Category: 기독교 박해

손현보 목사 4.7선거관련 발언으로 선관위 조사…일제 잔재 ‘성직자 선거관련 발언 금지’ 악법 폐지돼야

손현보 목사 4.7선거관련 발언으로 선관위 조사…일제 잔재 ‘성직자 선거관련 발언 금지’ 악법 폐지돼야

성직자의 선거관련 발언을 금지한 악법이 폐지돼야 한다는 주장이 제기됐다. 부산 세계로교회 담임손현보 목사가 지난 4.7 재·보궐선거 관련 발언으로 부산광역시선거관리위원회에서 조사를 받은 것으로 알려지면서 교계에서 이 같은 목소리가 등장했다.

손 목사는 지난 주일 설교시간에 “이번에 부산 시장으로 출마한 (더불어민주당) 김영춘 후보자가 작년에 국회의원을 할 때 했던 발언 영상을 소개하고 거기에 대해서 몇 마디 했다고 해서 곧바로 선관위에 고발이 되어 조사를 받았다”고 말했다.

손 목사는 “작년에 김영춘 (당시) 의원은 국회 문화관광부(문화체육관광위원회)에서 질문하기를 ‘교회에서 99%가 방역을 잘 하더라도 1% 확진자가 생길 수 있기 때문에 이 1%조차도 막기 위해서는 국가가 예배를 전면적으로 중단을 시키고 꼭 필요한 곳에는 허가를 하는 허가제를 해야 한다.”고 말했다. 그는 “자기(김 전 의원)는 그것을 공개적으로 대통령에게도 요청을 했고 또 이 사실을 문광부 장관에게도 요청을 하면서 이 코로나를 방지하기 위해서 교회를 전면적으로 문을 다 닫는 것을 원칙으로 하고 필요한 데만 문을 열도록 해야 한다. 이게 현행법으로 안 되면 대통령의 긴급명령권을 발휘해서라도 이 일을 해야 한다’고 주장했다”고 당시 발언을 소개했다.

손 목사는 “우리나라 건전한 상식을 가진 국회의원이 헌법에 보장돼 있는 종교의 자유를 완전히 무시하고 모든 교회의 문을 다 닫고 예배 드리는 것을 허가제로 해야 한다. 이것은 전체주의나 공산주의가 아니면 일어날 수 없는 발언”이라며 “이것은 바로 교회를 말살하고자 하는 정책이 아니면 이런 사상을 가질 수가 없는 것”이라고 했다.

그는 “그래서 우리는 이번에 이런 선거를 통해서 어떤 것이 하나님 뜻에 맞는지, 어떻게 우리가 올바른 선거를 해야 하는지, 이런 데 대한 생각을 가지고 모든 교인들이 투표를 해야 한다. 이런 이야기를 했는데 이런 것들 때문에 고발을 당했다”고 했다.

현재 우리나라의 성직자 선거관련 발언 금지 조항은 일제 시대의 유산이다. 일제는 1925년 치안법 관련 조항으로 성직자들의 정치적 발언에 제동을 걸었다. 그러나 1945년 일본의 패전으로 한반도에 진주한 연합군사령부가 ‘정치적, 공민적, 종교적 자유에 대한 제한의 제거에 대한 사령부 각서’로 폐지를 명령해 성직자 관련 발언 금지 조항은 사라졌다. 그러나 박정희 대통령이 유신헌법을 비판하는 성직자의 발언을 금지하기 위한 선거법을 개정, 지금까지 이어져 오고 있다.

이와 관련, 한 교계 전문가는 “김어준 같이 영향력이 큰 사람이 정치 선동하는 것은 괜찮은데 목사님들이 본업과 관련된 사항에 대해 발언하지 못하는 선거법은 공정하지 않다”고 밝혔다.

이 전문가는 “종교인들은 정치인들이 만드는 각종 동성애.이슬람.사회주의적 악법과 조례. 정책에 대해 종교의 자유 등의 이유로 비판할 수 있어야 한다.”며 “각 지역구 기독교연합회가 국회의원들에게 요구해서 선거법 개정을 추친해야 한다.”고 덧붙였다.

크리스천 퍼스펙티브

한국은 해방 이후, 1948년 5월 10일 보통, 비밀, 자유, 평등의 선거의 4원리를 채택한 총선거를 시작으로 민주주의 연습을 시작했다. 그 이후 여전히 삐걱거리고 시련을 겪으면서도 한국의 민주주의는 점진적으로 폭을 넓혀왔다.

또 선진 민주주의 국가는 투표를 위한 표현의 자유를 확대하는 쪽으로 법과 판례가 바뀌어 왔다. 이와 같은 때, 성직자들이 경건한 삶과 원칙에 대해 예배 시간에 밝힌 설교내용으로 선거개입 혐의로 조사를 받는다는 것은 자칫 종교의 자유 침해 소지도 있다.

성직자들이 이 땅에 살아가는 성도들에게 성경이 제시하는 각종 삶의 기준과 원칙들을 자유롭게 나눌 수 있는 나라가 되도록 기도하자. <UTT(Understanding The Times)제공> [복음기도신문]

http://gnpnews.org/archives/79065

손현보 목사, 4.7 재·보궐선거 전 선관위 조사받아

부산 세계로교회 담임인 손현보 목사가 지난 4.7 재·보궐선거 전 부산광역시선거관리위원회에서 조사를 받았다. 그가 주일예배 설교에서 한 발언 때문에 고발을 당했다고 한다.

세계로교회는 손 목사가 부산 선관위에서 조사받기 직전 찍은 것으로 보이는 영상을 그들의 유튜브 채널에 지난 6일 게시했다. 이 영상에서 손 목사는 “지난 주일 설교 시간에 이번에 부산 시장으로 출마한 (더불어민주당) 김영춘 후보자가 작년에 국회의원을 할 때 했던 발언을 영상을 소개하고 거기에 대해서 몇 마디 했다고 해서 곧바로 선관위에 고발이 되어 오늘 조사를 받으러 왔다”고 했다.

손 목사는 “작년에 김영춘 (당시) 의원은 국회 문화관광부(문화체육관광위원회)에서 질문하기를 ‘교회에서 99프로가 방역을 잘 하더라도 1프로 확진자가 생길 수 있기 때문에 이 1프로조차도 막기 위해서는 국가가 예배를 전면적으로 중단을 시키고 꼭 필요한 곳에는 허가를 하는 허가제를 해야 한다, 자기는 그것을 공개적으로 대통령에게도 요청을 했고 또 이 사실을 문광부 장관에게도 요청을 하면서 이 코로나를 방지하기 위해서 교회를 전면적으로 문을 다 닫는 것을 원칙으로 하고 필요한 데만 문을 열도록 해야 한다, 이게 현행법으로 안 되면 대통령의 긴급명령권을 발휘해서라도 이 일을 해야 한다’고 주장했다”고 했다.

김 전 의원은 지난해 3월 4일 국회 문화체육관광위원회에서 당시 문제부 박양우 장관에게 “지난 주일날 90프로(%)의 교회는 잘 협조했지만 예배를 본 10프로의 대형교회, 또 지난 부산에서 온천교회가 수십 명, 30명 이상의 확진자가 발생했는데 그것은 대형교회도 아니다. 중형교회 정도”라며 “종교 집회나 스포츠 집회 등에서 99프로가 잘 자제권고에 따라주더라도 1프로의 구멍 때문에 새로운 슈퍼전파의 온상이 될 수도 있다”고 했다.

그는 특히 “그래서 제가 지난 월요일 날 공개적으로 대통령께 긴급명령권 발동을 요청을 드리기도 했는데, 우리 문체부 관련된 일만 놓고 보면 종교 행사나 체육 행사 등 잘못되었을 때 큰 문제가 생길 수도 있는 1프로의 소지조차 없애기 위해서 이런 집회를 원칙 금지하고 필요시에 장관이나 광역지자체장의 허가를 얻어서 개최하게 하는 그런 방식으로 전환해야 되지 않을까 싶다”고 했다.

그러면서 “이것도 현재의 법체계상 어렵다 그러면 역시 대통령 긴급명령권을 발동해서 조치하는 수밖에 없겠다 싶은데 이 점 대통령께 건의를 드릴 생각이 없나”라고 했었다.

손 목사는 “우리나라 건전한 상식을 가진 국회의원이 헌법에 보장돼 있는 종교의 자유를 완전히 무시하고 모든 교회의 문을 다 닫고 예배 드리는 것을 허가제로 해야 한다, 이것은 전체주의나 공산주의가 아니면 일어날 수 없는 발언”이라며 “이것은 바로 교회를 말살하고자 하는 정책이 아니면 이런 사상을 가질 수가 없는 것”이라고 했다.

그는 “그래서 우리는 이번에 이런 선거를 통해서 어떤 것이 하나님 뜻에 맞는지 어떻게 우리가 올바른 선거를 해야 하는지 이런 데 대한 생각을 가지고 모든 교인들이 투표를 해야 한다, 이런 이야기를 했는데 이런 것들 때문에 고발을 당해서 선관위에 왔다”고 했다.

한편, 국제뉴스에 따르면 4.7 재·보궐선거의 부산시장 후보로 출마했던 김 전 의원은 선거 전 부산기독교총연합회 대표회장 김문훈 목사(포도원교회) 등 부산 교계 지도자들과의 간담회에서 “저는 교단은 다르지만, 중요한 결단을 앞두고서는 항상 기도원에 가서 열심히 기도생활을 하는 사람인데, 어떻게 예배금지령을 내리자고 하겠냐”며 “그럼에도 오해의 소지가 있을 수 있는 발언으로 인해 심려를 끼쳐드려 죄송하다”고 했다.

[출처] 기독일보 https://www.christiandaily.co.kr/news/102553#share

교회 코로나 방역… 근거없이 종교 자유, 예배 자유 가혹하게 제한

교회 코로나 방역… 근거없이 종교 자유, 예배 자유 가혹하게 제한

성서학연구원, 예배 자유와 동성애 대책 온라인 심포지엄

정부의 코로나 방역 정책이 과학적·객관적 근거도 없이 종교의 자유, 예배의 자유를 가혹하게 제한하고 있다고 안창호 전 헌법재판관(임마누엘교회 장로)이 밝혔다고 기독일보가 보도했다.

장로회신학대 성서학연구원(원장 소기천 교수)이 개최한 ‘예배의 자유와 동성애에 대한 대책’이라는 주제의 온라인 심포지엄에서 안 전 헌법재판관은 “예배의 자유란 절대적 자유권인 내적 신앙의 자유와 밀접한 관련이 있기에 강력하게 보호된다.

이는 헌법 제27조 제2항에 따라 국가 안전보장, 질서유지 및 공공복리를 위해 제한될 수 있지만, 그 제한은 필요 최소한에 그쳐야 하고 본질적 내용은 침해할 수 없다”며 “또한 종교의 자유 등 정신적 자유는 인간 존엄성 실현의 근간을 위한 근본적 자유이므로, 그 제한은 직업의 자유 등 경제적 자유를 제한하는 경우보다 엄격한 심사를 받는다”고 했다.

이어 “과거 정부의 방역지침에 따른 ‘비대면 예배 원칙’은 현장 예배에 영상제작·송출을 위한 업무 담당 인력 20명 이내만 참여를 제한했다. 정부가 유흥주점과 집단체육활동 등에 대해 집합금지명령을 내렸지만 음식물·주류 섭취, 마스크 미착용 등이 잦은 해당 시설들은 종교시설에 비해 비말 발생의 가능성이 높다”고 했다.

안 전 재판관은 “종교시설의 예배는 비말 발생과 연관 있는 활동이 아니고, 마스크 착용, 사회적 거리두기 등에 의해서도 코로나19 확산을 효과적으로 막을 수 있어 비대면 예배 원칙으로 집합금지를 명령한 정부의 조치는 비과학적”이라며 “아울러 기본권 침해를 최소화 한 조치도 아니었다. 헌법 원칙인 과잉금지원칙을 위반했다”고 했다.

그는 “정부는 지하철, 시내버스, 백화점, 대형마트 등 다중이용시설에 대해서는 사회적 거리두기를 실시하지 않고, 출입 인원도 제한하지 않는다. 이런 활동은 1일 1회 1시간 정도 전면을 향해 한 방향으로 드리는 교회의 현장 예배보다 코로나19 감염에 취약하다”고 지적했다.

그는 또 “그런데 대한민국 정부는 코로나19 확산 방지를 위한 조치를 취하면서 과학적·객관적 근거도 없이 직업의 자유 등 보다 종교의 자유, 예배의 자유를 더 광범위하고 가혹하게 제한하고 있다”며 “이런 정부의 방역조치는 불공정하고 비과학적이다. 앞서 말한 바와 같이, 종교의 자유는 직업의 자유 같은 경제적 자유에 비해 근본적이며 우선적으로 보장된다”고 했다.

그는 “미국에서는 자유권을 경제적 자유권과 정신적 자유권으로 구분해, 경제적 자유의 제한은 완화된 심사, 정신적 자유의 제한은 엄격한 심사를 하는 이중기준이론이 형성돼 있다”며 “독일의 방역지침은 백화점, 대형마트, 영화관 등에 대해 영업을 금지하고, 직장에 대해서는 올해 3월 15일까지 재택근무를 명령했으며 식당은 포장 및 배달을 제외한 식사는 일절 금지됐다. 그러나 교회 등 종교시설에 대해서는 1.5m 간격의 사회적 거리두기 의무를 부과한 채 대면 예배의 허용 등으로 교회의 현장 예배를 다중이용시설의 이용보다 보호하고 있다”고 했다.

안 전 재판관은 “참고로 지난해 미국 연방대법원은 예배 참석자 수를 제한한 뉴욕 주지사의 행정명령에 대해 인터넷 예배와 현장예배의 내용이 실질적으로 다르다며 그 집행을 정지시켰다”고 했다.

그는 “한국교회는 정부의 방역지침과 관련해 어떤 특혜를 요구하는 게 아니라 헌법상 예배의 자유를 보장해 달라는 것이다. 객관적·과학적 근거에 의해, 다중이용시설이나 활동에 상응한 교회 예배에 대해서 조치해 달라는 것이고 방역의 공정성과 합헌성을 확보해 달라는 것”이라며 “만일 종교시설 관련 코로나19 확진자 발생 시 예배가 아닌 식사나 소모임의 코로나19 감염과 연관돼 있다면, 이를 빌미로 헌법상 보장되는 현장 예배를 결코 제한해서도 안 된다”고 했다.

