 언론보도준칙이라는 법이 제정되자 그 법 때문에 언론이 얼마나 편파적으로 보도를 해 왔습니까? 기자들이 동성애에 관한 보도를 매우 꺼려 왔기 때문이죠. 저는 굉장히 열려 있는 목사이지만, 차별금지법이 성경적 진리와 기독교 가치가 무너지고 교회 생태계를 무너뜨리는 악법이 될 수 있다고 봅니다.

영국과 유럽도 처음에는 다 이런 식으로 진행을 했습니다. 그러나 우리는 그들의 역사를 반면교사로 삼고 있기 때문에, 인권위가 포괄적 차별금지법을 계속 추진한다면 모든 한국교회가 연대하여 반대를 할 것입니다. 잠시 멈추고 생각해 보시면 지금까지 보이지 않았던 것들이 보이게 될 것입니다. 부디 한국교회 모든 교회마다 반대 현수막을 거는 일이 없도록 해 주십시오. 한국교회가 일제히 반대 집회를 하고 기도 집회를 하지 않도록 꼭 잠시 멈추고 생각해 보시기를 바라겠습니다.”

소강석 목사는 “한 인간과 인간으로서 따뜻한 감정 언어를 주고받고 인간애를 실현하자는 점에서는 공감했다”며 “그러나 동성애 문제를 놓고 가치와 세계가 좀 다른 점에서는 마음이 아팠다”고 말했다.

소 목사는 “한국교회나 인권위나 동성애자들을 사랑한다는 점에서는 동일한 생각이었다. 그러나 포괄적 차별금지법만큼은 분명하게 반대 입장을 표명했고, 앞으로도 반대운동을 전개해 나갈 것을 표명했다”며 “부디 이번 만남을 계기로 대립과 갈등이 아닌 대화와 소통으로 차별금지법 추진을 중지해 주셨으면 좋겠다”고 희망했다.

이날 방문에는 인권위 최영애 위원장과 정문자·이상철·박찬운 상임위원, 강문민서 차별시정국장 등이 동행했고, 한교총에서는 김태영·류정호 대표회장, 소강석 목사, 최우식 총무와 신평식 사무총장, 예장 통합 사무총장 변창배 목사, 조영길 변호사 등이 참석했다.

https://www.christiantoday.co.kr/news/332251

 

미국 폭동 배후에 역사하는 악한 세력에 대하여

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1.어찌하여 이방 나라들이 분노하며 민족들이 헛된 일을 꾸미는가 2.세상의 군왕들이 나서며 관원들이 서로 꾀하여 여호와와 그의 기름 부음 받은 자를 대적하며 (시2:1~2)

 

백인 경찰에 의한 흑인 사망으로 인한 시위가 약탈, 방화, 폭동으로 이어지고 있습니다.

트럼프 대통령에 의해 궁지에 몰리던 좌파, 좌파 언론들이 일시에 힘을 합쳐 부추기고 있는 형국입니다.

단지 미국만의 문제가 아니라 전세계 좌파와 코너에 몰린 중국 공산당과 하나님을 대적하는 세력들이 연대하여 판을 뒤집으려 할 것입니다.

 

때문에 더욱 성령 충만한 교회가 깨어 기도할 때입니다.

단지 폭동의 진압과 안정만을 위해서가 아니라 하나님의 뜻이 서기를 간절히 구해야 할 때입니다.

이제 서로 꾀하여 하나님을 대적하던 세력들의 종말이 속히 임하기를 기도합니다.

 

8.내게 구하라 내가 이방 나라를 네 유업으로 주리니 네 소유가 땅 끝까지 이르리로다

9.네가 철장으로 그들을 깨뜨림이여 질그릇 같이 부수리라 하시도다 (시2:8~9)

 

 

유혈시위, 140개 도시 확산..5천명 투입

백인 경찰의 가혹행위로 숨진 흑인 남성 사망사건에 항의하는 유혈 시위가 미국 전역의 140개 도시로 번졌다고 미국 언론들이 보도했습니다.

보도에 따르면 곳곳에서 약탈과 방화를 동반한 폭동과 폭력 시위가 엿새째 이어졌고, 총격 사건까지 잇따르며 최소 5명이 숨졌습니다.

체포된 시위대는 계속 늘어 2천500명에 이르며 주 방위군을 소집한 지역도 수도 워싱턴D.C.를 비롯해 15개 주(州)로 늘었습니다.

투입된 군 병력은 모두 5천명이며, 2천명이 추가로 배치될 수 있는 것으로 전해졌습니다.

시위 격화로 미국 전역이 무법천지 상황이 되자 40개 도시는 야간 통행금지령을 발동했습니다.

https://news.v.daum.net/v/20200601162831705

 

 

전역 140곳 유혈시위..5명 사망, 2천여명 체포

분노한 시위대가 도심의 밤거리를 가득 메웠습니다.

자동차와 가게에 불을 지르는 등 시위가 폭동으로 번지자 경찰은 최루탄 등을 쏘며 시위대 해산을 시도합니다. 백인 경찰의 강압적인 체포과정에 흑인 남성이 숨진, 이른바 ‘조지 플로이드 사건’에 항의하는 시위가 미국 전역으로 확산하고 있습니다.

약탈과 방화를 동반한 폭력 시위는 물론 총격 사건까지 발생하며 지금까지 사망자가 잇따라 발생했고, 체포된 시위대만 수천 명에 달합니다. 시위 격화로 미국 전역이 무법천지 상황이 되자 각 지방 행정당국은 속속 주 방위군을 소집하거나 야간 통행금지령을 발동했습니다.

<팀 월즈 / 미네소타주 지사> “현 시점에서 사태는 아직 끝나지 않았습니다. 오늘 밤까지 통행금지를 연장할 것입니다.”

뉴욕타임스는 “많은 도시가 동시에 통금령을 내린 것은 1968년 마틴 루서 킹 목사 암살 사건 이후 처음”이라고 보도했습니다.

시위가 가라앉을 기미를 보이지 않는 것은 뿌리 깊은 인종차별 문화 속에서 또 한명의 흑인이 차별적인 대우로 숨진 데 대한 분노가 일차적인 원인으로 꼽힙니다.

<뉴욕시 시위 참가자> “우리는 단지 ‘조지 플로이드’ 때문에 여기에 온 게 아닙니다. 이 나라에서 유색인종에 대한 불의의 역사가 이어지고 있기 때문에 여기에 있습니다.”

트럼프 행정부 출범 이후 강화되온 ‘백인 우월주의 문화’도 영향을 줬다는 분석과 함께 코로나19 사태 속에서 흑인층이 감염과 실직 등 더 큰 타격을 입고 있다는 점도 분노에 기름을 부었다는 분석입니다.

연합뉴스TV 방주희입니다.

https://news.v.daum.net/v/20200601182340171

 

 

흑인 사망연대시위 영국·독일 등으로 확산

미국 백인 경찰의 과잉 단속 과정에서 사망한 흑인 조지 플로이드 사건에 대한 항의 시위가 전 세계로 번지고 있습니다.

