‘中백신’ 맞은 나라들 멘붕..접종률 50% 넘었는데 확진자 폭증

‘백신 선도국’ 몽골·바레인·칠레·세이셸 감염 재확산 비상

전문가 “시노팜·시노백 효과 의문”에도 中 90여개국 보급

(서울=뉴스1) 최서윤 기자 = 몽골과 바레인, 칠레 그리고 인도양의 작은 섬나라 세이셸 공화국은 전체 인구의 50~68%가 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 백신 접종을 2차까지 완료했다. 미국(45%)보다도 앞서는 속도다.

그러나 미국이 백신 접종에 속도가 붙으면서 확진자 수가 확연히 감소한 반면, 이들 4개국의 확산세는 좀처럼 가라앉지 않고 있다. 24일 국제통계사이트 월드오미터를 보면 인구 330만 규모 몽골의 하루 신규 확진자는 2000명대를 유지하고 있다.

인구 1900만 규모의 칠레도 지난 몇 달간 강력한 봉쇄정책으로 간신히 하루 신규 확진자 수를 2000명대까지 떨어뜨렸다. 바레인과 세이셸은 인구가 각각 150만, 10만에 불과한데 신규 확진자 수는 모두 400명대를 기록 중이다.

세계적인 인구 대비 백신 접종 기록에도 이들 국가의 확진자 수가 여전히 높은 수준을 유지하는 이유와 관련, 뉴욕타임스(NYT)는 이들 국가들이 모두 중국의 시노팜과 시노백 백신을 주로 접종한 점에 주목했다.

진동얀 홍콩대 바이러스학 교수는 “백신이 충분히 좋다면, 이런 패턴이 나타날리 없다”면서 “이 문제를 해결할 책임은 중국 측에 있다”고 말했다.

전문가들도 확실히 어떤 이유로 이들 국가들이 높은 접종률에도 확진세를 잡지 못하는지 알지 못한다. 변이주의 출현과 섣부른 방역 규제 완화도 가능성으로 거론된다.

미국의 경우 화이자와 모더나 백신을 접종하기 시작하면서 6개월 사이에 감염율이 무려 94%까지 떨어졌다. 세이셸 다음으로 인구 대비 백신 접종 비율이 높은 이스라엘도 화이자를 사용했는데, 인구 1000만 명당 신규 확진자 수가 약 4.95명으로 확연히 줄었다. 세이셸의 인구 100만 명당 신규 확진자 수는 716명이다.

상황이 이렇게 되자 중국 백신 효과에 의문을 제기하는 목소리가 높아지고 있다. 몽골에서는 시노팜 2차 주사를 맞은 뒤 한 달 만에 코로나19 양성 판정을 받고 9일이나 입원 치료를 받은 환자(31세 남성)까지 나왔다.

문제는 중국이 ‘백신 외교’를 위해 90여 개국에 자국 백신을 보급해 왔다는 점이다. 시진핑 중국 국가주석은 백신을 ‘글로벌 공공재’로 칭했고, 백신 외교를 팬데믹에서 벗어나 보다 영향력 있는 글로벌 강국으로 부상할 수 있는 기회로 여겼다.

밴더빌트 대학 감염병 국립재단 의학 책임자 윌리엄 샤프너는 “물론 중국 백신도 입원치료 비중을 상당 부분 낮춘 점은 있다”면서도 “중국 백신의 효능 자체가 감염이 지속될 수 있을 만큼 낮을 수도 있다”고 말했다.

NYT는 이 같은 효과성 관련 의문에 대해 시노백과 시노팜 측에 문의했지만 답변을 받을 수 없었다고 전했다.

처음 중국이 백신 외교에 나섰을 때 수많은 개발도상국들이 적극적으로 시노백과 시노팜 백신을 도입했지만, 시간이 흐름에 따라 효과에 의문이 제기되면서 점차 서방 백신으로 눈을 돌리는 모습이다.

중국보다 한발 늦었지만, 조 바이든 미국 행정부는 주요 7개국(G7)과 함께 백신 10억 회분을 개도국에 공급하기로 하는 등 적극적인 백신 외교 주도권 탈환에 나섰다.