동성애, 인간 행동의 관점에서 봐야… 옳고그름에 대한 구별은 정당한 분별

한편, 이날 조영길 변호사(전 서울중앙지방법원 판사, 법무법인 아이앤에스)는 동성애에 대한 대책이라는 주제로 발제했다. 그는 “로마서 3장 21~22절은 하나님의 구원에 있어 태생적으로 사람의 선택의 자유 없이 결정되는 정체성인 민족(유대인, 헬라인)에 기준을 두고 차별하지 않는다고 분명히 선포하고 있다”며 “이처럼 금지되는 차별이란 사람의 선택의 자유가 없는 사유로 행해지는 차별”이라고 했다.

조 변호사는 “그러나 성경은 인간에게 선택의 자유가 있는 특정 행위에 대해 선·악, 의로움·불의함 등을 분명히 구별하고 다르게 취급한다”며 “로마서 1·2장에서 이방인이나 유대인을 불문하고 하나님이 죄로 여기시는 인간의 다양한 행동 유형을 보면 분명하다. 인간의 특정 행동이 옳은지, 그른지에 대해 검토하고 구별해 달리 취급하는 것은 결코 부당한 차별이 아니라, 정당하고 마땅히 해야 할 분별”이라고 했다.

그러면서 “차별금지를 정당화하는 사유들은 대부분 인간에게 선택의 자유가 없는 사유들이다. 남·여, 인종, 민족 등이 그렇다”며 “그런데 이런 정당한 사유에 동성애, 동성성행위 등 음행 행동이 포함되는 게 문제다. 이런 행동은 인간이 얼마든지 선택할 수 있는 행위로서 결코 차별금지 사유에 포함돼선 안 된다”고 했다.

그는 “포괄적 차별금지법안이 위 방법을 사용하는 이유는 동성애를 포함한 개념인 ‘성적지향’이나 ‘젠더정체성’ 사유들만을 차별금지 사유로 단독 상정시켜, 동성애 차별금지법을 제정할 경우 예상되는 거센 저항을 최대한 피하기 위해서”라며 “포괄적이라는 표현으로 ‘동성성행위’를 정당한 차별금지 사유에 넣어 보통 사람들이 주목하고 경계하지 못하도록 유도하는 교묘하고 악한 입법기술”이라고 했다.

크리스천 퍼스펙티브

코로나 방역을 담당하는 정부 관계자에게 지혜를 주셔서, 과학적이며 형평성에 맞는 정책을 추진할 수 있게 해달라고 기도하자. 현재 코로나 신규 확진자가 매일 3~400명씩 나오는 상황을 주님께서 다스려주시고, 전염병으로부터 안전하게 지켜주시고, 이때 성도들이 전염병으로 신음하는 영혼들을 위해 기도하고 생명의 복음을 전하는 은혜의 때로 인도해주시도록 기도하자. <UTT(Understanding The Times)제공> [복음기도신문]

http://gnpnews.org/archives/78010

정부, 부활절 앞두고 또 종교계 지목해 주의 요청

‘불신 자초하는 거짓 정부’… 총리가 통계 조작해 교회를 코로나 진원지로 발표

‘불신 자초하는 거짓 정부’… 총리가 통계 조작해 교회를 코로나 진원지로 발표

교회를 코로나 진원지로 여기도록 통계를 조작하는 정부의 거짓말이 드러나, 정부에 대한 국민의 총체적 불신을 초래하고 있다.

예배회복을 위한 자유시민연대(예자연)는 24일 기자회견을 열고, 작년 7월 정세균 국무총리의 “최근 감염사례 절반이 교회 소규모 모임 및 행사에서 나왔다”는 발언이 허위 통계에 근거하고 있다고 밝혔다.

예자연은 이날 서울 중구 프레스센터에서 열린 기자회견에서 정 총리의 발언 근거에 대해 최근 국무조정실에 공개질의한 결과 정 총리가 발언이 허위 통계에 근거하고 있음을 밝혀냈다며, 정부가 허위 정보로 대면 예배를 금지하는 등 종교의 자유를 심각하게 침해하고 있다고 강조했다고 펜앤드마이크가 보도했다.

정 총리는 작년 7월 8일 ‘교회 방역 강화 방안 조치’를 발표하면서 “최근 감염사례를 분석해 보면, 교회의 소규모 모임과 행사로부터 비롯된 경우가 전체의 절반 가량을 차지하고 있다”며 전국의 교회를 대상으로 7대 핵심 방역수칙을 의무화했다.

정부는 정 총리의 발언 직후인 작년 7월 10일 오후 6시부터 정규 예배 외 모임이나 행사, 단체 식사 등 대면 모임을 일체 금지했다. 또한 종교시설 내 방역관리자를 지정하며, 출입자 증상 확인 및 유증상자 등의 출입을 제한하고, 예배당 안에서 마스크를 상시 착용하고, 예배 등 종교행사 전후로 시설을 소독하며, 시설 내 이용자 간 간격을 2m 이상 유지하고, 음식제공과 단체 식사 금지, 출입자 명부 관리와 같은 7대 핵심 방역수칙을 준수하도록 했다. 이러한 방역수칙을 위반할 경우 ‘감염병 예방 및 관리에 관란 법률’에 따라 교회의 책임자나 이용자에게 벌금 300만원 이하를 부과하고 집합금지 조치를 내릴 수 있도록 했다.

이후 8월 18일 정 총리는 사회적 거리두기 강화를 발표하면서 수도권 및 인천 지역에서 실내 50인 이상 대면 집합 금지, 실외 100인 이상 대면 집합 금지를 발표했다. 그러나 교회에 대해서는 ‘비대면 예배만 허용’해 사실상 해당 지역 내 모든 예배를 금지시켰다.

최근 국무조정실은 예자연에게 보낸 답변서에서 정 총리의 발언은 회의 직전 사흘간(2020년 7월 5일부터 7일까지) 국내 발생 확진자 총 87명 중 ‘교회발(發)’ 확진자가 43명으로 전체 대비 49.4%에 해당한다는 집계 결과를 근거로 했다고 했다.

그러나 예자연이 직접 질병관리청의 자료를 분석한 결과 해당 기간 총 확진자는 87명이 아니라 153명이며, 교회발 확진자도 43명이 아니라 17명에 불과해 전체 확진자 대비 이른바 ‘교회발’ 확진자 발생 비율은 11.1%에 불과하다고 단체는 반박했다.

국무총리실이 제시한 확진자 총 87명은 국내 발생 확진자다. 해외 발생 확진자까지 모두 합산할 경우 해당 기간 내 전체 확진자는 총 153명이 된다. 이 기간 왕성교회 관련 확진자는 3명, 수원 교인모임 관련 확진자는 14명으로 이른바 ‘교회발’ 전체 확진자는 17명에 불과하다. 국내 확진자 대비 교회발 확진자 비율은 19.5%, 국내외 전체 확진자 대비 교회발 확진자는 11.1%에 불과하다. 예자연은 정 총리가 “최근 감염사례 절반이 교회 소규모 모임 및 행사에서 나왔다”고 한 것은 광주 광륵사발 확진자를 교회발 확진자에 포함시킨 수치라며 “정부는 조작된 통계를 근거로 공권력을 행사해 예배의 형식까지 간섭하는 등 종교의 자유를 심각하게 침해했다”고 지적했다. 또한 “정 총리가 단 3일 간의 자료로 교회가 코로나의 온상지인 것처럼 매도한 것은 정부 정책결정의 비합리성을 보여준다”고 지적했다.

예자연은 정부가 ‘비대면 예배를 허용한다’는 표현을 사용에 대해서도 “‘비대면 예배’는 금지된 적이 없기 때문에 사실상 ‘허용’할 수 있는 대상이 아니다”며 “이는 사실상 예배를 전면금지하여 교회에 폐쇄 명령을 내린 것과 같다”고 지적했다. 이어 “예배 행위는 교회의 본질이자 핵심이나 정부가 공권력으로 예배의 형식까지 간섭하며 비대면 예배를 강요하고 있다”며 “‘비대면 예배를 허용’한다는 것을 사실상 예배 전면 금지”라고 거듭 강조했다.

손현보 예자연 예배회복위원장(세계로교회 담임목사)은 “총리는 통계를 조작하고 부풀렸고 결국 교회가 코로나 바이러스의 진원지인 것처럼 거짓이 확산됐고 정부 방역 정책이 바뀌었다”며 “총리는 교회에서 코로나 확진자 49%가 발생했다고 했으나 실제로 살펴보니 N차 감염까지 합해도 11.1%밖에 나오지 않았다. 해외 발생자를 제외한 것은 ‘교회발’을 과장해서 부풀리기 위한 것”이라고 했다.

한편, 3월 24일 질병관리청이 발표한 코로나 신규환장 발표 역시 이날 신규 확진자 411명 가운데 교회관련자는 전국에서 2.9%(12명)에 불과했다. 더욱이 수도권의 경우 총 306명의 확진자 가운데 3명(수도권에서 0.9%)으로 교회관련자는 극히 미미했다. 그러나 교회 관련자는 앞자리에 표기, 각각 10여명 이상의 확진자를 낸 음악실, 업체모임, 노래방, 수영장 등 일반 유흥업소보다 비중있게 여기도록 확진자 현황이 발표됐다. 이는 교회만을 유독 강조한 통계조사 발표임은 명백하다. 이처럼 질병관리청이 코로나 관련 보도자료를 통해, 매일 교회 관련 확진자를 포함시키면서 국민들의 인식에 ‘교회=코로나 확진자 진원지‘로 세뇌시키듯 발표가 반복되고 있다.

크리스천 퍼스펙티브

거짓말하는 자들을 멸망시키시리이다 여호와께서는 피 흘리기를 즐기는 자와 속이는 자를 싫어하시나이다(시편 5:6)

최근 한국교회는 대한민국의 혈액 보유량이 5일분에서 크게 부족한 3.7일분에 불과하다며, ‘대한민국 피로회복 헌혈 캠페인’을 벌이고 있다. 아무리 정부가 교회를 코로나 발원지로 과대포장하며 혐오집단으로 몰아가려고 해도, 교회는 하나님의 사랑을 실천하고 있다.

초대교회 당시 로마 황제 네로와 도미티아누스 등이 기독교 대박해의 시대를 열어갔지만, 로마는 313년에 기독교를 오히려 국교로 인정해야 했다. 거짓으로 기독교를 음해하는 세력은 유한하지만, 전능자이신 하나님의 통치는 예수 그리스도의 반석위에 세워져 영원하리라는 것을 기억하고 주님의 뜻이 이뤄지도록 기도하자. <UTT(Understanding The Times)제공> [복음기도신문]

http://gnpnews.org/archives/77648

정세균 거짓말 딱 걸렸네!…“‘사찰발’을 ‘교회발’로 속여 교회 대면예배 금지”

예자연, 24일 기자회견 개최 “총리가 통계 조작해 교회가 코로나 바이러스의 진원지인 것처럼 거짓 확산하고, 정부 방역 정책을 바꿔”

예배회복을 위한 자유시민연대(예자연)는 24일 기자회견을 열고, 작년 7월 정세균 국무총리의 “최근 감염사례 절반이 교회 소규모 모임 및 행사에서 나왔다”는 발언이 허위 통계에 근거하고 있다고 밝혔다.

예자연은 이날 서울 중구 프레스센터에서 열린 기자회견에서 정 총리의 발언 근거에 대해 최근 국무조정실에 공개질의한 결과 정 총리가 발언이 허위 통계에 근거하고 있음을 밝혀냈다며, 정부가 허위 정보로 대면 예배를 금지하는 등 종교의 자유를 심각하게 침해하고 있다고 강조했다.

앞서 정 총리는 작년 7월 8일 ‘교회 방역 강화 방안 조치’를 발표하면서 “최근 감염사례를 분석해 보면, 교회의 소규모 모임과 행사로부터 비롯된 경우가 전체의 절반 가량을 차지하고 있다”며 전국의 교회를 대상으로 7대 핵심 방역수칙을 의무화했다. 정부는 정 총리의 발언 직후인 작년 7월 10일 오후 6시부터 정규 예배 외 모임이나 행사, 단체 식사 등 대면 모임을 일체 금지했다. 또한 종교시설 내 방역관리자를 지정하며, 출입자 증상 확인 및 유증상자 등의 출입을 제한하고, 예배당 안에서 마스크를 상시 착용하고, 예배 등 종교행사 전후로 시설을 소독하며, 시설 내 이용자 간 간격을 2m 이상 유지하고, 음식제공과 단체 식사 금지, 출입자 명부 관리와 같은 7대 핵심 방역수칙을 준수하도록 했다. 이러한 방역수칙을 위반할 경우 ‘감염병 예방 및 관리에 관란 법률’에 따라 교회의 책임자나 이용자에게 벌금 300만원 이하를 부과하고 집합금지 조치를 내릴 수 있도록 했다.

이후 8월 18일 정 총리는 사회적 거리두기 강화를 발표하면서 수도권 및 인천 지역에서 실내 50인 이상 대면 집합 금지, 실외 100인 이상 대면 집합 금지를 발표했다. 그러나 교회에 대해서는 ‘비대면 예배만 허용’해 사실상 해당 지역 내 모든 예배를 금지시켰다.

최근 국무조정실은 예자연에게 보낸 답변서에서 정 총리의 발언은 회의 직전 사흘간(2020년 7월 5일부터 7일까지) 국내 발생 확진자 총 87명 중 ‘교회발(發)’ 확진자가 43명으로 전체 대비 49.4%에 해당한다는 집계 결과를 근거로 했다고 했다.

그러나 예자연이 직접 질병관리청의 자료를 분석한 결과 해당 기간 총 확진자는 87명이 아니라 153명이며, 교회발 확진자도 43명이 아니라 17명에 불과해 전체 확진자 대비 이른바 ‘교회발’ 확진자 발생 비율은 11.1%에 불과하다고 단체는 반박했다.