영국 중심가에 일요일인 31일 수천 명이 결집해 미국 시위대에 지지를 보냈으며 이들은 미국 대사관까지 행진하며 “정의 없이 평화 없다”는 구호를 외쳤고, ‘얼마나 더 죽어야 하느냐?’는 현수막을 흔들기도 했습니다.

시위대는 코로나19 확산 방지를 위해 단체 모임을 금지한 정부의 규제도 아랑곳하지 않았으며, 경찰도 이들의 시위를 막지 않았습니다

또 독일에서도 미국 대사관 주변에 수백 명이 모여 ‘조지 플로이드에게 정의를’, ‘우리를 죽이지 말라’ 등의 항의 포스터를 들었습니다.

덴마크에서도 미국 대사관 주변에 시위대가 모여들어 ‘흑인 살해를 멈춰라’와 같은 문구를 적은 포스터를 들고 흑인 사망 사건에 항의했습니다.

https://news.v.daum.net/v/20200601095401552

 

 

흑인사망시위대 백악관 향하자 지하 벙커로 피신한 트럼프

도널드 트럼프 미국 대통령이 지난달 29일 인종차별 항의 시위대가 워싱턴 백악관으로 향하자 소위 ‘지하 벙커’로 피신했던 사실이 뒤늦게 알려졌다. CNN 등에 따르면 일부 시위대가 백악관 진입을 시도한 지난달 29일 밤 백악관 비밀경호국은 대통령 부부와 아들 배런을 긴급상황실(PEOC·Presidential Emergency Operations Center)로 불리는 지하 벙커로 이동시켰다. 세 사람은 이 곳에서 약 1시간 머물렀다.

PEOC는 테러 등 위기 때 행정부 고위 관계자를 피신시키기 위해 만들어졌다. 2001년 9·11 테러 당시 딕 체니 부통령 부부, 콘돌리자 라이스 국가안보보좌관 등이 이 곳으로 피신했다. 부시 대통령은 남부 플로리다를 방문하고 있었다. 백악관은 31일 보안 강화를 위해 전 직원들에게 출입증을 잘 보관하고, 재택근무를 최대한 활용하라는 안내문도 보냈다.

시위대를 줄곧 ‘좌파’로 비난해 온 트럼프 대통령은 31일 극좌파단체 ‘안티파’를 테러단체로 지정할 뜻을 밝혔다. ‘안티 파시스트’의 줄임말로 1946년 나치즘에 반대한다는 독일어 표현에서 유래했다. 미국에서는 2007년 서부 오리건주 포틀랜드에서 ‘로즈시티 안티파’란 단체가 결성되면서 세력을 키웠다. 지도자, 회원 규모, 조직의 실체는 거의 알려지지 않았으나 소셜미디어를 통해 독재, 동성애, 인종차별, 외국인 혐오 등을 반대한다. 자본주의를 비판하고 경찰 등 공권력 해체를 시도한다는 점에서 무정부주의자와도 비슷하다. 상당수는 검은 옷을 즐겨입고 마스크를 쓴다.

안티파는 2017년 8월 버지니아주 샬러츠빌에서 19세기 남북전쟁 당시 남군을 이끌었던 로버트 리 장군의 동상 철거에 항의하며 극우파와 네오나치들이 시위를 벌이자 ‘맞불 시위’를 주도하며 관심을 모았다. 극우 언론인 공격, 버클리캘리포니아대 우파작가 행사 취소 등에도 이들이 있다는 분석이 제기된다.

https://www.donga.com/news/Inter/article/all/20200601/101312172/1

 

미국, 전국적 확대된 시위 배후에 외국스파이 배후설, ‘안티파등 극좌파 조사

 

미국에서 흑인 남성 조지 플로이드가 경찰관의 강압적 체포 과정에서 숨진데 대해 항의하는 시위가 전국적으로 확산하는 가운데 도널드 트럼프 대통령이 시위 주도 세력을 ‘급진 좌파’로 몰아붙이며 ‘안티파’를 테러조직으로 지정하겠다고 31일 밝혔다. ‘안티파’는 극우 파시스트에 반대하는 극좌파를 가리키는 용어다.

미국 언론에 따르면, 트럼프 대통령은 이날 트위터에 올린 글에서 미국은 “안티파를 테러 조직으로 지정할 것”이라고 말했다. 다만 어떤 인사들을 안티파로 규정, 테러조직으로 지정할지 등에 대한 구체적 내용에 대해서는 언급하지 않았다.

특히 당국은 200명이 채 안 되는 팔로워를 가진 소셜미디어 계정이 지난달 급증했고, 이는 허위정보 시도를 보여주는 전형적 신호로 판단하고 있다.

이와 관련, 미 당국은 극단주의 단체가 의도적으로 평화시위를 폭력으로 변질시키려 이번 시위에 침투했는지, 외국의 스파이가 소셜미디어에서 급증하는 허위정보 유포의 배후인지를 캐고 있다고 AP통신이 보도했다.

익명의 당국자들에 따르면 여기엔 정치적 분열을 악화시키려 고안된 것으로 보이는 시위 그래픽, 경찰의 잔혹성과 대유행에 대한 자료들이 게재돼 있다. 반면 극단주의 단체를 추적해온 전문가들은 이번 사태에서 극우단체 (개입) 증거를 보고 있다고 밝혔다고 AP는 전했다.

트럼프 대통령은 이와 함께 “주 방위군이 지난밤 미니애폴리스에 도착하자마자 즉각적으로 한 훌륭한 일에 대해 축하를 전한다”며 “안티파가 이끄는 무정부주의자들이 신속하게 진압됐다”고 밝혔다.

그러면서 “민주당 인사가 이끄는 시와 주들은 지난밤 미니애폴리스에서 이뤄진 급진좌파 무정부주의자들에 대한 완전한 진압을 살펴봐야 한다. 주 방위군은 훌륭한 일을 했다”며 다른 주들도 너무 늦기 전에 주 방위군을 투입해야 한다고 촉구했다.

현재 5000명의 주 방위군이 15개 주 및 수도인 워싱턴DC에 투입된 상태로, 2000명의 주 방위군이 추가로 대기 중이라고 미언론들이 보도했다.

앞서 윌리엄 바 법무장관은 성명을 내고 “많은 장소에서 폭력이 ‘안티파’ 같은 전략을 사용하는 무정부주의 집단과 좌파 극단주의 집단에 의해 계획·조직·추진되는 것처럼 보인다”면서 “이들 다수는 폭력을 부추기기 위해 그 주(미네소타주) 외부에서 온 사람들”이라며 ‘엄벌’을 경고한 바 있다.