미 정치전문매체 악시오스는 NYT 보도를 인용, “이제 개도국들은 점점 더 중국 백신이 아닌 서방세계에 눈을 돌리고 있다”면서 “이들 국가가 중국 백신을 원하지 않는다면 미국은 백신 외교의 주도권을 다시 쥐게 될 수도 있다”고 분석했다.

sabi@news1.kr

https://v.kakao.com/v/20210624082027994

뉴욕타임즈 “중국 백신 접종 후 재감염 사례 너무 많아”

– 몽골 · 바레인 등 시노팜 · 시노백 주요 접종국들 신규 감염자 수 너무 많아

[트리니티메디컬뉴스=김여리 기자] 중국산 백신을 대량 접종한 국가들이 코로나 바이러스 재확산 때문에 곤욕을 치르고 있다. 중국 백신의 효과가 턱없이 낮은 것이 이유라는 지적이다.

22일(현지시간) 뉴욕타임스(NYT)는 몽골과 바레인, 칠레, 세이셸군도 등이 중국 백신을 바탕으로 ‘올 여름 경제 정상화를 이루겠다’고 공언했으나 사실상 물거품이 됐다고 보도했다. 이들 국가는 현재 전 세계에서 신규 감염자 수가 가장 많이 발생하는 상위 10개국에 포함돼 있다.

몽골 등 이들 국가는 전체 인구 대비 백신 접종률이 50~68%로, 절반을 넘는다. 미국보다도 높은 수준이다.

하지만 현재의 양상은 딴판이다. 화이자·모더나 백신을 주로 접종한 미국에서는 최근 6개월동안 신규 감염자 수가 94% 급감했다.

상황이 이렇자 해당 국가를 중심으로 중국 백신의 안전성 논란과 함께 효능에 대한 의구심이 커지고 있다고 뉴욕타임즈는 지적했다.

중국 백신은 현재 90여개 국가에서 접종이 허용된 상태다. 중국 정부가 ‘백신 외교’ 전략의 일환으로 시노팜 등을 적극 배포하고 있어 저개발국을 중심으로 중국산 접종률이 높은 편이다.

백신 효능은 신규 감염자 수로도 간접 비교할 수 있다. 화이자를 주로 도입한 이스라엘의 경우 신규 감염자 수는 100만 명당 4.95명이나 중국 시노팜에 의존하는 세이셸군도의 감염자 수는 같은 기준으로 716명을 넘는다.

중국산 시노팜 백신의 항체 형성률은 78%, 시노백은 51%라는 게 제약사들의 설명이다. NYT는 “팬데믹 극복은 각국 정부가 어떤 백신을 선택하느냐에 달린 문제이기도 하다”고 평가했다. 홍콩대 바이러스 전문가인 진 동얀 교수는 “중국 백신이 충분히 괜찮은 제품이라면 (몽골 등에서) 이런 재감염 패턴을 보여선 안 된다”며 “중국이 사태를 해결할 책임이 있다”고 지적했다.

http://mdtrinity.com/news/view.php?idx=5875&mcode=m22q90v

알제리, 박해 속 이슬람에서 기독교로 개종자 크게 증가

알제리의 기독교인들이 당국에 의해 투옥되거나 추방되는 상황이 이어지고 있는데도, 기독교로 개종하는 수가 크게 증가하고 있다고 영국 크리스천투데이가 최근 전했다.

이슬람에서 기독교로 개종한 알제리 여성 앤지 사드(Angie Saad·33)는 “알제리 기독교인이 늘면서 교회도 늘어났다. 이들 중 일부 교회는 알제리 주소로 교회 면허를 취득했으며, 다른 일부는 박해를 우려해 신고하지 않았다”며 “알제리 기독교인들은 많은 압박과 위협에도 불구하고 그들의 믿음을 진지하게 받아들이고 헌신하는데, 많은 개종자들이 이러한 핍박을 경험하고 있다”고 전했다.