국무총리실이 제시한 확진자 총 87명은 국내 발생 확진자다. 해외 발생 확진자까지 모두 합산할 경우 해당 기간 내 전체 확진자는 총 153명이 된다. 이 기간 왕성교회 관련 확진자는 3명, 수원 교인모임 관련 확진자는 14명으로 이른바 ‘교회발’ 전체 확진자는 17명에 불과하다. 국내 확진자 대비 교회발 확진자 비율은 19.5%, 국내외 전체 확진자 대비 교회발 확진자는 11.1%에 불과하다. 예자연은 정 총리가 “최근 감염사례 절반이 교회 소규모 모임 및 행사에서 나왔다”고 한 것은 광주 광륵사발 확진자를 교회발 확진자에 포함시킨 수치라며 “정부는 조작된 통계를 근거로 공권력을 행사해 예배의 형식까지 간섭하는 등 종교의 자유를 심각하게 침해했다”고 지적했다. 또한 “정 총리가 단 3일 간의 자료로 교회가 코로나의 온상지인 것처럼 매도한 것은 정부 정책결정의 비합리성을 보여준다”고 지적했다.

예자연은 정부가 ‘비대면 예배를 허용한다’는 표현을 사용에 대해서도 “‘비대면 예배’는 금지된 적이 없기 때문에 사실상 ‘허용’할 수 있는 대상이 아니다”며 “이는 사실상 예배를 전면금지하여 교회에 폐쇄 명령을 내린 것과 같다”고 지적했다. 이어 “예배 행위는 교회의 본질이자 핵심이나 정부가 공권력으로 예배의 형식까지 간섭하며 비대면 예배를 강요하고 있다”며 “‘비대면 예배를 허용’한다는 것을 사실상 예배 전면 금지”라고 거듭 강조했다.

심하보 예자연 실행위원(은평제일교회 담임목사)은 “우한 코로나바이러스로 가장 피해본 곳이 교회”라며 “우리교회도 확진자가 한 명도 없었지만 20명 넘게 예배에 참여했다고 고발당했다”고 했다.

박경배 예자연 실행위원장(송촌장로교회 담임목사)은 “일국의 총리가 악의적인 거짓말로 교회를 혐오단체로 만들었다”고 했다.

손현보 예자연 예배회복위원장(세계로교회 담임목사)은 “총리는 통계를 조작하고 부풀렸고 결국 교회가 코로나 바이러스의 진원지인 것처럼 거짓이 확산됐고 정부 방역 정책이 바뀌었다”며 “총리는 교회에서 코로나 확진자 49%가 발생했다고 했으나 실제로 살펴보니 N차 감염까지 합해도 11.1%밖에 나오지 않았다. 해외 발생자를 제외한 것은 ‘교회발’을 과장해서 부풀리기 위한 것”이라고 했다.

양연희 기자 yeonhee@pennmike.com

출처 : 펜앤드마이크(http://www.pennmike.com)

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오픈도어 ‘기독교박해지도 2021’발표…北 20년 연속 1위…코로나가 가져온 세계 기독교 박해 동향 5가지

코로나가 가져온 세계 기독교 박해 동향 5가지

오픈도어선교회는 최근 세계 기독교 박해 지수 2021을 발표하면서 “세계적인 코로나19 팬데믹은 전세계 최소한 3억 4000만 명의 크리스천들에게 상존하던 구조적 차별과 불평등한 대우와 박해를 더욱 악화시키고 두드러지게 했다.”고 밝혔다. 이에 코로나가 가져온 세계 기독교 박해 동향을 5가지로 정리했다.

1. 크리스천으로서 사회, 경제적 차별과 핍박 심화

팬데믹은 전 세계 수백만 크리스천들의 기존 사회적, 경제적, 종족적 취약성을 더 노출시키고 악화시켰다. 팬데믹으로 인해 종종 감추어졌던 차별적 압박과 억압의 태도들이 표면화됐다. 오픈도어가 긴급구호로 도운 인도의 10만 명 이상의 크리스천들의 80%가 정부의 식량 구호에서 배제된 경험을 보고했다.

일부 크리스천들은 수 마일을 걸어서 다른 지역으로 가서 크리스천임을 숨기고 식량을 얻기도 했다. 식량 배급을 받은 15%는 정부 또는 직장의 일용직에서 차별을 당했다. 팬데믹 이전에 한 정부 조사(2017~2018년)에 의하면, 다른 종교인보다 크리스천들의 실업률이 더 컸다. 따라서 식량구호에서 배제되는 것은 크리스천 공동체 전체가 절박한 궁핍에 처하게 됨을 의미한다.

이러한 상황은 미얀마, 네팔, 베트남, 방글라데시, 파키스탄, 중앙아시아, 말레이시아, 북아프리카, 예멘, 수단에서도 마찬가지다. 이 국가들의 시골지역에서는 크리스천들이 구호 대상에서 배제됐다. 때로는 정부 공무원들에 의해, 더 많은 경우 마을 지도자들과 주민들에 의해 배제됐다. 어떤 경우 식량배급카드를 찢거나 날려보내는 방법으로 배급을 못 받게 했다.

2. 코로나 규제 이용한 이슬람 무장단체 활동

사하라사막 이남인 사헬지역에서 불의와 가난을 발판으로 이슬람 극단주의가 퍼지고 있다. 지하디스트들은 정부의 취약한 실패를 악용한다. 무장민병대들이 선전을 퍼뜨리고 대원을 모집하며 공격을 증가하고 있다. 일부 단체들은 ‘배교자’들에 맞서서 지하드 전쟁을 벌일 것을 서약했다. 팬데믹은 이 배교자들 때문에 알라가 모두에게 내린 벌이라는 것이 이유이다.

사하라 이남 아프리카를 가로지르는 지역에서, 세계의 다른 지역에서는 코로나 규제로 크리스천에 대한 폭력도 대체로 줄어든 것과 달리, 폭력 지수가 전년보다 30% 높아졌다. 수백 개의 나이지리아 대부분 크리스천 마을들이 무장한 풀라니족 유목민들에게 점령을 당하거나 약탈을 당했다.

유엔난민기구(UNHCR) 사무관은 사헬지역 중앙에 있는 말리, 부르키나파소, 니제르는 세계에서 가장 빠르게 난민이 발생하는 진앙지라고 밝혔다. 부르키나파소의 100만 명의 주민들은 폭력과 가뭄으로 집을 두고 떠났고 수백만 명은 굶주려 있다. 1000개 이상의 마을에서 무력충돌로 크리스천들은 11월 선거에서 투표를 하지 못했다. 이슬람주의자들은 교회를 표적으로 공격하고 있다.

코로나19의 엄청난 여파로 실직 상태의 청년들이 토지와 자원, 정치를 놓고 종족 간, 부족 간, 종교 간의 갈등을 일으켰다. 치안이 불안정한 주들에서는 극단주의 이슬람이 섞여 있고, 폭력에 대한 처벌이 이루어지지 않고 있다. 인신매매와 무기밀매도 만연해 있다. 크리스천들은 봉쇄 때문에 ‘가만히 앉아있는 표적’이 됐다고 말했다.

3. 전체주의·권위주의적 정부의 감시와 규제 합법화

중국은 코로나19를 결정적으로 억제했다고 주장한다. 그러나 그것은 9700만 명의 중국 크리스천들에게는 엄청난 규제였다. 감시가 집안으로까지 들어오고 온라인과 오프라인의 모든 활동을 추적하고 얼굴까지 스캔해서 공공보안 데이터베이스를 만드는 등의 통제 가능성이 높아졌다.

5억 7000만 개로 추산되는 중국의 CCTV 카메라들 중에서 수백 개가 얼굴인식 기능을 갖고 경찰서와 지역당국에 연결된다. 중국정부는 사회신용시스템(SCS)을 구축할 계획인데 이는 결국 공공영역에서 정부에 반하거나 공산주의 신조에서 벗어나는 어떠한 활동도 감시할 수 있다는 것이다. 허난성과 장시성의 보고들에 의하면 그러한 카메라들이 이미 정부가 허가한 모든 종교시설에 설치됐다. 이러한 카메라들은 CCTV 카메라 옆에 설치된다. 이것은 공안국에 연결되어 있으며 즉각적으로 다른 정부 데이터베이스에 연결될 수 있다는 의미다. 2020년 2월, 코로나가 한창일 때 중국 북동부의 지린성 종교사무국은 그 지역의 모든 가정교회들을 조사할 것을 명령했다. 코로나19의 성공적인 통제에 힘입어 지방 공무원들은 건강관련 앱들을 사회신용 포인트들과 통합하기 원한다. 우려하던 대로 사회신용들이 이미 일부 지역에서 종교와 연결됐다.

산시성, 허난성, 장시성, 산둥성과 그밖에 다른 지방들에서 공산당 당국자들은, 크리스천들이 십자가와 같은 기독교 상징물들을 시진핑 사진들로 대체하기를 거부하면 연금을 포함하는 사회복지혜택을 취소하겠다고 협박했다. 한 크리스천에 따르면, 공무원들은 그에게 그가 하나님을 믿는 이상 공산당이 아닌 하나님에게 식량을 구하라고 말했다.

점점 더 삼자교회와 미등록 가정교회 모두 성경을 포함한 기독교 자료들과 교회재산을 압수당하고 있다. 교회 급습, 벌금 부과, 교회지도자 체포도 증가하고 있다.

4. 다수종교를 정체성으로 하는 민족주의 증가

힌두 민족주의가 급증하는 가운데 인도의 크리스천들은 공격적인 프로파간다(선전·선동)의 압력을 일상적으로 받는다. 한 힌두교 사원은 바브리 모스크 땅에 세워지고 있다. 힌두교도들은 이 모스크가 힌두교 주신의 7번째 화신인 라마의 출생지 위에 세워졌다고 주장한다. 힌두교 폭도들이 1992년에 이 모스크를 파괴했고, 모디 수상은 이곳에 힌두교 사원을 건축하는 것을 선거 핵심 공약으로 내걸었다. 이제 두 번째 임기에 이 사원 건설은 그의 민족주의 지지기반을 위한 하나의 큰 성공이 됐다. “인도인이 되려면 힌두교도여야 한다.”는 그의 메시지는 폭도들이 계속해서 무슬림과 크리스천들을 공격하고 괴롭혀도 된다는 것을 의미하기 때문이다.

힌두교와 다른 종교를 가진 수백만 명은 접촉활동을 추적하는 스마트폰의 앱을 두려워한다. 아로기야 세투(Aarogya Setu)와 같은 앱은 숨어 들어가는 기능(function creep)이 있다. 또 다른 앱은 이미 사용되고 있는데 나이, 성별, 인종을 예측할 수 있다. 인도의 데이터보호법은 감시를 다루지 않는다. 이 법은 정부가 보호기준을 지키지 않아도 되도록, 심지어 국가안보 또는 범죄 조사와 같은 상황에서도 동의하도록 용인하는 조항들을 담고 있다.

인도는 해외기금이 크리스천 병원이나 학교 및 교회 기관들로 들어오는 것을 막고 있다. 터키의 에르도안 대통령도 2020년 7월, 비잔틴 시대를 대표하는 최대의 성당인 ‘하기아 소피아 대성당’을 박물관에서 모스크로 변경했다. 덜 알려졌지만 한 달 뒤, 또 다른 유네스코 세계문화유산 교회인 코라(Chora)교회 또한 박물관에서 모스크로 바뀌었다.

북부 이라크에서 터키는 쿠르드 노동당을 테러리스트 단체로 간주하고 계속해서 공격한다. 2020년에 그러한 공격들의 결과로 최소한 25개 크리스천 마을들에서 주민들이 떠나야 했다.

많은 크리스천들은 이슬람 무장단체 이슬람국가(ISIS)가 지배하는 동안 니네베 평원과 모술로 피난했다가 도훅 지역으로 옮겨갔지만 결국 터키의 공격을 다시 받아야 했다. 이제 니네베 평원으로 돌아온 크리스천들에게는 치안뿐만 아니라 생계가 주요문제로 남아 있다.

터키가 시리아 다른 지역에서 난민들을 북동부 시리아로 다시 들어가게 해, 그 지역 인구분포가 바뀌었다. 전통적 기독교 공동체에 속한 이들뿐만 아니라, 특별히 이슬람에서 개종한 쿠르드족 크리스천들이 취약해졌다. 2019년 10월 터키의 공습과 폭격은 터키군이 시리아 이슬람 용병들과 함께한 것으로 수백 명의 크리스천들을 난민으로 만들었다.

5. 중앙·라틴아메리카 범죄 단체 활동 강화

멕시코에서 코로나바이러스와의 싸움 때문에 국가·지역 기관들이 조직화된 범죄를 다루는 능력을 발휘할 수 없었다. 4개 지역에 걸쳐 마약밀매 단체들이 자체적인 코로나19 관련 통행금지를 부과했다. 이들에게 도전하는 가톨릭 주교들과 사제들, 개신교 목사들은 갈취와 잠복습격, 강도질, 총격을 당하고 살해당하기도 했다. 또 정부가 식량, 교육, 일자리를 제공하는데 실패하는 동안 그 공백을 많은 마약밀매 그룹들이 메우면서 이들이 정치적 사회적 자본을 구축했다. 게레로주와 같은 일부 지역에서는 정부가 방역 격리기간 동안 종교의식을 금지했음에도 불구하고 범죄단체들은 미사를 집전하지 않으면 죽이겠다고 사제들을 위협했다.

콜롬비아에서는 게릴라들과 준군사조직들이 시골지방을 지배하는 여러 곳에서 개신교 목사들에게 바이러스 전파를 막기 위해 마을의 입구와 출구에서 경비를 서게 했다. 이는 목사들에 대한 성도들의 신뢰에 영향을 미쳤다. 엘살바도르와 온두라스에서도 비슷한 사례가 발생했다. 이곳은 팬데믹 이전에도 불법단체들이 지배한 지역들이다. 엘살바도르에서 MS13과 같은 갱단은 강간을 무기화하는 것으로 알려져 있다. 2020년에 개신교 목사들의 딸을 강간하는 것을 목회자 가정 파괴를 위한 하나의 전략으로 삼았다는 보고들이 있다.

반면, 수단은 배교(이슬람 신앙을 버리는 것)에 대한 사형죄 적용을 폐지했다. 새 헌법은 종교의 자유를 보장하고 이슬람 샤리아법을 법의 근본으로 채용하지 않으며 더 이상 이슬람을 국교로 지정하지 않는다.