로버트 오브라이언 백악관 국가안보보좌관도 이날 방송 인터뷰에서 안티파를 포함한 “폭력적인 폭도들”과 거리로 나갈 권리를 가진 “평화로운 시위자들”을 구분해야 한다며 “이것은 안티파에 의해 추동되고 있다”고 주장했다. [복음기도신문]

http://gnpnews.org/archives/61018

동반연·동반교연, 기독교 대학에 동성애 옹호·홍보 현수막 게시하라는 인권위 규탄

동반연·동반교연, 기독교 대학에 동성애 옹호·홍보 현수막 게시하라는 인권위 규탄

동성애 동성혼 반대 국민연합(동반연)과 동성애 동성혼 합법화 반대 전국교수연합(동반교연)은 11일 성명을 내고 기독교 대학에 동성애 옹호·홍보 현수막을 게시하라는 국가인권위원회(이하 인권위)를 규탄했다.

동반연과 동반교연은 “숭실대의 성소수자 옹호 현수막 게시 불허 결정을 시정하라는 권고를 내린 인권위를 강력히 규탄하며, 건학이념을 수호하려는 기독교 대학의 자율성을 침해하는 일체의 조치를 철회할 것을 엄중히 촉구한다”고 전했다.

이 사건의 발단은 숭실대학교에서 지난해 초 동성간 성행위에 옹호적인 학생들(자칭 성소수자들)이 중심이 된 비인가 학생모임이 2019.2.28. 신입생 입학식에 앞서 “숭실에 오신 ‘성소수자/ 비성소수자’ 모두를 환영합니다” “숭실대학교 성소수자 모임 이방인: 이방인은 SSU LGBT의 새로운 이름입니다”라고 적힌 현수막을 게시하려 하려는데서 시작됐다. 이에 대해 학교 측은 기독교 정신을 교육을 통해 실현하려는 건학이념에 반하는 것으로 보아 현수막 게시를 불허했다.

동반연과 동반교연은 “숭실대는 기독교적 가치를 가진 인재 양성이라는 건학이념을 구현하기 위해 일제강점기에 신사참배에 반대하여 폐교를 선택했던 역사를 가진 곳”이라며 “이런 곳에 성도덕에 반하며 보건에 유해한 동성간 성행위(항문성교를 포함) 옹호 모임의 홍보를 하도록 시정 권고를 하는 것은 건전한 성도덕과 보건을 유지하고 대학의 자율성을 보장해야 할 국가기관의 행위로는 위법하며 심히 유감스럽다”고 밝혔다.

이들은 “헌법상 최고 사법기관인 대법원은 ‘사립학교는 국공립학교와 달리 종교교육 내지 종교 선전을 할 수 있고, 특히 대학은 헌법상 자치권이 부여돼 있어 교육시설의 질서를 유지하기 위해 학교 시설의 이용에 관한 사항을 학칙을 정할 수 있다(대법원 1998.11.10.선고 96다37268판결)’고 판결한 바 있다”고 밝혔다. 이에 “법원 판례를 통해 ‘건학이념을 실현하기 위한 수단으로 건학이념을 전달할 가능성 뿐만 아니라 건학이념의 실현 장소인 교내에서 실현 목적의 실현을 방해하는 영향력 행사를 소극적으로 배제하고 방어할 수 있는 가능성도 보장되어야 한다’는 점은 인정돼 왔다”고 설명했다.

그러면서 “대학생의 언론과 집회의 자유도 보장돼야 하지만, 이러한 건학이념 방어수단의 보장 관점에서 자신의 선택을 통해 입학한 대학의 교정 내에서 건학이념에 반하는 내용을 홍보하는 표현의 자유는 일정 부분 제한될 수 있음을 판례가 인정한 것은, 인권위 결정이 보편적 이성과 현행 법률 해석에서 멀리 벗어나 있음을 보여준다”며 “기독교적 가치관을 가진 교육기관으로서는 비정상적 성행위의 보건적·성도덕적 문제점을 알리고 탈동성애를 할 수 있도록 도우며, 혼인의 소중한 가치를 옹호하는 것이 정당하다”고 강조했다.

이들은 “헌법상 부여된 자치권에 따라 높은 성도덕을 포함한 종교교육 실현을 추구해 온 건학이념 수호를 위해 비정상적 성행위를 옹호하는 모임의 홍보를 거절한 종립대학의 자율을, 국민 세금으로 운영되는 법률기관이 짓밟는 사태는 진정 개탄스럽고 위법하다”며 “이러한 사태가 시정되지 않고 계속될 경우 인권위 권고는 존중받을 수 없고, 인권위 폐지 운동이 절대 다수 국민들에게 확산될 것”이라고 경고했다.

한편, 이들은 입장문을 통해 “현재 대한민국이 가입한 국제조약에서 명문으로 성적지향을 차별금지 사유로 도입하고 있는 조약은 존재하지 않는다”며 “인권위가 자주 언급하는 유엔 인권위원회의 성적지향 차별·폭력 시정권고는 국제법상 구속력을 갖지 못하고, 그나마 2016년을 마지막으로 성도덕·전통 가족제도와의 충돌 등 반대의견이 높아져 4년째 후속 권고를 내고 있지 못하고 있다”고 했다.

숭실대에 동성애 홍보 현수막 게시하라는 인권위 규탄

동성애·동성혼 반대 국민연합(동반연), 동성애·동성혼 합법화 반대 교수연합(동반교연)이 11일 ‘기독교대학에 대해 동성애 옹호·홍보 현수막을 게시하라는 국가인권위원회를 강력히 규탄한다!’는 성명을 발표했다.

이들은 “숭실대의 성소수자 옹호 현수막 게시 불허 결정을 시정하라는 권고를 내린 국가인권위원회를 강력히 규탄하며, 건학이념을 수호하려는 기독교 대학의 자율성을 침해하는 일체의 조치를 철회할 것을 엄중히 촉구 한다”며 “동성 간 성행위에 옹호적인 학생들(자칭 성소수자들)이 중심이 된 비인가 학생모임이 지난해 2월 28일 신입생 입학식에 앞서 ‘숭실에 오신 성소수자·비성소수자 모두를 환영합니다’, ‘숭실대학교 성소수자 모임 이방인: 이방인은 SSU LGBT의 새로운 이름입니다’ 등의 현수막 게시를 숭실대가 기독교 정신을 교육을 통해 실현하려는 건학이념에 반하는 것으로 보아 불허한 결정은 정당한 것”이라고 했다.

이어 “기독교적 가치를 가진 인재 양성이라는 건학이념을 구현하기 위해 일제 강점기 조선 반도 내 전체 교육기관에서 행해지던 신사참배에 반대하여 폐교를 선택했던 역사를 가진 숭실대”라며 “이에 성도덕에 반하며 보건에 유해한 동성 간 성행위(항문성교를 포함)를 옹호하는 모임의 홍보를 하도록 시정 권고를 하는 것은 건전한 성도덕과 보건을 유지하고 대학의 자율성을 보장해야 할 국가기관의 행위로는 위법하며 심히 유감스럽다”고 했다.

그러면서 “헌법상 최고 사법기관인 대법원은 ‘사립학교는, 국공립학교와 달리 종교 교육 내지 종교선전을 할 수 있고, 특히 대학은 헌법상 자치권이 부여되어 있어 교육시설의 질서를 유지하기 위해 학교 시설의 이용에 관한 사항을 학칙을 정할 수 있다’고 판결(대법원 1998.11.10.선고 96다37268판결)한 바 있고, 법원의 판례를 통해 ‘건학이념을 실현하기 위한 수단으로 건학이념을 전달할 가능성뿐만 아니라 건학이념의 실현 장소인 교내에서 실현 목적의 실현을 방해하는 영향력 행사를 소극적으로 배제하고 방어할 수 있는 가능성도 보장되어야한다’는 점을 인정해왔다”고 전했다.

이들은 “대학생의 언론과 집회의 자유도 보장되어야 하지만, 이러한 건학이념 방어수단의 보장 관점에서는, 자신의 선택을 통해 입학한 대학의 교정 내에서 건학이념에 반하는 내용을 홍보하는 표현의 자유는 일정 부분 제한될 수 있음을 판례가 인정한 것은 인권위의 결정이 보편적 이성과 현행법의 해석에서 멀리 벗어나 있음을 보여준다”고 지적했다.

이어 “기독교적 가치관을 가진 교육기관으로서는 비정상적 성행위의 보건적·성도덕적 문제점을 알리고 탈 동성애할 수 있도록 도우며, 혼인의 소중한 가치를 옹호하는 것이 정당하다”며 “인권위가 종교적 교육활동의 자유보다 성적 행위의 자유, 특히 성소수자 옹호를 통한 동성애적 성행위와 제3의 성을 옹호하는 행태는 최근 들어 더욱 노골화되고 있다. 국가인권위원회법 제정 당시 ‘내면적 성적 끌림’으로 소개되었던 ‘성적지향’은 헌법재판소에 대한 ‘군형법상 추행죄 폐지’ 의견, 국회에 대한 ‘성별 정경에 관한 특별법’ 제정 권고를 통해 남성간 성관계와 성별정체성을 포함하는 개념으로 확장됐다. 숭실대가 2015년 현행 헌법과 가족법에 반하는 동성 간 결혼을 미화하는 영화 상영 및 동성애자 커플 인터뷰를 위한 강의실 대여를 건학이념에 반하는 것으로 보아 불허하자, 인권위는 2018년 초 ‘동성결혼 영화 상영을 위한 강의실 대여가 기독교 정신에 반하지 않는다’며 ‘강의실 대여를 허용하라’는 결정을 내리기도 하였다”고 했다.

또 “2018년 한동대에 대한 성매매 자유화·동성애·다자성애(多者性愛) 특강 불허 시정 권고를 통해 성도덕·성윤리에 반하는 성적 행위를 포함하는 성적지향을 옹호하겠다는 의지를 더욱 노골화하였다”며 “이러한 인권위의 편향된 급진적 인권관은 2013년 국민일보사가 동성애 옹호 광고 게재를 거부하자 이에 대해 인권위가 ‘차별이 아니’라는 이성적 결정을 내렸던 것과는 대조 된다”고 지적했다.

그러면서 “국가인권위원회법상 성적지향은 자신이 이끌리는 이성, 동성, 혹은 복수의 성 또는 젠더, 성물학적 성별과 다른 성정체성 또는 남녀 이외 제3, 제4의 성을 나타내며, 이성애 동성애 양성애뿐만 아니라 범성애, 무성애 (assexual), 간성(inter-sex) 등을 포함하는 방향으로 변용되고 있다”며 “현재 대한민국이 가입한 국제조약에서 명문으로 성적지향을 차별금지 사유로 도입하고 있는 조약은 존재하지 않는다. 인권위가 자주 언급하는 유엔 인권위원회의 성적지향 차별·폭력 시정권고는 국제법상 구속력을 갖고 있지 않으며, 그나마 2016년을 마지막으로 성도덕·전통가족제도와의 충돌 등 반 대의견이 높아져 4년째 후속 권고를 내고 있지 못한 것으로 보인다”고 했다.

이들은 “헌법상 부여된 자치권에 따라 높은 성도덕을 포함한 종교교육 실현을 추구해 온 건학이념의 수호를 위해 비정상적 성행위를 옹호하는 모임의 홍보를 거절한 종립대학의 자율을 국민의 세금으로 운영되는 법률기관인 국가 인권위원회가 짓밟는 사태는 진정 개탄스럽고 위법하다고 평가된다”고 했다.

그러면서 “이러한 사태가 시정되지 않고 계속될 경우 국가인권위원회의 권고는 존중받을 수 없게 되며 국가인권위원회 폐지 운동이 절대 다수의 국민에 확산될 것임을 경고한다”고 밝혔다.

국회의 ‘차별금지법’ 재정을 촉구한 NCCK에 대한 각계의 비판

NCCK, 정신 차리십시오! 인권 증진이면 모든 것이 가한가?

제21대 총선이 현 여당의 압승으로 끝난 다음 날 NCCK(한국기독교교회협의회, 회장 윤보환 목사, 총무 이홍정 목사)에서는 ‘제21대 국회의원 총선거 결과에 대한 우리의 입장’이란 성명서를 발표하였다.

그 중에서 인권선진국으로 나아가기 위해서 속히 ‘차별금지법’을 만들라고 하였다. 차별금지법은 국회와 정부가 과거 여러 차례 입법을 시도했으나, 국민들의 저항으로 아직까지 만들어지지 못한 상태이다.

여기에는 상당한 이유가 있다. 즉 차별하지 말라는 조항 가운데 ‘독소조항’이 들어 있기 때문이다. 국가인권위원회법에 근거하여 지난 2013년 국회의원 66명(현 더불어민주당과 정의당 소속 의원)이 발의하여 만든 법안에 보면, 대략 5가지의 독소조항이 있었다. 즉 동성애, 트랜스젠더, 전과, 사상과 정치적 의견, 종교에 관한 것이다.

매우 민감하면서도 현 헌법(憲法)과도 위배되는 사항들이며, 기독교를 옭죄는 내용이기에 국민들과 기독교계에서는 반대해 왔던 것이다. 그런데 공교회를 표방하는 NCCK가 이런 주장을 하다니 이해하기 어렵다.

이 단체는 한국교회 9개 교단(대한예수교장로회-통합, 기독교대한감리회, 기독교장로회, 한국구세군, 대한성공회, 기독교대한하나님의성회, 기독교대한복음교회, 한국정교회 대교구, 기독교한국루터회)이 가입된 단체이며, NCCK의 소개에 보면, ‘하나님의 영광을 드높이고, 예수 그리스도의 복음을 널리 전하며, 성령의 인도 아래, 하나님나라를 선포하신 예수 그리스도의 뒤를 따라 하나님의 생명, 정의, 평화를 이루기 위함’이라고 한다.