이라크는, ISIS로부터 모술을 탈환한 2017년 이후로, 젊은 무슬림 자원봉사자들이 파괴된 교회들과 주택들의 잔해를 청소하면서 모술을 떠난 크리스천들이 다시 돌아오기를 원한다고 말하고 있다. 기독교도 이라크의 역사적 뿌리의 일부이기 때문이라는 것이다. [복음기도신문]

오픈도어 ‘기독교박해지도 2021’발표…매일 성도 13명 피살, 北 20년 연속 1위

전 세계에서 신앙 때문에 매일 13명의 성도가 살해당하는 것으로 나타났다고 크리스천투데이가 보도했다.

한국오픈도어선교회가 2019년 10월 1일~2020년 9월 30일까지 조사한 기독교 박해 국가 순위인 ‘월드 와치 리스트(World Watch List) 2021’에 따르면, 이 기간 신앙 때문에 살해된 기독교인은 4761명이었으며, 4488개 교회 또는 기독교 건물이 공격을 받았다. 또 4277명의 기독교인들이 부당하게 체포, 구금 또는 투옥됐으며, 1710명의 기독교인들이 신앙과 관련된 이유로 납치됐다.

이는 매일 평균 13명의 기독교인이 신앙 때문에 살해를 당하며, 12개 교회 또는 기독교 건물이 공격을 받고, 12명의 기독교인이 부당하게 체포, 구금 또는 투옥되며, 5명의 기독교인이 신앙과 관련된 이유로 납치당한 것이다.

상위 50위 내 3억 4000만 명 극단적 박해…사망자 수 60% 증가

또 박해국가 상위 50위 내에서만 3억 4000만 명의 기독교인이 매우 높거나 극단적인 수준의 박해와 차별을 받고 있어, 전 세계적으로 볼 때는 적어도 그 이상의 기독교인들이 신앙 때문에 높은 수준의 박해와 차별을 받고 있는 것으로 나타났다. 이는 전 세계 그리스도인 가운데 8명 중 1명, 아프리카 6명 중 1명, 아시아 5명 중 2명, 라틴아메리카 12명 중 1명 꼴이다.

신앙으로 사망한 기독교인의 총 수는 2020년 월드 와치 리스트에 등록된 2983건에서 2021년에는 4761건으로 60% 증가했다. 사망자의 91%는 아프리카에서, 8%는 아시아에서 발생했다. 특히 서아프리카에서 믿음으로 인해 사망한 기독교인 수는 전체의 76%로, 아프리카 대륙의 사망 수의 83%로 가장 많았다. 그 가운데 나이지리아에서 작년 1350명에서 3530명으로 사망자가 증가해, 신앙으로 인해 살해된 기독교인 수 중 가장 높은 비율을 차지했다.

구금, 기소, 납치, 정신적 학대 등 아프리카에서 높아

신앙으로 구금된 기독교인의 총 수는 2020년 3420건에서 2021년 2813건으로 18% 줄었다. 아프리카(43%)와 아시아(55%)에서 신앙 때문에 구금된 기독교인의 수는 비슷했으며, 주로 에리트레아(아프리카)와 중국(아시아)에서 발생했다.

신앙 때문에 기소된 기독교인의 총 수는 1391건에서 1464건으로 5% 증가했다. 아시아에서 신앙으로 기소된 기독교인의 수는 98%로 아프리카(10%)보다 훨씬 많았다.

신앙과 관련된 이유로 납치된 기독교인의 총 수는 1052명에서 1710명으로 증가해 2020년 대비 63% 증가했다. 특히 아프리카에서 신앙과 관련된 이유로 납치된 기독교인의 수는 90%에 달해 아시아(9%)보다 훨씬 많았으며, 주로 나이지리아 출신이었다.

신앙과 관련된 이유로 신체적 또는 정신적 학대를 받은 기독교인(구타 및 살해 위협 포함)역시 아프리카의 비율(75%)이 아시아(23%)보다 훨씬 높았다. 나이지리아(아프리카)가 주로 높은 점유율을 차지하고 있으며, 인도(아시아)가 그 뒤를 이었다.

북한 20년 연속 1위, 나이지리아 폭력점수 최고

박해국 상위 10위는 북한, 아프가니스탄, 소말리아, 리비아, 파키스탄, 에리트레아, 예멘, 이란, 나이지리아, 인도 순으로, 작년과 비교했을 때 크게 변동이 없었다. 북한은 20년 연속 1위를 유지했으며, 풀라니족들이 수백 개의 기독교인 마을을 점령하거나 약탈한 나이지리아가 처음으로 최고의 폭력 점수를 얻으며 상위 10위에 진입했다.

주목할만한 것은 박해조사 29년 만에 처음으로 상위 50개 모든 국가가 박해지수 100점 만점에 60점 이상을 받아 기존의 상황보다 매우 높거나 극도의 박해를 경험한 것으로 평가됐다.

코로나, 박해 촉매제로 작용…수단은 배교자에 대한 사형 폐지

한편 2020년 발생한 코로나는 기존의 억압을 더욱 강화시킨 박해의 촉매제로 작용했다. 아시아와 중동의 농촌 지역 기독교인들이 지원을 거부당하는 등 생존을 위해 신앙을 버려야 할 압력에 노출됐으며, 세계적으로 교회는 작년보다 30% 더 높은 수준의 폭력에 직면했다.

이런 가운데 수단은 배교에 대한 사형을 폐지한 새 헌법이 (기독교인에게는 변화가 느릴 수 있지만) 종교의 자유를 보장하게 됐다.

오픈도어는 “여러 박해 상황들은 통계로 잡을 수 있지만, 박해받는 그리스도인들의 고통은 통계에 없다. 오픈도어의 사명은 그들이 홀로 고통당하지 않도록 그들과 함께하는 데 있다”고 전했다. [복음기도신문]

안창호 전 헌법재판관 “정부의 ‘비대면 예배 원칙’과 ’10~20% 인원제한’은 위헌”…종교 자유는 인간 존엄과 직결

안창호 전 헌법재판관 “정부의 ‘비대면 예배 원칙’과 ’10~20% 인원제한’은 위헌”

예배회복을 위한 자유시민연대(예자연)는 17일 정부가 코로나19 방역을 빌미로 교회에 대면예배를 금지한 것과 거리두기 단계에 따라 예배당 안에 10~20% 인원만 참석하도록 한 것은 위헌이라고 밝혔다.

예자연은 이날 오전 서울 종로구 프레스센터에서 기자회견을 열고, 중앙사고수습본부 윤태호 방역총괄반장이 지난 1일 “교회의 대면 예배를 통한 감염은 거의 없었다”며 “방역수칙을 준수한다면 대면 예배 자체가 감염위험도가 높은 행위는 아니다”라고 공식적으로 밝힌 것과 관련해 정부에 코로나19 바이러스 확산의 원인에 대한 정확한 자료를 공개하고 대책을 세울 것과 예배의 자유를 보장할 것을 촉구했다. 예자연은 예배의 자유 회복을 위해 지금까지 헌법소원 3회, 행정소송 5회를 제기하는 등 법적 투쟁을 지속해오고 있다.

헌법재판소 재판관을 지낸 안창호 변호사는 이날 기자회견에서 정부의 ‘비대면 예배 원칙’과 ‘10~20% 예배인원 제한’ 등 방역조치는 헌법의 종교의 자유와 예배의 자유, 과잉금지 원칙, 평등권을 침해해 위헌이라고 밝혔다. 그는 이번 헌법소원에서 예자연측의 법률 대리인을 맡았다.

안 전 재판관은 “종교의 자유는 인간의 존엄성과 직접 연관돼 있으므로 직업의 자유 등 경제적 자유보다 강력하게 보호된다”며 “그 중 예배의 자유는 절대적 기본권인 신앙의 자유와 밀접한 관련을 가지는 것이므로 더욱 강력하게 보호되는 기본권”이라고 했다.

특히 지난 1일 정부가 사실상 예배에서 코로나 전염은 없었다고 발표한 것에 대해 그는 “교회예배와 코로나 바이러스의 감염이 관계가 없다면 예배제한 조치를 풀어줘야 마땅하다”며 “방역지침을 철저하게 지키며 사회적 거리두기를 하는 교회에 대면예배 금지 원칙을 내린 것은 그 자체로 헌법위반”이라고 강조했다.

안 전 재판관은 “독일의 경우 코로나19 방역과 관련해 백화점, 대형마트, 영화관은 모두 폐쇄하고 음식점은 배달만 허용했으며, 일반 직장도 재택근무를 원칙으로 삼고 있다”며 “반면 교회는 1.5m 거리두기만 하면 허용하고 있다”고 밝혔다. 그는 “굉장히 합리적인 독일 사람들조차 교회 예배가 코로나 감염과는 관련이 없다는 것을 인정한 것”이라며 “그런데 왜 정부는 지금도 수도권 교회들에 20% 예배인원 제한을 가하고 있는가”라고 반문했다.

그는 “교회가 원하는 것은 특권이 아니다”며 “우리가 원하는 것은 정부가 공정하고, 객관적이며, 과학적이며 합헌적인 방역조치를 하는 것”이라고 강조했다. 이어 “대통령께서는 ‘방역은 과학’이라고 말씀하셨는데, 방역은 왜 비과학적으로 하는가? 객관적인 근거를 두고 방역지침을 내리기 바란다”고 했다.

안 전 재판관은 “음식점 한 곳에서 확진자가 발생했다고 전국의 모든 음식점이 문을 닫지 않는 것처럼 또한 구치소에서 확진자가 대량 발생했지만 전국의 모든 구치소가 문을 닫지 않은 것처럼 일부 교회에서 확진자가 발생했다고 전국 교회를 폐쇄하는 것은 헌법의 ‘자기 책임의 원칙’과 ‘과잉금지의 원칙’에 위배된다”고 했다.

그는 “국민의 기본권을 제한할 때는 최소한도로 해야 하며, 본질적 내용은 침해해서는 안 된다”며 “정부는 이러한 헌법의 원칙을 위반하고 있다. 정부는 코로나19 방역을 합헌적으로 공정하고 객관적, 과학적으로 해야 하며 자기 책임의 원칙에 부합하도록 해야 한다. 그래야 국민들이 정부의 방역지침을 믿고 따를 수 있고 국민 화합도 가능하다. 코로나 바이러스도 빨리 퇴치할 수 있다”고 강조했다.

박경배 예자연 실행위원장(송촌장로교회 담임목사)은 “대한민국 건국과 발전의 기둥이었던 기독교가 코로나19 발생 1년여 만에 혐오집단이 됐다”며 “교인들은 혐오대상을 넘어 공격의 대상이 됐으며 죄인이 됐다”고 했다.

박 실행위원장은 “지난 1월 30일 정부 발표에 따르면 지금까지 전체 코로나 확진자 중 8.2%만 종교시설에서 감염됐다”며 “그러나 우리나라 국민 48%가 코로나 확산 원인이 교회라고 인식하고 있다. 이러한 잘못된 인식은 정부의 ‘교회 죽이기’ 정치방역과 언론의 과장왜곡 보도 때문”이라고 했다.

그는 “정부는 예배에서 사실상 확진자가 발생한 경우가 없었음에도 정상예배가 아닌 비대면 예배를 강요했다”며 “일방적으로 ‘집합금지명령’이라는 행정명령을 내려 이에 따르지 않는 교회를 폐쇄까지 했다. 공산국가에서나 일어날 법한 일이 자유 대한민국에서 일어난 것이다. 정부는 헌법에 보장된 종교의 자유를 짓밟았으며, 정교분리 원칙 지키지 않았다”고 지적했다.

심하보 예자연 실행위원(은평제일교회 담임목사)은 문재인 대통령의 질병청장 임명장 전달식과 시장 방문, 노영민 전 대통령 비서실장의 이임식, 이재명 경기도지사의 국회 방문과 의원들과의 기념 촬영 모습 등을 사진으로 보여주며 정부의 방역조치가 편향적임을 밝혔다.

심 실행위원은 “정부는 전국의 교회에 10명 이상 모이지 못하도록 하고 모든 대면예배를 금지했지만 정작 문재인 대통령이 질병관리청장에게 임명장을 주려고 세종시에 내려갔던 날의 사진을 보면 거리두기를 하는 사람이 없었고 마스크를 안 쓴 사람도 보였다”며 “교회에서 이렇게 행동했다면 고발당했을 것”이라고 지적했다. 이어 문 대통령이 시장을 방문했을 때 사진을 들어 보이며 “국민에게는 5인 이상 집합금지명령을 내려놓고 이들은 이처럼 몰려다닌다”고 지적했다.

그는 “광화문 8.15 집회에 참가했떤 국민들을 겨냥해 ‘살인자’라고 했던 노영민 비서실장은 퇴임할 때 마스크도 안 쓰고 옆 사람을 껴안았다”며 “그러나 교회에서는 모두 손소독과 열체크, 전신소독을 하고 철저하게 2m 이상 거리두기를 하는데도 예배가 금지됐다”고 했다.

심 실행위원은 “우리교회도 이렇게 확실하게 방역지침을 지켰지만 단 한 가지 예배당 숫자를 초과했다는 이유로 고발당했다”며 “그러나 이낙연 더불어민주당 대표는 시장 방문에서 사람들과 거리두기를 전혀 안 했다. 이재명 경기도지사도 국회의원들과 어깨를 맞대고 사진을 찍었다. 이런 건 누가 고발하나”라고 했다.

손현보 예자연 예배회복위원장(세계로교회 담임목사)은 “코로나 시대지만 한국교회는 지역과 사회를 위해 이름도 없이 많이 헌신하고 있다”며 “전국 교회의 80%가 작은 교회지만 지역 사회를 위해 어마어마한 역할을 하고 있다. 그 지역의 어르신들과 장애인들 돕고 소외된 자들을 돌본다. 목사들은 대학, 대학원 나오고 사회적으로 얼마든지 잘 살아갈 수 있지만 사명감을 가지고 농촌에서 헌신하고 있다. 그러나 코로나19로 인해 교회의 선한 사역들을 다 묻히는 것이 유감스럽다”고 했다.

손 위원장은 “많은 사람들이 코로나에 감염되는 것보다 두려운 것이 직장과 사회로부터 비난을 받는 것이라고 한다”며 “현재 우리나라의 코로나19 확진자는 8만 명에 달한다. 국가와 언론이 이들을 비난하고 비판하며 국민 불안을 조성하고 편가르기를 하는 것을 중단하고 ‘마음의 방역’에도 신경을 써야 한다”고 했다.