그렇다면 하나님의 창조질서와 하나님께서 주신 신성한 가정을 해체하는 ‘동성애’와 ‘트랜스젠더’가 포함된 차별금지법을 속히 제정하라는 것은 무엇을 말하는가? 이것이 하나님의 영광을 위한 선교기관으로 부합된 견해인가?

NCCK는 1987년부터 인권증진과 민주발전에 기여한 개인이나 단체에게 ‘인권상’을 수여하면서, 2014년 제28회 인권상 수상에서는 동성애자이며, 군대 내 동성애를 옹호하는 사람에게도 상을 준 일이 있다. 그리스도인이라면, 공교회를 대표하는 기관이라면, 적어도 성경에 반하는 것을 옹호하거나 조장해서는 안 된다.

NCCK는 과거 민주화를 위한 기여를 많이 했다. 그러나 지금은 NCCK 인사들과 성직자들이 진보 정권에서 정치와 결탁하여 여러 요직에 나가는 등, 특정 정치 성향을 띠며 ‘정치화’에 발을 들여 놓고 있어, 선교를 위한 선교기관 정신과는 상당히 달라진 모습을 보여주고 있다.

NCCK는 막강한 권력을 가진 현 정부·여당에 대하여 ‘차별금지법’을 만들라고 강조하기 전에, 한국 기독교의 입장을 헤아려 보기 바란다. 정권에 아부라도 하는것 처럼 헛소리를 집어치우고, 한국교회에 위해(危害)를 가하게 될 막강한 정권과 권력을 견제하는 일을 먼저 생각하기 바란다. 그리하여 ‘하나님 나라’를 세우는데 집중하여 ‘하나님의 뜻’에 어긋나지 않도록 부디 살펴보기 바란다.

동성애 합법화의 길잡이 차별금지법 옹호, 회개하길

바른성문화를위한국민연합, 반동성애기독시민연대, 오직예수사랑선교회, 올바른인권세우기, GMW연합 등이 22일 기독교회관 앞에서 차별금지법 제정을 촉구한 NCCK를 규탄했다.

이들은 성명서를 통해 “지금까지 NCCK(한국기독교교회협의회)는 양가죽을 쓴 이리처럼 기독교를 빙자해 성경의 가르침에 어긋나는 반기독교적 행보를 걸어왔다”며 “NCCK가 성경에서 분명하게 죄로 규정한 동성애 합법화의 길잡이인 차별금지법을 일방 옹호하는 입장을 표명했다는 건 매우 개탄스러운 일”이라고 했다.

이들은 “NCCK의 ‘차별금지법을 조속히 제정, 시행하는 평등국회가 되어야 한다’는 주장에 경악을 금할 수 없다. 이는 소수 특권층을 만들고, 국민 다수의 인권 및 표현의 자유를 억압하고 역차별하며, 한국교회를 심각한 위기로 몰아넣게 될 독재법인 차별금지법을 제정하고 시행할 것을 촉구했기 때문”이라며 “왜 NCCK는 세계인권선언과 동떨어진 거짓인권 논리에 휘둘리고 있는가. 1948년에 결의되고 1950년에 선포된 세계인권선언 전문과 1장부터 30장 전체를 살펴봐도 1970년대 등장한 젠더(Gender) 이론에 의한 동성애자·LGBT, 즉 성소수자와는 전혀 무관하다”고 했다.

또 “동성애를 일방적으로 옹호하는 건 올바른 인권이 아니라 타락한 인권”이라며 “동성애자·LGBT를 법적으로 처벌했던 역사적 배경 하에서 과잉 보상 목적으로 제정된 차별금지법은, 도리어 다수 국민의 표현의 자유를 옭아매는 전체주의 독재법에 불과하다”고 했다.

이어 “소수의 인권 보호를 명목으로 다수의 인권을 임의로 침해하고 역차별하겠다는 논리는 반인권적 발상인 것”이라며 “그럼에도 불구하고 NCCK가 차별금지법을 무조건 칭송하고 제정 촉구했다는 건 매우 편향되고 사악한 행동이며, 비난받아 마땅할 행동인 것”이라고 했다.

그러면서 “우리는 소수라는 이유로 그 존재를 무시하는 혐오와 차별을 넘어 환대와 평등의 사회를 만들어 가는 일에 박차를 가해야 한다는 NCCK의 친동성애자·LGBT 주장에 동의하지 않는다”며 “대한민국에선 동성애자·LGBT 누구도 법적 처벌을 받지 않은 채 성적 만족행위를 하고 있다. 그런데도 동성애자·LGBT들은 미국과 서유럽처럼 대단히 심각한 박해를 받고 인권침해를 당하는 것처럼 엄살을 떨고 있다”고 했다.

이어 “이는 역사적 배경을 도외시한 것이며, 대한민국 실정과 동떨어진 문화사대주의적 주장에 불과하다”며 “이를 외면한 채 NCCK가 맹목적으로 동성애자·LGBT들에게 부역질을 하고 있는 건 하나님을 진노케 하는 가증스러운 행위며, 심판받아 마땅할 범죄행위”라고 규탄했다.

아울러 이들은 “지난 4월 16일 NCCK는 최형묵 위원장 명의로 ‘제21대 국회의원 총선거 결과에 대한 우리의 입장’이라는 입장문을 발표했는데, 이 또한 한국교회를 파멸로 이끄는 사악한 내용을 담고 있다”며 “특정 정치이념에 치우친 입장임을 한눈에 알 수 있다. 왜 NCCK는 비정규직 노동자 편애, 북한 독재정권과의 무조건적인 평화, 정략적 야합에 의한 준연동형비례대표제도의 문제점은 간과하고 있는지 이해할 수 없다”고 했다.

끝으로 이들은 “우리는 NCCK가 지금까지 자행해온 반성경적 친동성애 행보를 멈추길 강력히 촉구한다”며 “NCCK는 성경의 가르침 거슬러 동성애를 옹호하고, 가짜인권논리에 기초한 차별금지법 제정의 바람잡이 노릇하는 어리석은 행동을 회개하기 바란다. 하나님의 진노의 잔이 NCCK 머리 위에 있음을 엄중히 경고하는 바”라고 했다.

기독자유통일당 “NCCK, 기다렸다는 듯 차별금지법 촉구

16일 NCCK 입장문에 대한 비판 성명 발표

21대 총선 다음날 차별금지법 제정 촉구 입장문 발표

궁극적으로 교회‧가정‧사회 파괴하는 문화막시즘 시도

민주당과 동일한 정치적 구호 앵무새처럼 외치고 있어

21대 총선 직후인 16일 한국기독교교회협의회(NCCK)가 차별금지법의 조속한 시행을 촉구하는 성명을 낸 것에 대해, 기독자유통일당(대표 고영일)이 “마치 기다렸다는 듯이 입장문을 발표했다”며 “반기독교적·반사회적인 정치적 행위를 중단하라”고 밝혔다.

기독자유통일당은 22일 성명에서 NCCK의 입장문에 대해 “야당에 대한 조롱을 쏟아내는 한편, 여당에 대해서는 지지를 표명하면서 21대 국회에 좌편향적인 5가지의 요구사항을 촉구했다”고 말했다.

기독자유통일당은 “NCCK가 발표한 입장문 중 2항은 차별금지법 제정에 대한 것”이라며 “NCCK가 제정해야 한다고 주장하는 차별금지법은 전통적·역사적으로 차별받아온 대상인 여성·장애인 등을 앞세우지만 결국 동성애·이단사상을 옹호하여 교회와 가정을 파괴하는 행위들을 보호하는 내용이 핵심”이라고 지적했다.

이들은 “이러한 차별금지법을 발의하도록 함으로써 궁극적으로 교회와 가정·사회를 파괴시키는 문화막시즘의 시대를 열려고 하는 것”이라며 “차별받는 약자들을 위한다면서 정의를 실현한다고 하지만 실제로는 동성애를 조장하고 교회와 정상적인 사회문화를 훼손하는 행위들을 합법화하는 차별금지법을 옹호하며, 가짜 공평, 가짜 평화를 일삼는 민주당과 동일한 정치적 구호를 앵무새처럼 외치고 있다”고 비판했다.

이어 “동성애라는 죄악에 빠진 개인과 사회를 복음으로 살리려는 피나는 노력을 기울이는 교회와 단체들을 오히려 혐오를 조장하는 범죄 집단으로 몰고, 천부인권을 거슬러 보편적 국민들을 역차별하며 진리를 전하는 교회를 말살하기 위한 차별금지법을 발의하도록 압박하는 것은 하나님의 창조섭리를 거스르는 죄악이자 반기독교적·반사회적 행위”라고 규탄했다. 다음은 성명 전문.

“좌익적 정치종교 단체인 NCCK의 차별금지법 제정, 시행 촉구를 강력히 규탄한다”

21대 총선이 끝난 다음날인 16일 한국기독교교회협의회(NCCK)는 마치 기다렸다는 듯이 “차별금지법을 조속히 제정, 시행하자”는 내용의 입장문을 발표했다.

NCCK는 “정의평화위원회” 명의로 된 “국민에게 사랑받는 국회가 되기를 바란다.”는 제목의 입장문을 통해 이번 선거가 “당리당략에 매여 대립과 갈등을 반복함으로써 민의를 제대로 받들지 못한 국회에 대한 준엄한 심판이자 안전하고 정의로운 나라를 만드는 일에 앞장서라는 국민의 명령”이라며, 야당에 대한 조롱을 쏟아내는 한편, 여당에 대해서는 지지를 표명하면서 21대 국회에 좌편향적인 5가지의 요구사항을 촉구했다.

NCCK가 발표한 입장문 중 2항은 차별금지법 제정에 대한 것으로 “제21대 국회는 개인의 인권 보호를 위해 합리적이지 않은 모든 종류의 차별을 금지하는 차별금지법을 조속히 제정, 시행하는 “평등국회”가 되어야 한다.“며 ”차별금지법 제정은 더 이상 미룰 수 없는 당면과제이자 인권선진국으로 나아가는 필수 요건이다.“라고 밝혔다. 그리고 ”제21대 국회는 온전한 차별금지법 제정에 앞장섬으로써 소수라는 이유로 그 존재를 무시하는 혐오와 차별을 넘어 환대와 평등의 사회를 만들어 가는 일에 박차를 가하기 바란다.“고 촉구했다.

NCCK가 제정해야 한다고 주장하는 차별금지법은 전통적, 역사적으로 차별받아온 대상인 여성, 장애인 등을 앞세우지만 결국 동성애, 이단사상을 옹호하여 교회와 가정을 파괴하는 행위들을 보호하는 내용이 핵심이다.

이러한 차별금지법을 발의하도록 함으로써 궁극적으로 교회와 가정, 사회를 파괴시키는 문화막시즘의 시대를 열려고 하는 것이다.

NCCK는 그동안 ‘정의평화위원회’라는 이름으로 각종 정치 사안에 대해 대한민국의 자유민주주의 정체성과 대립하는 성명서와 논평을 수없이 발표해왔다.

NCCK는 경제적 약자들을 보호하는 ‘공정국회’, 차별금지법을 조속히 제정, 시행하는 ‘평등국회’, 기후변화를 막아 설 ‘생태국회’, 한반도의 평화를 위해 나서는 ‘평화국회’라는 정치적 수식어를 내세워 진실을 은폐하고 있다. 이들은 차별 받는 약자들을 위한다면서 정의를 실현한다고 하지만 실제로는 동성애를 조장하고 교회와 정상적인 사회문화를 훼손하는 행위들을 합법화 하는 차별금지법을 옹호하며, 가짜 공평, 가짜 평화를 일삼는 민주당과 동일한 정치적 구호를 앵무새처럼 외치고 있다.

NCCK가 소수자를 약자와 동일시하면서 동성애를 반대하고 동성애라는 죄악에 빠진 개인과 사회를 복음으로 살리려는 피나는 노력을 기울이는 교회와 단체들을 오히려 혐오를 조장하는 범죄 집단으로 몰고, 천부인권을 거슬러 보편적 국민들을 역차별하며 진리를 전하는 교회를 말살하기 위한 차별금지법을 발의하도록 압박하는 것은 하나님의 창조섭리를 거스르는 죄악이자 반 기독교적, 반사회적 행위이다.

기독자유통일당은 NCCK의 반기독교적이며 반사회적인 정치적 행위들을 중단할 것을 엄중히 경고한다.

2020.04. 22.

기독자유통일당

NCCK “21대 국회, 차별금지법 조속 제정하라

한국기독교교회협의회(총무 이홍정 목사, 이하 NCCK)에서 제21대 국회의원 총선거 결과에 대한 입장문을 통해 “차별금지법 조속 제정”을 주장해 논란이 일고 있다.

NCCK 정의평화위원회(위원장 최형묵 목사)는 16일 “제21대 국회는 개인의 인권 보호를 위해 합리적이지 않은 모든 종류의 차별을 금지하는 차별금지법을 조속히 제정, 시행하는 ‘평등 국회’가 되어야 한다”며 “차별금지법 제정은 더 이상 미룰 수 없는 당면과제이자 인권 선진국으로 나아가는 필수 요건”이라고 밝혔다.

그러면서 “제21대 국회는 온전한 차별금지법 제정에 앞장섬으로써, 소수라는 이유로 그 존재를 무시하는 혐오와 차별을 넘어 환대와 평등의 사회를 만들어 가는 일에 박차를 가하기 바란다”고 논평했다.

이들은 “이번 선거는 당리당략에 매여 대립과 갈등을 반복함으로써 민의를 제대로 받들지 못한 국회에 대한 준엄한 심판이자, 안전하고 정의로운 나라를 만드는 일에 앞장서라는 국민의 명령”이라며 “새롭게 시작되는 국회가 국민의 뜻을 소중히 받들어 대화와 타협을 통해 국민의 안전을 지키고, 정의롭고 평화로운 나라를 만드는 일에 전념하는 성숙한 국회가 되기를 바란다”고 전했다.