심동섭 예자연 법률대책위원장(변호사)은 “예배는 인간의 행위 중 가장 고귀한 행위이며 어떤 사람에게는 예배가 생명보다 고귀하다”며 “누군가가 자신의 생명보다 고귀하게 여기는 것에 대해서는 비록 자신이 이에 동의하지 않을지라도 타인의 의견을 존중해주는 것이 민주국가다. 그리스도인이 생명처럼 예배를 여긴다면 민주국가는 이를 존중해줘야 한다”고 지적했다.

심 위원장은 “정부가 코로나19 발발 초기에 서툴게 방역조치를 할 수 있지만 1년 이상 지속하는 것은 어떤 정치적 의도가 있다는 것을 의심하지 않을 수 없다”며 “정부는 국민을 편 가르는 정치방역을 중단하고 언론은 객관적이고 공정한 보도를 했으면 좋겠다. 종교인도 국가에 세금을 내는 국민이다. 국민으로서의 권리와 인권을 주장할 권리가 있다”고 했다.

양연희 기자 yeonhee@pennmike.com

출처 : 펜앤드마이크(http://www.pennmike.com)

종교 자유는 인간 존엄과 직결… 경제 자유보다 강하게 보장받아야”

안창호 전 헌법재판관, 합헌적·객관적·과학적 방역 주문

독일, 백화점·영화관 폐쇄해도 교회는 1.5m 거리 두기만

예배를 통한 감염 없었다면, 그동안의 발표와 보도 사과해야

피해자 비난하기보다, 마음의 방역과 국민 화합 노력해 주길

‘예배 회복을 위한 자유시민연대’(공동대표 김진홍 목사/김승규 장로, 이하 예자연)가 17일 오전 한국프레스센터에서 기자회견을 열고, 교회 예배에 대한 합헌적이고 공정한 방역 및 보도를 요청했다.

예자연은 이날 발표한 성명을 통해 최근 정부 관계자가 “교회 대면 예배를 통한 감염은 거의 없었다”고 말했던 것과 실제 통계에서도 종교시설 감염자는 전체의 8.2%에 불과한 점을 재차 지적한 뒤, 이는 국민들의 인식과 큰 차이가 있다고 밝혔다.

이에 예자연은 코로나 확산에 대해 정확히 분석하고 대책을 세울 것, 왜곡 및 과장된 ‘교회발’ 감염에 대해 사실관계를 바로잡을 것, 예배 제한 정책은 정확하고 신중하게 할 것 등을 강조했다.

특히 예배 자유를 위한 헌법소원 및 부산 세계로교회 사건 등의 법무대리인인 안창호 전 헌법재판관은 “제가 방역조치를 검토하며 느낀 것은, 직업과 경제의 자유는 굉장히 많이 보호하면서 신앙과 종교 등 정신적 자유에 대해서는 너무 소홀하다는 것”이라며 “그러나 헌법적으로 보면 종교의 자유와 정신적 자유는 개인의 인격과 인간의 존엄과 직결돼 있기에 훨씬 강하게 보장받는다”고 했다.

그는 지하철, 식당 등은 교회보다도 훨씬 감염에 취약한 환경인데도 거의 제재를 받지 않고 있다고 한 뒤, “우리가 법적으로 제일 많이 참고하는 나라가 독일이다. 독일이 제일 합리적이기 때문”이라며 “그런 독일에서는 1월 19일 기준으로 백화점, 대형마트, 영화관이 다 폐쇄되고 음식점은 배달만 가능하지만, 교회는 1.5m 거리 두기만 하면 다 허용한다”고 했다.

그는 마지막으로 “특권을 달라는 것이 아니”라며 “합헌적·객관적·과학적이고 공정하며 자기책임원칙에 부합하게 방역을 해야 한다. 그래야 모든 국민들이 자발적으로 참여하고 국민 화합과 코로나 퇴치에도 실제 도움이 될 것”이라고 역설했다.

실행위원장 박경배 목사(송촌장로교회 담임)는 “조국 근대화, 독립, 자유, 계몽, 교육 등에 선도적 역할을 감당했던 한국교회가 불과 1년 만에 혐오 집단이 되고 비대면 예배를 강요받았는데, 다행스럽게도 최근 중앙사고수습본부 측에서 예배를 통한 감염은 거의 없었다고 밝혔다”며 “이 같은 진실을 국민들에게 알리고 인간의 기본권을 보장하며 국민들의 화합을 도모하기 위해 이 같은 자리를 마련했다”고 취지를 밝혔다.

실행위원 심하보 목사(은평제일교회 담임)는 “우리 교회는 다른 어떤 시설보다도 방역수칙을 잘 지켰지만, 단 한 가지 예배 시 인원이 초과됐다는 이유만으로 고발당했다”며 “그렇다면 대통령을 비롯한 고위 공직자들이 많은 인원들이 참석한 가운데 각종 모임을 갖는 것은 괜찮은가? 예배를 통한 감염이 없었다면 그동안의 발표와 보도는 거짓이 아닌가? 이에 대해 솔직히 사과받고 싶은 심정”이라고 했다.

예배회복위원장 손현보 목사(세계로교회 담임)는 “많은 사람들이 코로나보다 겁내는 것이, 코로나에 걸려서 격리되고 비난받는 것”이라며 “확진자가 8만을 넘어가는데, 이제 국가도 언론도 ‘마음의 방역’에 대해서도 신경써야 한다. 걸린 사람들도 피해자인데 그들을 비난하기보다 위로하고, 기본권과 국민 화합에 대해서도 노력해 주길 바란다”고 했다.

법률대책위원장 심동섭 변호사는 “지금과 같은 비상 시국에 실수할 수도 있지만, 한두 주나 한두 달을 넘어 1년 가까이 이런다는 것은 ‘우리 편이 아니면 죽이겠다’는 것처럼 보인다”며 “이 사회가 좌우가 나뉘어 상대방의 말을 들으려 하지 않는데, 교회의 아픔에 대해서도 귀를 기울여 달라”고 했다.

각국 기독교 박해 소식들…그러나 그 가운데서도 복음주의 기독교의 부흥

인니, 기독교 소녀에 히잡 강요 논란… 교내 종교 복장 강요 금지

인도네시아 일부 학교에서 기독교인인 여학생에게 히잡을 강요해 논란이 되자, 교내 종교 복장 강요를 공식 금지했다고 5일 연합뉴스가 보도했다.

인도네시아 교육부, 종교부, 내무부 장관은 3일 학생·교사·교내 근로자의 유니폼에 관한 합동 지침을 내놨다.

지침은 학교가 종교적 상징이 있는 복장 착용을 의무화하거나, 금지해서는 안 된다고 규정했으며, 만약 이를 어길시, 학교 운영지원금 등 정부 보조금을 주지 않겠다는 방침이다.

다만, 인도네시아에서 유일하게 샤리아(이슬람 관습법)를 적용하는 수마트라섬 아체주는 제외한다.

인도네시아는 국교는 따로 없고 이슬람·개신교·가톨릭·힌두교·불교·유교 등 6개 종교의 자유를 보장하며, 인구 2억 7000만 명 가운데 87%가 이슬람 신자다.

인도네시아는 지난달 수마트라섬 서부 파당의 한 공립 직업학교가 무슬림이 아닌 여학생들에게도 히잡 착용을 강요해 논란이 됐다.

이에 종교가 기독교인 여학생에게 히잡 착용이 강요되자 부모는 공개적으로 문제를 제기했다.

파당 교육 당국과 학교 측은 “히잡 착용은 2005년부터 있던 규칙이고, 파당의 대부분 학교가 그렇다”며 “해당 학교에 무슬림이 아닌 여학생 46명이 있는데, 문제를 제기한 학생을 빼고는 모두 히잡을 썼다”고 해명했다.

논란이 커지자 학교 측은 기독교인 학부모에게 사과하고, 규칙을 손보겠다고 약속했으나 “히잡을 쓰면 모기한테 덜 물린다”며 무슬림 여학생의 히잡 착용 규정은 그대로 두기로 했다.

이에 중앙 정부가 나서 전국적으로 교내 종교 관련 복장 금지 규정을 마련했다.

마루프 아민 부통령은 “학교에서 히잡을 쓰는 것은 강요되어서도, 금지되어서도 안 된다. 이는 학생과 학부모가 선택할 일”이라며 “강요하지 말라. 이것이 종교와 국가의 성숙을 보여준다고 생각한다”고 말했다.

인도네시아 정부의 이번 조치와 관련해 이슬람 보수주의 확산을 경계하는 의미가 담겨 있다는 평가가 나온다.

크리스천 퍼스펙티브

인도네시아에서는 그동안 기독교인들의 박해 소식이 끊임없이 들려온 나라 중 하나다. 인도네시아에는 이슬람수비대전선(FPI), 히즈부트 타흐리르 인도네시아(HTI), 이슬람개혁운동(Garis), 이슬람공동체포럼(FUI) 등 극단주의 단체들이 많이 존재하는데, 이들은 판카실라와 ‘기독교화’를 반대하고 있으며, 이들의 주된 목적은 무슬림의 개종과 기독교 예배당 건립을 막는 데 있다. 판카실라는 헌법은 하나 뿐인 신, 사회적 정의, 인간성, 통합, 민주주의를 지지하는 5가지 원칙이다. (관련기사)

이러한 박해 소식 가운데서도 성도들이 믿음을 지킬 수 있게 하신 하나님의 은혜에 감사하며, 보이는 히잡을 쓰지 않는 것을 넘어 하나님과 동행하는 성도들의 삶을 통해 그리스도가 증거되어 인도네시아에 하나님 나라가 전파되며 구원의 은혜가 넘치게 해달라고 기도하자. <UTT(Understanding The Times)제공> [복음기도신문]

미얀마, 군부 쿠데타로 기독교인 박해 위협 직면

지난 1일 군부에 의해 쿠데타가 일어나면서 미얀마의 기독교인들이 군부에 의한 탄압과 위협에 직면해 있는 것으로 전해졌다.

오픈도어 선교회 현지 사역자에 따르면 지난 반세기 동안 군사정권은 조직적으로 기독교인들을 박해해왔다. 기독교인들이 거주하는 곳은 외딴 지역이기 때문에 국제사회의 주목을 받지 못했으며, 이 때문에 미얀마 군부는 이 지역을 성공적으로 고립시킬 수 있었다.

현지 사역자는 “군부가 정권을 잡고 국가지도자들을 구금하면서 전화와 인터넷 같은 모든 통신수단들이 끊겼다”며 TV 역시 군대 채널 외에는 모두 중단됐고, 전국 은행이 문을 닫았다고 전했다.

오픈도어 선교회에 따르면 미얀마는 세계에서 가장 오랜 내전 국가였으며, 지난 수십년간 군사정권 아래에서 기독교인들의 박해는 친 주와 카친 주에서 조직적으로 이루어져 왔다. 이 지역 인구의 거의 90%가 기독교인이며, 불교도인 미얀마 군대는 이 지역 주민들에게 오랫동안 인권침해를 자행해왔다. 이들은 교회를 폐쇄시키고 성도들을 구타했다.

미얀마는 오픈도어 선교회가 매년 시행하는 기독교 박해지수에서 18위를 차지했으며, 이 조사에 의하면 미얀마 군대와 친군부 관료들은 불교민족주의 정서에 매우 영향을 받아 기독교인을 2류 시민으로 간주하는 경우가 많다.

조사에 따르면 기독교인들은 정부의 서비스를 신청할 때 더 엄격한 조건들을 요구 받는다. 예를 들어 추가 서류를 제출해야 하고 신청이 지연되거나 무기한 연기된다. 기독교인이 경찰에 신고한 사건은 대부분 무시되고 있으며, 대출이나 국가 혜택을 받는 것 역시 어렵다. 기독교인은 다른 종교인보다 국가 혜택의 조건이 더 까다로우며, 기독교인이 다수인 지역에서도 정부 공무원들은 대부분 불교도들이다.

오픈도어의 현지 파트너 린은 “과거에 군사정부는 항상 불교 문화와 전통만을 보호해왔다”며 “또 다시 교회에 대한 규제가 심해질 것이 우려되며, 아직 그 정도와 형태에 대해서는 확실히 알 수 없지만 규제가 예상된다”면서 이번 군사 정권의 귀환이 이전보다 더 강하게 드러날 것으로 전망했다.

그는 또 “일단 군대가 완전히 장악하면 언론을 장악할 것이다. 전화와 인터넷을 끊은 것은 앞으로 일어날 일의 예고편”이라며 “지금 정치경제적 상황이 매우 불안하고 어렵다. 위기가 얼마나 지속될지 알 수 없다”고 전했다.

현재 미얀마 주민들은 은행에서 돈을 인출하고 식료품을 사재기하고 있다. 이에 린은 “화폐 평가절하를 단행했던 이력이 있는 군부는 이번에도 그럴 가능성이 있다”며 “그렇게 되면 국가 경제는 곤두박질치고 미얀마 교회에 대한 해외의 재정 후원도 은행이 폐쇄되기 때문에 불가능해질 것”이라고 말했다.

그는 “국내여행도 제한된다. 항공기 운항이 중단되고 도로는 봉쇄되며 도로에 군대의 검문들이 생겨날 것”이라면서 “도로들이 봉쇄되고 군인들이 검문소를 지키고 있다. 심한 감시가 시행될 것이고 이는 우리 현지 파트너들의 움직임을 제한할 것이다. 긴급 구호 사역도 중단될 수 있다”고 덧붙였다.

한편, 규제가 덜한 지역에서는 목사와 성도들이 교회에 모여 기도회를 여는가 하면, 목사들은 성도들에게 나라를 위한 중보기도를 요청하고 있다.

이에 오픈도어는 미얀마 성도들의 고백을 전하며 전세계 교회에게 기도를 요청했다.

라킨 주의 자이 목사는 “우리의 희망이 다 빼앗긴 것처럼 느껴진다”며 “잠을 잘 수가 없었다. 우리의 꿈, 희망, 비전, 자유가 다 빼앗겼다. 우리 평생은 군사정권 아래서, 슬픔, 두려움, 고통으로 가득찼다. 사람들이 전쟁으로 고통을 겪었고, 그때는 일자리도 구하기 어려웠다. 전쟁이 없기를 바랐는데 이번 쿠데타로 너무 낙심이 된다”고 말했다.