이를 위해 차별금지법 제정을 통한 ‘평등 국회’ 외에도 △비정규직 노동자 등 경제적 약자들의 인간다운 삶을 보장하기 위해 최선을 다하는 ‘공정 국회’ △기후위기 비상사태를 선포하고 기후변화를 막기 위해 총력을 기울이는 ‘생태 국회’ △한반도 평화를 위해 적극 나서는 ‘평화 국회’가 돼야 한다고 했다.

이들은 “연동형 비례대표제도가 거대 양당의 위성정당 창당으로 본래 취지를 잃어버린 점에 대해 안타까움을 금할 수 없다”며 “소수 정당의 목소리를 보장하기 위해 마련한 제도가 이번 선거처럼 거대 정당의 의석 수를 늘리기 위한 꼼수로 악용되는 일이 반복돼선는 안 된다. 연동형 비례대표제의 본래 취지가 온전히 실현될 수 있도록 법과 제도를 정비하는 일에 힘써야 할 것”이라고 했다.

또 “오늘은(4월 16일) 306명의 고귀한 생명이 보호받지 못한 채 희생당한 세월호 참사 6주기를 맞는 날”이라며 “당선자들과 각 정당은 세월호 참사 희생자들과 유가족, 그리고 함께 아파하며 눈물 흘려 온 국민들의 상처와 분노를 가슴에 새기고, 다시는 이러한 아픔이 반복되지 않는 안전하고 정의로우며 평화가 넘치는 대한민국을 만들어 가는 일에 앞장서 달라”고 주문했다.

“클럽 등에 사람 붐벼… 왜 유독 교회 예배만?”

클럽 등에 사람 붐벼왜 유독 교회 예배만?”

동성애동성혼반대국민연합(동반연), 동성애동성혼합법화반대전국교수연합(동반교연), 한국교회수호결사대, 반동성애기독시민연대, 일사각오구국목회자연합, 옳은가치시민연합, 다음세대사랑학부모연합 외 시민단체들이 7일 서울시청 앞에서 ‘교회예배 공격 정치쑈 중단하라! 서울 퀴어축제 허용 취소하라!’는 기자회견을 열었다.

먼저 자유발언 순서에서 한국교회수호결사대 대표 주요셉 목사는 “정부는 기독교를 이단집단으로 매도하면서 교회가 감염병의 전파 통로인 것처럼 호도하고 있다. 묵도할 수 없다”며 “그러면 클럽은 통제하고 있느냐? 지하철은 왜 계속 운행하느냐? 콜센터에서 집단 감염이 100명 이상 발생했다”고 했다.

이어 “그곳에는 사회적 거리두기를 시행하고 있느냐? 왜 교회만 문제 있는 것처럼 여론 몰이를 하느냐”며 “이는 문재인 정부가 반 기독교적 입장을 취하고 있기 때문이다. 지난 주말 여의도에서만 143만 명이 모였다. 꽃길만 통제했을 뿐 나머지 지역은 그대로 뒀다. 이러면서 사회적 거리두기를 하라고 쇼를 하고 있다”고 지적했다.

그러면서 “전 세계에서 가장 모범적인 방역당국이라고 자화자찬하고 있다. 이는 자기들이 희생한 게 아니다. 전 국민들이 동참하고 의료진들이 희생해서 그런 것”이라며 “현 정부가 기독교를 얼마나 적폐세력으로 몰고 있는가. 방역수칙을 지키고 있는 한국교회는 현재도 모범적으로 잘하고 있다”고 했다.

이어 전국학부모단체연합 사무국장 박진호 국장은 “예배를 금지하는 게 맞는가. 예배는 기독교의 본질이다. 모여서 함께 드려야한다”며 “기독교는 살리는 종교고 신앙이다. 왜 기독교를 적폐몰이 하는가”라고 했다. 그러면서 “박원순 시장은 서울광장 퀴어축제 허가를 취소하라. 교회 예배를 공격하는 정치쇼를 중단하라”고 외쳤다.

예수사랑교회 이상원 목사는 “퀴어축제 측의 궁극적 목적은 차별금지법 제정”이라며 “조기 성애화로 청소년들이 일찍 성관계를 맺고 있다. 윤리가 무너지고 있다. 우리 다음세대들을 문란하게 만들고 가정을 해체하고 있다. 반면 건강한 성윤리를 세우려는 곳은 교회다. 그들은 교회를 무너뜨려야 이런 전략이 성공한다고 생각해 교회를 공격하고 있는 것이다. 서울광장은 시민 모두의 것이다. 퀴어축제 승인을 취소하고 건전한 문화 행사를 승인하라”고 했다.

탁인경 학부모는 “공무원들이 코로나19 방지를 위해 예배 중 찬송을 생략한 것을 모범사례라고 했다. 이는 예배를 방해한 종교의 자유 침해”라며 “극장가, 유흥가는 사회적 거리두기가 무색할 만큼 많이 붐비고 있다. 왜 유독 교회 주일예배만을 탄압하고 있는가. 공무원들부터 사회적 거리두기를 실천하라”고 지적했다.

송혜정 학부모는 “서울시가 코로나19 감염을 방지하겠다면 공무원들부터 먼저 2M 거리두기를 지키라”며 “그런데 왜 퀴어축제를 이 시국에 허용하는가? 보건·위생적으로 문제가 있는 퀴어축제를 왜 허용하는가”라고 반문했다.

강남 대형 유흥업소 종업원 확진…직원-고객 등 500명 추가감염 우려

일본을 다녀온 남성 연예인이 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 확진 판정을 받은데 이어 이 남성이 만난 유흥주점 여성 종업원 등 2명이 추가 감염됐다. 해당 유흥주점은 종업원이 100명이 넘는 대형 업소다.

7일 서울시 등에 따르면 강남구 역삼동 유흥주점의 종업원 A 씨(36·여)가 2일 코로나19 확진 판정을 받고 서울의료원으로 이송됐다. A 씨는 지난달 26일 그룹 초신성의 윤학(본명 정윤학·38)과 만나 감염된 것으로 추정된다.

‘종업원 확진’ 유흥주점에 수백 명 출입…집단감염 우려

서울 강남 대형 유흥주점 종업원이 코로나19 확진판정을 받았습니다.

앞서 확진자가 된 가수 A씨와 만나서 감염된 것으로 추정됩니다.

이 여성이 일하는 주점이 손님 수백 명이 다녀가고 다른 직원들도 있는 곳이라 또 다른 집단감염 우려됩니다.

“폭탄 터졌다”…구청 직원 확진에 용인 공직·지역사회 ‘술렁’

(용인=뉴스1) 김평석 기자 = 경기 용인시 처인구청 직원이 7일 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 확진 판정을 받은 사실이 알려지며 이날 오전 내내 공직사회가 술렁였다.

직원들은 2~3명만 모여도 확진자에 대한 얘기를 나눴다.

일부 직원들은 “폭탄이 터졌다”면서 촉각을 곤두세우며 향후 여파가 어디까지 미칠지에 대한 우려의 목소리를 쏟아냈다.

확진자가 증세가 나타나고도 10일 가량 정상 근무를 한데다 대민 접촉이 많은 인허가 부서 직원이란 점 때문에 수십 명이 집단 발병한 분당제생병원 사태보다 문제가 더 심각해질 수도 있다고 걱정하는 직원도 있었다.

“인구 밀도 높고 젊은층 많은 수도권, ‘폭발적 상황’ 가장 우려돼”

권준욱 중앙방역대책본부 부본부장은 8일 정례 브리핑에서 코로나 바이러스 감염증 확산과 관련해 “무증상 감염이 상당 부분 존재하고 증상이 발현되기 이틀 전부터 많은 바이러스를 배출하는 특성상 인구 및 젊은층이 많고 밀집도가 높은 수도권에서 폭발적인 발생이 일어나는 게 가장 우려되는 상황”이라고 말했다.

권 부본부장은 “의료기관이 많다고 해도 충분 한 대비가 더 있어야 한다”며 “지금의 유행보다도 곧 다가올 수 있는 또 다른 유행의 가능성을 항상 염두에 두고 있다”고 했다.

다만 “(어제) 총 10개 시도에서 지역별 발생이 한 건도 없었고 지역 발생이 있는 시도도 한 자리 숫자를 보였다”며 “강력한 사회적 거리두기에 온 국민이 적극 참여해주신 첫째 주의 성적이 조금씩 확인되는 상황”이라고 했다.

출처 : http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2020/04/08/2020040803558.html

이젠 대통령까지 나서서 ‘예배 강행’이라고…

이젠 대통령까지 나서서 ‘예배 강행’이라고…

‘예배 강행’, 요즘 주말마다 단골로 등장하며 많은 국민들에게 불쾌감과 피로감을 주는 표현이다. 언론들이 현장 예배를 드리는 교회들을 압박하기 위해 경쟁적·반복적으로 사용하는가 싶더니, 마침내는 문재인 대통령의 입에서도 이 표현이 나왔다. 문 대통령은 토요일인 4일 자신의 SNS를 통해 “내일 다시 일요일이다. 여전히 예배를 강행하는 일부 교회가 있을지 모르겠다”며 사회적 거리 두기에 동참해줄 것을 요청했다.

분명히 전제해야 할 것은, 교회들도 당연히 방역수칙들을 철저히 지키며 코로나19 사태 극복을 위한 전국민적인 노력에 솔선수범으로 동참해야 한다는 것이다. 또 모이는 예배의 가치는 당연히 절대적으로 소중하지만, 그것으로 인해 타인에게 피해를 줘서는 안 된다는 것이다.

그러나 대다수의 교회들이 당국의 방역에 비협조적이라면 모를까, 정반대로 방역수칙을 준수하며 ‘예배를 드린다’는 것이 이미 통계적으로도 입증된 상황에서, 굳이 계속해서 기독교계를 지목하며 ‘예배 강행’이라는 표현을 쓰는 것은 문제가 있다.

서울시에 따르면 시내 약 6,500교회 중 3월 29일 현장 예배를 드린 곳은 약 27.9%인 2,209곳이다. 이 중 방역수칙의 ‘일부’를 미준수한 교회는 전체 교회 중 불과 1%도 되지 않는 56교회이며, 그 교회들의 7개 예방수칙 위반 건수는 총 91개로 한 교회당 약 1.6개 수준이다. 서울시는 “이러한 사항들에 대해서도 현장 지도와 시정 요구에 즉시 시정이 이뤄졌다”고 했다.

종교집회 제한명령을 발동했던 경기도 역시 같은 날 도내 1만655교회를 전수 조사한 결과 41교회를 제외한 99.6%의 교회가 방역수칙을 준수했으며, 위반 교회 중에서도 21교회는 고의성 없는 일시적 행위로 판단됐다. 결국 이재명 경기도지사는 신천지와 고의적 위반 교회 20곳을 제외한 나머지 교회들에 대해서는 자율점검으로 전환한다고 2일 밝혔다.

교회 이상으로 집단 감염에 취약한 다중이용시설들, 즉 클럽·콜라텍·PC방·노래방 등에 대해서는 왜 이처럼 철저한 전수조사와 방역수칙 준수 여부 공개를 하지 않는지 의문이다. 마치 기독교계를 ‘유력 용의자’처럼 대하는 듯한 느낌을 지울 수 없다. 이단과 관련된 경우, 혹은 사태 초기라 전국민이 방역에 대한 의식이 제대로 갖춰지지 않았던 경우 등을 제외하면, 실제 교회 예배가 집단 감염의 계기가 된 일은 많지 않은데 말이다.

여기에 국가의 최고 지도자인 대통령마저, 불난 집에 부채질하듯이 또다시 교회를 직접적으로 거론한 것이다. 주말마다 장사진이 펼쳐진다는 유흥업소들도 아니고, 벚꽃 구경 인파로 북적거린다는 일부 명소들도 아닌, 유독 교회를 말이다.

문 대통령은 “예배는 신앙의 핵심이라고 할 만큼 중요하다는 것을 잘 알고 있다”고 덧붙였으나, 그가 정말 예배의 중요성을 제대로 인지했더라면 지금과 같은 상황에서 굳이 이미 협조적인 기독교계를 향해, 굳이 ‘예배 강행’이라는 자극적인 표현까지 쓰지는 않았을 것이다.

더구나 아무런 수식어 없이 그냥 “예배를 강행하는 일부 교회”라고만 말해 버리면, 그 지칭 대상이 모호해질 수 있다. 어떤 형태로든, 예배를 드리지 않는 교회는 없기 때문이다. 이는 방역수칙을 잘 지키고 있는 교회들까지 불편하게 할 수 있고, 또 가뜩이나 심한 반기독교 정서와 사회 갈등을 더 악화시킬 수 있는 언사다. 교회를 향한 당부의 말을 꼭 전하고 싶었다면 “방역수칙을 지키지 않는 일부 교회”라는 표현이 그나마 나았을 것이다. 현 정부는 기독교계와의 소통 창구가 아예 없는 것인지, 아니면 고의적으로 기독교계의 여론을 무시하는 것인지 진정 의문이다.

코로나19 사태 장기화로 인해 많은 국민들이 정신적 고통까지 겪고 있으며, 지금은 이들을 위로하고 격려하기 위해 종교계의 역할이 그 어느 때보다 중요한 때다. 트럼프 미국 대통령 역시 국가 기도의 날을 조기 선포하고 목회자들에게 특별히 기도를 요청했다. 현 정부도 더 이상 기독교계를 적대시하지 말고, 상호 협조를 통해 국난을 극복하고자 해야 할 것이다. 또한 특정 집단에 책임을 전가하려 하지 말고, 근본적이고 거시적인 방역 대책을 고민해야 할 것이다.