현지 파트너 데이지는 미얀마 국내 난민들의 상황을 전했다. “카렌 주의 정글 속에는 4000명 정도의 기독교인들이 피난생활을 하고 있는데 현재 정치적 상황으로 이제 이들은 더 꼼짝못하게 됐다. 그 가운데는 선교사들을 포함해서 500명 이상이 바고 지역 키아우끼에 갇혀있다. 이들은 집으로 돌아갈 수도 없으며 음식, 약품, 옷 등이 필요한 상황이지만, 이들에게 접근하기가 매우 어려운 상황이다”

사가인 지역의 한 성도는 “어떤 곳은 차분히, 어떤 곳은 공포 속에, 어떤 곳은 두려움 속에 있다. 교회들은 매우 슬퍼하면서 이 상황을 위해 기도하고 있다”고 전했다.

크리스천 퍼스펙티브

미얀마 군부는 지난 1일 성명을 통해 국가 통제권을 장악했다고 밝히고 1년간의 비상사태를 선포했다. 아웅산 수치를 비롯한 민주주의민족동맹(NLD) 당원들 몇몇이 구금됐다. 군부의 쿠데타는 작년 11월의 선거에서 수치의 정당이 압도적인 승리를 거둔 후 발생했다. 군부는 당시 선거에 심각한 부정이 있었다고 주장한다. 미얀마는 2011년까지 군부 통치를 받았고, 수치가 이끄는 민주주의 개혁으로 군부 통치가 종료됐다. 수치는 지지자들에게 “쿠데타에 반대할 것”을 촉구했다. (관련기사)

혼란 가운데 있는 미얀마의 상황을 잠잠케 해주시고, 특히 군부의 위협앞에 놓인 성도들에게 하나님이 힘과 방패가 되어주시도록, 안전하게 지켜주시도록 기도하자. <UTT(Understanding The Times)제공> [복음기도신문]

멕시코 복음주의 기독교, 박해 불구 10년 새 49% 증가

멕시코 기독대학(Universidad Cristiana de Mexico) 총장인 제이미 카스트로(Jaime Castro)가 “멕시코에서 핍박에도 불구하고 복음주의 기독교인 비율이 2010년 이후 49% 증가했다”고 크리스천포스트와의 인터뷰에서 밝혔다.

특히 그는 “멕시코 기독교인들이 복음을 나눌 때, 종종 멕시코 전통주의 가톨릭 신자들에게서 박해를 받는다”고 전했다.

그에 따르면, 멕시코의 전통주의 가톨릭은 건강, 행운, 악에서 보호받는 대가로 동물이나 제물을 바치는 풍습이 있고, 이는 아즈텍(Aztec) 이교 신앙과 연결되어 있다.

카스트로는 “나는 목사였고, 미국 가톨릭 신자들을 경험해 봤다. 그들은 (멕시코 가톨릭교도와) 전혀 달랐다”며 “멕시코에 온 가톨릭 신자들 사이의 혼합주의(syncretism)는 모든 우상과 (아즈텍 종교의) 여신들을 받아들였다”고 말했다.

그는 히스패닉 가톨릭 안의 혼합주의에 대해 우상이나 해골, 제물이나 성경적이지 않은 의식들이 공존하고 있으며, 가톨릭 성자들을 신으로 숭배하는 관습이 있음을 지적했다.

카스트로는 “성자를 숭배하는 혼합주의 가톨릭(Syncretist Catholics) 신자들이 멕시코 기독교인에 대한 거의 모든 박해에 책임이 있다”고 말했다.

그에 따르면, 복음주의 기독교는 120년간 멕시코에 존재했지만, 여전히 지역 가톨릭 공동체에 의해 적대 세력으로 분류된다. 특히 정부의 감시가 덜한 외딴 지역에서는 기독교인에 대한 위협은 급증한다.

미국 오픈도어즈에 따르면, 멕시코는 37번째 기독교 박해국가로, 교회에 대한 혼합주의자들의 박해와 카르텔 폭력이 위험 요소로 꼽히고 있다. 특히 2020년에는 코로나19로 인해 정부가 신자들을 보호하기 위한 권한을 축소함에 따라 박해가 증가하고 있다고 이 단체는 밝혔다.

카스트로는 멕시코 남부에는 복음주의 기독교인, 중부에는 가톨릭 신자들이 거주하며, 북부는 미국 문화의 영향으로 점점 세속적이고 물질주의적으로 변하고 있다고 설명했다.

그는 “오악사카주는 산과 고립된 공동체가 많으며, 정부가 기독교 선교사들의 안전을 확립하는 것이 어렵다”며 “일부는 살해되고 마을에서 추방된다”고 밝혔다. 그 밖에도 기독교 위험 지역으로 치아파스, 히달고, 멕시코 중부 등을 꼽았다.

그는 또 “기독교인들이 (가톨릭 축제)를 지지하지 않을 경우, 지역사회의 어떤 서비스도 받을 수 없게 한다”며 “법에 위배되지만, 이러한 일들이 일어나고 있다”고 덧붙였다.

카스트로는 이러한 악조건 속에서도, 멕시코 복음주의 기독교인 비율은 2010년 이후 49% 증가했다고 강조했다. 조슈아 프로젝트에 따르면, 멕시코 전체 인구 중 복음주의 기독교인은 10.4%를 차지하고 있다.

그는 복음주의 기독교가 가져온 변화로 “(기독교인이 되면) 가정은 튼튼해지고 더 많은 기회를 얻게 된다”며 “집의 가장은 술이나 파티에 많은 돈을 쓰곤 했다. 하지만 이제 그들은 결혼에 더욱 헌신하고, 헌신적인 아버지, 남편이 되며, 사회에 변화를 가져 온다”고 밝혔다.

그는 또 “복음주의 기독교는 성경과 성도들을 지원하는 공동체를 가져다 준다. 새로운 그리스도인들은 성경을 배우고 이해할 수 있는 기회를 갖게 되어 기뻐한다”며 “교제가 거의 없는 가톨릭교회와 달리, 멕시코의 복음주의 교회들은 펠로우십을 제공한다”고 증거했다.

교회여 일어나라, 기독교 자체가 불법인 세상이 오고 있다

기독교 자체가 불법인 세상이 오고 있다

기독교 자체가 불법인 세상이 오고 있다. 말씀이 불법이 되는 세상이 오고 있다. 교회가 전염병을 확산시키는 고위험군으로 관리대상이 되었다. 그런데도 교회가 너무나 조용하다. 오히려 가장 먼저 모범되게 협조했다. 코로나 때문에 잠시 그러는거라고, 9월에 치료제만 나오면 괜찮아 질거라고 한다. 나도 진정으로 코로나 바이러스에서 우리나라가 안전해지길 바란다. 확진자가 되면 가족과도 격리되고 치료해 줄 수도 없으니 너무나 마음이 아프다.

하지만 코로나는 없어지지 않을 것이다. 코로나가 진정되면 다른 것이 올 것이다. 그것에 대한 대비를 교회와 성도들은 해나가야 한다. 예전으로 돌아가지 않을 것을 각오하고, 우리가 다짐해야 할 것들을 생각해본다. 우리가 원하든 원하지 않든 인정하든 인정하지 않든 세상의 모든 것들은 말씀대로 되어가고 있다. 무화과 나무를 보고 시기를 알라고 하셨다.

무화과나무의 비유를 배우라 그 가지가 연하여지고 잎사귀를 내면 여름이 가까운 줄을 아나니 이와 같이 너희도 이 모든 일을 보거든 인자가 가까이 곧 문 앞에 이른 줄 알라(마태복음 24:32, 33)

곳곳에 큰 지진과 기근과 전염병이 있겠고 또 무서운 일과 하늘로부터 큰 징조들이 있으리라(누가복음 21:11)

교회를 향한 특별한 관심과 감시, 왜?

주님이 다시 오실 날의 타이머 작동이 시작된 것일까. 처음 코로나가 생겼을 때 모든 원인을 신천지교회의 잘못으로 돌리고 매일같이 뉴스의 메인기사로 실었다. 구속시키고 어마어마한 치료비를 청구했다. 그러더니 일반 교회로 확대됐다.

확진자가 한 명만 나와도 교회 이름이 기사로 나왔다. 전국 교인 중 몇 명 확진자가 나왔을 때 모든 교회의 문을 닫을 것을 권고했고 많은 곳이 따라갔다. 그럼에도 불구하고 확진자가 나오면 교회에게 치료비를 청구하겠다는 입법시도까지 했다. 기다렸다는 듯이 시나리오대로 빠르게 진행됐다.

생각해보라 우리나라에 교인이 얼마나 많은데 교인이 확진자가 되면 교회가 집단감염지라고 기사를 내는가. 교회에서만 하는 특정한 행동이 있는가? 1주일에 한 시간 정도만 있는 교회가 왜 집단감염지인지 궁금하다. 교인이 아닌 다른 사람이 확진 받으면 모든 동선을 공개하며 다녀간 모든 장소에 가능성을 두면서 말이다.

집에 불이나면 서둘러 꺼야한다. 내가 할 수 없으면 소리를 질러 구해줄 다른 사람을 요청하고 아니면 빨리 도망가야 한다. 요즘 나는 배가 가라앉자 모두 죽게 생겼는데 가만 있으라고 방송하는 사람을 지켜보는 기분이다.

차별금지법 교회 탄압, 낙태법 개정

요즘 교회 자체를 불법으로 만드는 일을 신속하게 진행하고 있는데도 교회가 조용하다. 많은 프로그램과 일정으로 우리는 교회를 지키고 있다고 한다. 남 일인 것처럼 기도해주겠다고 한다. 교회와 성경 자체를 불법으로 만들 수 있는 법이 세워지면 모두가 댓가를 치뤄야하는데도 말이다. 이대로 가다가는 그토록 소중하게 생각하는 교회를 버리고 맨몸으로 나와야 한다는 것을 모르는 것 같다.

요즘 차별금지법으로 그 어느 때보다 목소리를 내주어 감사하다. 이번 기회에 한국교회가 하나가 될 수도 있다는 희망을 보는 것 같아 다행이다. 하지만 차별금지법이 2007년부터 지금과 똑같은 내용으로 계속해서 발의 되었는데 왜 그동안 침묵했는지 묻고 싶다.

제발 막아야 한다고 교회들을 찾았을 때 잡상인 취급을 하고 소리를 질렀다. 우리나라가 14년동안 차별금지법이 통과되지 않은 것은 수천만 원을 내고 신문광고 하던 사람들이 있었고 밤을 새워가며 기도한 사람들이 있었다. 많은 오해와 삶의 댓가를 치루며 자기 삶을 희생한 사람들에 대한 감사를 잊어서는 안된다.

공의로우신 하나님은 공의로운 곳에서 역사하신다. 기도제목을 알고있는 것이 깨어있는 것이 아니다. 새로 나온 뉴스를 먼저 알고 있다고 앞서가는 것이 아니다. 내 삶의 영역에서 공의를 선포하며 순종할 때 주님은 지금도 말씀하시고 기적을 보여주신다. 어짜피 세상은 그렇게 가더라도 그걸 돕는 곳이 교회가 되지 않길 바란다. 북한 성도의 믿음은 귀하지만 우리도 북한처럼 되자는 악법에 대해 침묵해서는 안된다. 이렇게 말씀을 말하는 것이 내가 사는 길이고 나의 자녀, 다음세대를 살리는 일이다.

주님이 택한 아론의 지팡이에서 움이 돋고, 꽃이 피어 열매가 열렸다.(민수기 17장) 나무로서 기능이 죽은 지팡이도 주님이 택하면 다시 살아나 열매를 맺는다는 말씀이다. 우리 교회가, 우리 나라가 주님의 택함을 받아 다시 꽂을 피우고 열매 맺기를 간절히 기도한다. 하여, 우리의 원망이 그치고 주님을 향한 찬송이 되게 하실 그 날이 올 것을 소망한다. 교회여 일어나라.

내가 택한 자의 지팡이에는 싹이 나리니 이것으로 이스라엘 자손이 너희에게 대하여 원망하는 말을 내 앞에서 그치게 하리라 모세가 이스라엘 자손에게 말하매 그들의 지휘관들이 각 지파대로 지팡이 하나씩을 그에게 주었으니 그 지팡이가 모두 열둘이라 그 중에 아론의 지팡이가 있었더라 모세가 그 지팡이들을 증거의 장막 안 여호와 앞에 두었더라 이튿날 모세가 증거의 장막에 들어가 본즉 레위 집을 위하여 낸 아론의 지팡이에 움이 돋고 순이 나고 꽃이 피어서 살구 열매가 열렸더라(민수기 17:5-8)

정영선(다음세대학부모연합 대표. 태아생명살리기 위드유 캠페인 대표)

교회여 일어나라, 기독교 자체가 불법인 세상이 오고 있다

10. 또 내게 말하되 이 두루마리의 예언의 말씀을 인봉하지 말라 때가 가까우니라 11. 불의를 행하는 자는 그대로 불의를 행하고 더러운 자는 그대로 더럽고 의로운 자는 그대로 의를 행하고 거룩한 자는 그대로 거룩하게 하라 12. 보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그가 행한 대로 갚아 주리라 13. 나는 알파와 오메가요 처음과 마지막이요 시작과 마침이라 14. 자기 두루마기를 빠는 자들은 복이 있으니 이는 그들이 생명나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 받으려 함이로다(계22:10~14)

이 시간들을 통해 무늬는 교회이지만 하나님께서 보시기에 불의하고 더러운 교회는 더욱 불의와 더러운 편에 설 것입니다.

하지만 자신의 죄와 연약함을 철저히 회개하며 더욱 주님을 사랑하고 주님만 의지하는 자기 두루마기를 빠는 교회는 더욱 의를 행하고 더욱 거룩하게 됨으로 마지막 때에 권세와 능력을 받고 어둡고 악한 시대 가운데서도 주님이 반드시 이루실 대추수의 역사를 준비하는 교회로 서게 될 것입니다.

정부, “대면예배 통한 감염 거의 없었다”… ‘교회발’ 표현은 정부와 주류언론의 교회 공격

정부, “대면예배 통한 감염 거의 없었다”… ‘교회발’ 표현은 정부와 주류언론의 교회 공격

지금까지 교회의 대면예배를 통한 감염은 거의 없다고 윤태호 중앙사고수습본부 방역총괄반장이 1일 코로나19 관련 백브리핑에서 밝혔다고 기독일보가 보도했다.

그는 “교회의 경우 밀집도가 낮고 사전의 방역조치들이 이뤄져 지금까지 대면예배를 통한 감염은 거의 없었다”며 “밀집도를 유지하고 방역수칙을 준수한다면 대면예배 자체가 감염위험도가 높은 행위는 아니라고 판단했다”고 밝혔다.

윤 반장은 “문제는 예배 이후 식사 모임이라든지 폐쇄된 모임에서 환자수가 나오고 있다는 것”이라며 “그러한 부분은 모두 금지하고 있다”고 설명했다.

한편, 수도권 2.5단계 비수도권 2단계인 현 사회적 거리두기에서 종교활동은 수도권은 좌석 수 10% 이내, 비수도권은 좌석 수 20% 이내 인원에서 대면예배가 가능하다.

크리스천 퍼스펙티브

지난해 종교단체 관련 코로나 확진률은 6.7%였다. 교회 관련 확진자만 따지면 모든 종교단체를 합산한 수치인 6.7%보다 낮을 것으로 보인다. 감염학을 전공한 김동욱 전문의(청주항도외과 원장)는 “한국에서 전체 개신교 인구 비율이 약 15% 정도인데, 그러면 교회발 확진자는 동일하게 15% 정도가 나와야 한다. 그런데 질본 통계에서 6%대에 그쳤다는 건 교회가 그만큼 방역을 잘하고 있다는 증거”라고 밝힌 바 있다. 그러면서 “(지난해) 10~11월까지 주요 언론매체에서 ‘교회발 감염’이라는 기사제목을 검색해본 결과, 언론보도의 60~70%가 교회라고 기사화됐다. 사람들 인식 속에 ‘교회를 코로나19의 진원지’라고 각인시키는 것 같다.”고 말했다. (관련기사)

사진은 이처럼 정부와 주류언론이 교회발 확진자 프레임을 형성하면서 교회에대한 부정적 이미지를 덧씌우자, 구인 모집 공고에 기독교신자 지원불가라는 제한조건을 내거는 기업이 등장하고 있음을 보여줘, 충격을 던져주고 있다.

이에 파이낸스투데이도 연합뉴스를 비롯한 주류 언론들이 앞다퉈 코로나가 마치 교회에서 퍼져 나간 것으로 오인할 수 있는 기사를 쏟아내고 있다고 전했다. 또한 연합뉴스를 비롯한 언론사 뿐이 아니라, 정부에서 조장하는 면도 적지 않다며, 질병관리청에서도 코로나 확진자 숫자를 브리핑 할 때 교회발 이라는 말을 곧잘 쓰기 때문이라고 했다. 매체는 “여의도 정치권 인사들은 현 정권이 교회에 대한 탄압의 수단으로 코로나를 이용하고 있다고 입을 모은다. 특히 정부의 지원을 받는 연합뉴스가 교회발 코로나라는 키워드를 포함한 보도자료를 수백건 올리면서, 연합뉴스 보도자료를 그대로 가져다 쓰는 언론사에도 ‘교회발’ 이라는 비정상적인 단어가 퍼졌다”고 전했다.

이뿐 아니라 교회발 코로나는 이렇게 엄청난 양이 쏟아져 나오고 있는데, 그보다 더 많은 시민들이 매일 이용하고 있는 지하철발 코로나는 단 한건도 나오지 않고 있다며 많은 전문가들은 정부가 말하는 코로나 확진 추이와 원인, 그리고 마스크의 효과 등 대부분의 코로나 관련 방역 지침들이 일관성이 없이 주먹구구식이라고 비판하고 있다고 전했다.

전염병을 정치적 도구로 사용하는 정부를 긍휼히 여겨주시고, 전문가들의 말을 들을 수 있는 귀와, 국민을 섬기고자 하는 마음과, 전염병의 위기 사태를 헤쳐 나갈 수 있는 지력을 정부 관계자들에게 허락해달라고 기도하자. <UTT(Understanding The Times)제공> [복음기도신문]

정부 관계자 “예배 통한 감염 위험 사실상 없다”

정부 관계자가 예배를 통한 코로나19 확산은 거의 없다고 밝혔다.

손영래 보건복지부 중앙사고수습본부(중수본) 사회전략반장은 1일 오전 정부세종청사에서 비대면 기자단 백브리핑을 가졌다. 그는 대면 예배에 대해 “낮은 수준의 밀집도를 유지하면서 방역수칙을 엄격히 지킨다면 대면예배 자체가 감염 위험도를 높이지는 않는다”며 현 방침을 유지하겠다는 입장을 밝혔다. 그는 교회에서의 대면예배는 밀집도가 상당히 낮고, 마스크 착용이나 손 씻기 등과 같은 방역 조치 등이 이뤄지기 때문에 이를 통한 감염이 사실상 지금까지는 거의 없었다고 했다.

1월 18일부터 정규 예배는 각 예배당 좌석수 기준으로 수도권 10%, 비수도권 20%까지 사회적 거리 두기 등 방역수칙을 준수하는 가운데 성도들 참석이 가능하다. 그러나 집단감염이 발생한 광주광역시에서는 대면 예배가 다시 금지됐다.

다만 손 반장은 예배 이후의 식사나 소모임은 감염 우려가 크다며 거리 두기 단계와 관계 없이 금지된다고 했다.

이집트 기독교인, 계속되고 있는 무슬림들의 박해와 폭력…이집트, 무슬림이 기독교인 공격해도 처벌 안 받아

이집트 기독교인, 계속되고 있는 무슬림들의 박해와 폭력

이집트 기독교인들이 압델 파타 엘시시(Abdul Fatah al-Sisi) 현 대통령 아래에서 이전에 비해 생활이 나아졌으나, 여전히 과격 이슬람교도들의 박해와 폭력에 직면해 있다고 17일(현지시각) 미국 크리스천포스트(CP)에가 보도했다.

콥트 기독교 지도자인 사무엘 타드로스(Samuel Tadros) 목사는 “과격한 이슬람교도들이 기독교인들을 공격하면 그들 중 아무도 체포되지 않으나, 폭력 피해자들은 경찰에 체포된다”고 말했다.

타드로스 목사는 중동 기독교인 지지 단체인 ‘인 디펜스 오브 크리스천(In Defence of Christian)’이 15일 주최한 온라인 콘퍼런스에서 “단 한 명의 무슬림도 기독교인들을 공격한 혐의로 유죄 판결을 받거나 감옥에 있는 사람은 없다”면서 “폭도들의 공격을 처벌하지 않고 부추기는 정부의 정책은 완전히 실패했다”고 강조했다.

그는 최근 과격 무슬림 폭도들이 한 나이 든 기독교 여성의 집을 불태우고 그녀의 옷을 벗긴 뒤 거리 위에서 끌고 다녔지만, 이집트 법원은 주동자들에게 무죄를 선고했다고 전했다.

타드로스 목사는 “이러한 사건들이 흔하지만, 그럼에도 엘시시 정부는 무바라크 전 대통령이나 무슬림 형제단보다 기독교인들을 더 잘 보호하고 있다”면서 “엘시시 정부에서는 기독교인들에 대한 대중적 지지와 대통령의 사적인 무관심이 묘하게 혼합되어 있다”고 말했다.

그는 “이슬람교도인 엘시시는 콥트교 성당에서 크리스마스 예배에 참석하고, 교회를 정부에 등록하고, 정부의 돈으로 콥트교 성당을 건립하는 새 법안에 서명했다”며 “그러나 이러한 행동들이 전부는 아니다. 기독교인들이 교회 등록을 위한 허가증을 받기가 어렵고, 새 교회를 짓기 어렵게 만들었다”고 설명했다.

또 미국 국제 종교자유위원회(USCIRF) 부위원장 나딘 마엔자(Nadine Maenza)는 “이 같은 발전은 미미한 것이지만 중요하게 인식해야 할 요소”라면서 “이집트 관료제는 느리게 움직이는 것으로 악명이 높지만, 교회 프로그램의 경우 지원자의 1/3만 받아들여졌다. 교회 등록은 여전히 실제와 다르고, 이슬람 사원과 비교해도 훨씬 적다”고 전했다.

USCIRF의 중동 지역 정책 분석가인 커트 웨스물러(Kurt Werthmuller)는 2019년 엘시시 대통령이 억류하고 있는 기독교 인권 운동가 라미 카멜(Rami Kamel)의 석방 문제를 제기했다.

웨스물러는 “그는 이론상으로 수감이 아닌 재판 전 구금 상태다. 그에게는 허위사실 유포 뿐 아니라 테러 조직과 결탁한 혐의도 부과됐다. 그는 구금된 시간의 대부분을 독방에서 보냈으며, 지난 두 달 동안 건강이 악화됐다는 소식을 들었다”고 했다.

그는 이집트가 종교 자유를 더 잘 보장해야 하며, 콥트 기독교인들은 그들에 대한 집단적인 폭력을 삶의 일부로 받아들여선 안 된다며 “이집트는 엄청난 잠재력을 지닌 국가이다. 사람들은 뛰어나며 자원도 충분하다. 우리는 ‘이것이 우리가 얻을 수 있는 최선의 결과’라고 하며 만족해선 안 된다”고 강조했다.

이집트는 기독교 박해감시단체인 오픈도어즈가 2021년 발표한 박해국가순위에서 16위를 기록했다.

크리스천 퍼스펙티브

2014년 6월 집권한 엘시시 대통령은 이집트 토착 기독교 종파인 콥트 정교회에 포용적인 입장을 보이지만, 그가 집권하고 있는 기간에도 이집트 기독교도들을 향한 무슬림들의 박해가 끊이지 않았다. 2015년 2월 무장단체 이슬람국가(ISIS)는 콥트 기독교인들 21명을 참수했으며, 그 이후 전 세계에서는 박해받는 그리스도인을 기억하며 기도하자는 움직임이 일어났다. (관련 기사)

2016년 12월 이집트 카이로의 세인트 피터 교회에서 발생한 폭탄 테러 생존자 사미하 토우피크 아와드는 예수 그리스도를 통해 기적적으로 살아난 이후 지금은“가해자들의 가족이 바른 길로 가도록 기도한다.”고 말했다. (관련 기사)

박해받는 교회와 성도들의 고통을 주님 기억해달라고 기도하자. 나로 말미암아 너희를 욕하고 박해하고 거짓으로 너희를 거슬러 모든 악한 말을 할 때에 기뻐하고 즐거워하라는 말씀으로 교회들이 힘을 얻게 하시고, 자신을 박해하는 이들을 그리스도의 사랑으로 용서하는 그리스도인들을 보며 박해하는 자들이 그리스도께로 돌아올 수 있는 기회로 삼아주시기를 기도하자. <UTT(Understanding the times)제공> [복음기도신문]

이집트, 무슬림이 기독교인 공격해도 처벌 안 받아

이집트 기독교인 박해 전문가들은 이곳 교인들의 생활이 모하메드 무르시(Mohamed Morsy), 호스니 무바라크(Hosni Mubarak) 등 과거 대통령 당시보다 압델 파타 엘시시(Abdul Fatah al-Sisi) 현 대통령 아래에서 나아졌으나, 여전히 과격 이슬람교도들의 박해와 폭력에 노출돼 있다고 밝혔다.

17일(이하 현지시각) 미국 크리스천포스트(CP)에 따르면, 콥트 기독교 지도자인 사무엘 타드로스(Samuel Tadros) 목사는 “과격한 이슬람 교도들이 기독교인들을 공격하면 그들 중 아무도 체포되지 않는다. 그러나 폭력의 희생자들은 경찰에 체포된다”고 고발했다.

중동 기독교인 지지 단체인 ‘인 디펜스 오브 크리스천’(In Defence of Christian)이 15일 온라인으로 개최한 콘퍼런스의 강사로 나선 그는 “단 한 명의 무슬림도 기독교인들을 공격한 죄로 유죄 판결을 받거나 감옥에 갇힌 적이 없다”면서 “폭도들의 공격을 처벌하지 않고 부추기는 정부의 정책은 완전히 실패했다”고 비판했다.

그에 따르면, 최근 과격 무슬림 폭도들이 한 나이 든 기독교 여성의 집을 불태우고 그녀의 옷을 벗긴 뒤 거리 위에서 끌고 다녔다. 그러나 이집트 법원은 주동자들에게 무죄를 선고했다고.

타드로스 목사는 “이러한 사건들이 흔하지만, 그럼에도 엘시시 정부는 무바라크 전 대통령이나 무슬림 형제단보다 기독교인들을 더 잘 보호하고 있다”면서 “엘시시 정부에서는 기독교인들에 대한 대중적 지지와 대통령의 사적인 무관심이 묘하게 혼합되어 있다”고 말했다.

그는 “이슬람 교도인 알시시는 콥트교 성당에서 크리스마스 예배를 드렸고, 교회를 정부에 등록하고, 정부의 돈으로 콥트교 성당을 건립하는 새 법안에 서명했다. 그러나 이러한 행동들이 전부는 아니다. 기독교인들이 교회 등록을 위한 허가증을 받거나 새 교회를 짓기 어렵게 됐다”고 설명했다.

미국 국제 종교자유위원회(USCIRF) 부위원장 나딘 마엔자(Nadine Maenza)는 “이 같은 발전은 미미한 것이지만 중요하게 인식해야 할 요소이다. 이집트 관료제는 느리게 움직이는 것으로 악명이 높지만, 교회 프로그램의 경우 지원자의 1/3만 받아들여졌다. 교회 등록은 여전히 실제와 다르고, 한국의 이슬람 사원과 비교해도 훨씬 적다”고 전했다.

USCIRF의 중동 지역 정책 분석가인 커트 웨스물러(Kurt Werthmuller)은 2019년 알시시 대통령이 억류하고 있는 기독교 권리 운동가 라미 카멜(Rami Kamel)의 석방 문제를 제기했다.

웨스물러는 “그는 이론상으로 수감이 아닌 재판 전 구금 상태다. 그에게는 허위사실 유포 뿐 아니라 테러 조직과 결탁한 혐의도 부과됐다. 그는 구금된 시간의 대부분을 독방에서 보냈으며, 지난 두 달 동안 건강이 악화됐다는 소식을 들었다”고 했다.

웨스물러는 이집트가 종교 자유를 더 잘 보장해야 하며, 콥트 기독교인들은 그들에 대한 집단적인 폭력을 삶의 일부로 받아들여선 안 된다고 했다.

그는 “이집트는 엄청난 잠재력을 지닌 국가이다. 사람들은 뛰어나며 자원도 충분하다. 우리는 ‘이것이 우리가 얻을 수 있는 최선의 결과’라고 하며 만족해선 안 된다”고 강조했다.

이집트는 기독교 박해감시단체인 오픈도어즈가 2021년 발표한 박해국가순위에서 16위를 기록했다.

세계로교회, 폐쇄 후 첫 주일예배 야외에서 진행…언론, ‘부산 세계로교회’ 시설 폐쇄 안타까워하는 주민 반응 소개

세계로교회, 폐쇄 후 첫 주일예배 야외에서 진행

교회, 지금까지 단 한 번도 특혜 요구한 적 없어

방역당국 ‘대면 예배 확진자 발생’ 증거 못 내놔

다음 세대 1년간 예배 못해… 신앙 절벽 맞이해

예배당에 ‘시설 폐쇄’ 조치가 내려진 부산 세계로교회(담임 손현보 목사)가 교회 앞 공터에서 17일 오전 주일 2부예배를 야외에서 개최했다.

좌석 간 거리 두기와 방역조치를 철저히 한 채 드린 이날 예배에는 수백 명이 함께 참석했다. 예배에서 손현보 목사는 ‘내 백성으로 예배하게 하라(출 5:1-4)’를 제목으로 설교를 전했다.

손 목사는 설교를 시작하자마자 “교회를 코로나 주범으로 보이게 함으로써, 실제로 교회를 탄압하는 듯 보인다”며 “어제 정부는 수도권 10%, 비수도권 20%라고 했는데 부산시만 10%로 슬그머니 낮춰서 발표했다. 저는 우리 부산이 언제 수도권에 편입됐는지 궁금하지 않을 수 없다”고 말했다.

그는 “지금까지 교회는 단 한 번도 특혜를 요구한 적이 없다. 지금 한국교회 98%가 교회 문을 이미 닫았다”며 “지난 금요일 교회 폐쇄 가처분 신청 기각 판결문에서 재판부는 예배의 자유 침해로 인한 손해는 회복하기 어려운 손해에 해당하고 끝나는 시기를 명시하지 않아 교회 대면 예배를 원천 차단하고 있으므로 긴급의 필요성을 인정했으나, 기각한 이유는 오직 공공복리에 중대한 악영향을 미칠 우려가 있기 때문이라고 했다”고 설명했다.

손현보 목사는 “그러나 마스크를 착용하고 사회적 거리 두기 등 방역수칙을 준수했으며 확진자가 발생하지 않은 교회의 정규 예배에 대해, 예배를 통해 코로나가 발생한다는 어떤 증거도 제시하지 못하고 소명도 못하면서 공공복리에 대한 위협 때문에 교회 폐쇄를 유지한다는 것은 결단코 받아들일 수 없다”고 천명했다.

손 목사는 “만약 정부의 방침처럼 어떤 수치도 증거도 제시하지 않은 채 정규 예배가 코로나에 걸릴 가능성이 있다는 이유만으로 교회를 폐쇄한다면, 불특정 다수가 밀집한 곳들, 서울에서만 730만명이 이용하는 지하철은 어떻게 되는 것인가? 마스크를 쓰지 않고 밥을 먹는 식당은 어떤가? 수많은 사람들이 밀집하는 관공서와 일반 직장들도 다 폐쇄해야 한단 말인가”라며 “이것이 정부가 말하는 과학이고 이것이 정부가 말하는 진정한 방역인가”라고 반문했다.

그는 “우리도 어느 정도 이해가 된다면 마땅히 들을 것이다. 우리 교회에도 자영업과 직장생활하는 성도들이 있다. 교인들이 외계인인가? 다같은 시민으로 살아가는 것”이라며 “그런데 1만명 들어가는 예배당에도 20명만 모이라, 5천명 들어가는 예배당도 위험하니 20명만 모이라고 한다. 관공서나 회사나 지하철과 버스, 마트나 음식점, 백화점이나 아울렛과 비교해 교회가 어떻게 더 위험하다는 것인가? 합리적이지 않기 때문에 따라갈 수 없다”고 전했다.

손현보 목사는 “작년 7월 16일 보건복지부는 기적의 마스크라는 이야기를 언론에 배포한 바 있다. 박능후 전 장관은 7월 16일 수원 한 교회에서 확진자 세 명이 여러 번에 걸쳐 교회를 방문했지만 교회의 강력한 마스크 조치로 9천여명의 교인 중 추가 감염자가 한 명도 나오지 않았다고 그들 스스로 밝혔다.

손 목사는 “이렇게 거리 두기를 하고 방역을 하면서 대면 예배를 드리면 확진자가 발생한다는 어떠한 증거나 자료도 내놓지 않고, 오직 추정에 의해 예배를 드리지 못하게 하는 것은 삼척동자도 교회 탄압 의도가 아니라고 말할 수 없을 것”이라며 “우리는 지금 이 시간에라도 정규 예배에서 코로나가 확진된다는 내용이나 과학적 수치를 제시한다면, 즉각 예배를 중단할 것”이라고 강조했다.

그는 “과연 지금까지 정규 예배에서 확진자가 몇 명이나 나왔나? 그 수치가 있다면 지금이라도 공개해 주시길 바란다”며 “그게 아니라 주먹구구식으로 1만명 들어가는 교회도 20명 미만으로 참석하라는 것은 도저히 용납할 수 없다”고 지적했다.

손현보 목사는 “지난해 전체 6만여명의 확진자들 중 종교시설 전체 관련 확진자는 6.7%에 불과했다. 다른 종교를 제외하면 기독교 인구는 더 줄어들 것”이라며 “그런데 왜 교회만 부각시키는가? 왜 교회만 코로나 주범처럼 보이게 하는가? 그러니까 마땅히 종교를 탄압하는 것이라고 말하지 않을 수 없다”고 성토했다.

손 목사는 “오늘 본문에서도 하나님은 바로의 앞자리에 있던 사람들에게 애굽을 나와서 하나님께 예배하고 안식일을 지키고 절기를 지키라고 이야기하셨다”며 “그러나 애굽 파라오 왕은 ‘아니다, 못 간다, 나만 섬기라’고 한다. 이 전쟁은 오늘날까지 이어지고 있다. 어느 시대나 바로 같은 사람들은 예배하지 말라고 한다. 그러나 하나님 백성들은 하나님을 예배하는 것이 마땅하다”고 설명했다.

그는 “지금 교회는 다음 세대의 신앙 절벽을 맞이했다. 지난 1년간 전국 교회는 주일학교와 중고등부, 청년예배를 중단했다. 코로나가 언제 끝날지도 모르는데 우리 어린 세대가 1년 가까이 예배를 드리지 못한 것”이라며 “우리 자녀들이 예배드리지 못하고 하나님 말씀을 배우지 못한다면 어떻게 될지 심각하게 고민하지 않을 수 없다. 장년들보다 10배, 100배나 다음 세대가 걱정된다”고 말했다.

손현보 목사는 “우리는 결코 인터넷 예배 전체를 부정하는 것이 아니다. 특수한 상황과 직업에 따라 얼마든지 드릴 수 있다”며 “그러나 인터넷 예배가 정규 예배를 절대로 대체할 수 없다. 대면 예배의 가치는 이루 말할 수 없다”고 언급했다.

손 목사는 “검정고시도 홈스쿨링도 있지만, 학생들 95% 이상은 학교에서 공부한다. 집에서 공부하면 되지, 왜 자녀를 깨워 힘들고 번거롭게 학교에 보내는가”라며 “선생님들과 만나서 공부하는 것의 효과가 크기 때문이다. 비대면 수업으로 작년 한 해 학력 편차가 심해졌다는 뉴스도 있었다. 우리나라가 비대면 예배를 1년간 드리면서 신앙이 더 좋아졌는가”라고 반문했다.

그는 “어떤 사람들은 대면 예배가 이웃 사랑에 위배된다고 한다. 예배가 위험해서 이웃에게 피해를 주기 때문에, 아무리 방역수칙을 지킨다 해도 정규 예배를 드리지 않아야 한다는 것”이라며 “그렇다면 정규 예배보다 10배, 100배 위험한 지하철을 타는 사람들, 음식점에서 마스크를 벗고 밥을 먹는 사람들, 마트와 백화점과 직장에 가는 사람들은 이웃을 사랑하지 않는 사람들인가? 말이 되어야 받아들일 수 있다”고 했다.

이와 함께 “어떤 사람들은 교회가 헌금 때문에 대면 예배를 강행하는 것 아니냐고 악의적으로 말한다”며 “오늘 여기 사회에서 정의와 진실을 보도하겠다는 일념으로 공부해서 기자가 되신 분들이 오셨는데, 월급을 받는다고 돈 때문에 기자를 한다고 하면 모욕 아닌가”라고도 했다.

또 “평소 대형교회가 예배를 드리면 돈 때문이라고 비난하던 사람들이, 대형교회들이 다 문을 닫은 지금은 왜 돈과 연관 없다는 이야기를 하지 않는가”라며 “하나님께 드리는 헌금은 성경적 가르침이다. 헌금을 통해 교회는 월급과 운영뿐 아니라 수많은 사역들을 하고 있다”고 소개했다.

그는 “저희 교회는 지난 10여년간 농어촌에 위치했음에도 불특정 8천여명의 어려운 사람들, 시골 노인들에게 백내장 수술을 무료로 해 드렸다. 지금까지 날마다 누구든지 무료로 쌀을 나눠줬다”며 “청년들이 결혼하면 모든 부대비용을 부페 식사까지 책임지고 있다. 이 외에도 우리는 헌금으로 사회를 위해 수많은 일을 하고 있다. 이렇게 모여서 예배를 드리지만, 주변에서 항의하는 소리를 한 번이라도 들어봤는가”라고 질문했다.

손 목사는 “기독교 신앙의 핵심은 예배에 있다. 신앙의 선조들은 예배를 위해 목숨을 걸고 사수했다. 심지어 수많은 사람들이 예배로 인해 순교까지 했다”며 “예배는 신앙의 생존 문제와 다를 바 없다. 오늘 우리는 한겨울에 바깥에서 예배드리고 있지만, 공권력이 와서 우리를 막고 감옥에 집어넣어도 계속 예배드릴 것이다. 하나님께 드리는 예배를 결단코 중단하지 않을 것”이라고 역설했다.

한편 이날 세계로교회 인근에는 경찰 버스 십수 대, 승합차 수 대가 배치됐다. 하지만 경찰들은 예배를 제재하지 않았을 뿐 아니라 대부분 현장에 모습을 보이지 않아, 성도들과의 마찰이나 충돌은 전혀 없었다.

아시아경제신문, ‘부산 세계로교회’ 시설 폐쇄 안타까워하는 주민 반응 소개

손현보 목사, 하나님의 백성은 예배 중단 못해…야외예배로 주일예배 진행

신도 1000여명이 예배를 드리다 시설 폐쇄 처분을 받은 부산 세계로교회 지역 주민들이 그동안 세계로교회가 가난하고 소외된 이웃들과 약자들의 친구였다며 안쓰러워하는 반응을 보이고 있다고 아시아경제신문이 최근 보도했다.

이 신문은 지난 14일자로 세계로교회는 가족보다 더 가족같은 사람들이었다며, 세계로교회 시설 폐쇄를 지역주민들이 안타가워하고 있는 의견들을 소개해 눈길을 끌고 있다.

이 신문은 불교 신자라고 밝힌 주민 A씨가 “세계로교회는 정말 좋은 이웃입니다. 일 년에 1000명 이상 무료 개안수술과 무료 쌀 지원, 그리고 다문화가정 고향 방문 항공권 제공과 가족사진 무료촬영, 청년들이 결혼할 때는 뷔페 음식을 무료로 제공했다”는 발언을 소개했다.

이어 손현보 담임목사는 ‘좋은 이웃 감동을 주는 사람들’ 이라는 캐치프레이즈를 걸고 좋은 이웃이 되기 위해 한결같은 마음으로 베풀고 나누는 삶을 실천해 왔다고 신문은 덧붙였다.

손 목사는 고신대학교 신학과와 고려신학대학원(M.Div)을 졸업하고 함안 함성교회에서 전도사로 나병 환자분들을 섬기다 세계로교회에 부임했다.

이 신문은 이밖에 다양한 목회자들의 교회 평을 게재, 세계로교회가 그동안 하나님 사랑과 이웃사랑을 실천하는 교회였음을 상세하게 소개했다.

경남 창원에 거주하는 B 목사는 세계로교회 부흥 비결은 손 목사의 순수성과 정직 그리고 자신보다 이웃을 더 사랑함과 섬김에 있다고 강조했다.

서울 모 교회 C 목사는 “손현보 목사는 목사로 부름을 받고 지금까지 성도들의 경조사를 위한 예배와 타 교회 집회 및 세미나 등을 인도하면서 지금까지 단 한 번도 사례나 여비를 받지 않았다”며 “세계로교회 교역자들이 이를 본받아 지역을 섬기는데 헌신하고 있다”고 말했다.

한편, 세계로교회는 정부의 교회 시설 폐쇄에 대한 집행정지 가처분 신청에 대해 법원의 기각결정이 내려진 이후, 17일 교회 앞에서 야외예배로 주일예배를 진행했다.

이날 주일낮예배 설교를 통해 손현보 목사는 “정부는 코로나와 예배를 연관시켜서 교회를 코로나의 주범처럼 보이게하며, 실제로는 교회를 탄압하는 것처럼 보이고 있다”고 말했다.

손 목사는 이어 지난 15일 법원의 교회 폐쇄에 대한 가처분 신청 기각에서 “재판부가 교회 내에서 대면 예배를 원천적으로 차단한 것은 오직 공공복리에 중대한 악영향을 미칠 우려가 있다고 했는데, 정부는 어떤 수치도 증거로 제시 않으면서 가능성만으로 교회를 폐쇄했다”며 “이는 하루 730만 명이 다딜 틈도 없이 타고 다지는 지하철, 식당이나 직장의 감염 우려는 어떻게 돼냐”고 반문했다.

손 목사는 그러나 “출애굽기 5장에서 430년간 종살이를 하던 이스라엘 백성을 예배할 수 없도록 제약한 것은 바로의 압제였다”며 “어느 시대나 바로 같은 사람은 예배를 금지했으나 하나님의 백성은 예배하는 것이 마땅하며 야외예배를 통해서도 예배를 멈출 수 없다”고 밝혔다. [복음기도신문]