또 앤지는 “알제리에서는 다른 이슬람 국가들과 마찬가지로 이슬람교가 사회 생활의 모든 측면을 지배하고 있다”며 “이곳 무슬림들이 자신과 같지 않은 알제리인, 즉 자신이 믿는 것을 믿지 않고 다른 의식을 행하는 기독교인들을 만나는 것은 매우 두려운 일”이라고 전했다.

앤지에 따르면, 일반적으로 알제리 기독교인들은 이슬람을 떠나 그리스도를 믿는 쪽을 택한 이들이며, 필연적인 결과로 다른 이들과 예배하거나 신앙을 나눌 수 있는 자유와 관련된 어떤 권리도 누리지 못한다. 그럼에도 불구하고, 그들은 토요일마다 한 가족이 교회에서 만날 때 행복을 느낀다. 이슬람 국가에서 일요일은 일하는 날이기 때문에 알제리 교회 성도들은 토요일에 만난다. 알제리 당국이 교회 건물을 직접 짓지 못하게 하기 때문에, 대부분의 교회가 집에서 만난다.

앤지는 “그들은 박해와 억압에 직면해 있다. 단순히 유럽이나 미국의 종교자유위원회가 발표한 국제적 보고서를 인용해 말하는 것이 아니다. 내가 이 나라에 살고 있고, 나 자신도 이전에 박해와 억압을 경험했다.”고 전했다.

알제리, 2019년부터 교회 반대 운동 전개해 와

알제리 당국은 2019년부터 면허 부족을 핑계로 50개 교회를 폐쇄하는 등 교회 반대 운동을 치열히 전개해 왔다. 당시 알제리 내무장관은 “우리가 폐쇄한 교회는 ‘마굿간과 닭 창고’였고, 이들에게 들어오는 돈은 출처를 알 수 없는 의심쩍인 것이며, 이들의 사업도 의심스럽다”고 말한 바 있다.

알제리에서 개종죄는 법에 따라 수감되어 처벌받을 수 있는 범죄로 간주된다. 무슬림이 기독교로 개종할 수 있고 당국은 그를 처벌하지 않겠지만, 그가 다른 이슬람교인의 신앙을 훼손하려 했다는 것이 입증되면 그에 따른 조치를 받게 된다.

최근 3명의 기독교인이 신성모독죄로 유죄판결을 받았다. 이 가운데 하미드 수다드(43)는 이슬람 예언자인 무함마드를 희화화하고 이를 공유한 혐의로 지난 1월 21일 징역 5년과 벌금 약 540만 파운드(약 84억 7000만 원)를 선고받았다.

알제리는 2021년 오픈도어 선교회가 발표하는 기독교 박해국가 순위 24위를 기록했다.

크리스천 퍼스펙티브

“주께서 내 마음에 두신 기쁨은 그들의 곡식과 새 포도주가 풍성할 때보다 더하니이다 내가 평안히 눕고 자기도 하리니 나를 안전히 살게 하시는 이는 오직 여호와이시니이다” (시 4:7~8)

알제리에서는 기독교로 개종을 하면 무슬림들에게 납치를 당하거나 살해를 당하는 일이 잦다. (관련기사) 더구나 지난해 말, ‘종교의 자유’에 관한 새 헌법 조항을 통과시키면서 예배의 자유가 위축됐다. 이전 조항은 “양심의 자유와 의견의 자유는 침해할 수 없다. 예배의 자유는 법에 따라 보장되어야 한다”고 규정하고 있는 반면에 새 조항은 예배의 자유를 “율법에 따라 행사될 경우에는 보장되어야 한다”고 단서를 달았다. 또 “국가는 정치적 또는 이념적 영향으로부터 예배당 장소를 반드시 보호한다”는 조건을 명시했다. 즉, 이 조항은 종교를 선택할 ‘양심의 자유’를 제한하고, 교회와 성도들이 온라인에서 기독교에 대해 토론하거나 웹을 기반한 예배를 막을 수 있는 수단이 될 수 있다는 분석이다.(관련기사)

박해받는 알제리 교회를 위해서 함께 기도하자. 억압과 두려움 속에서도 하나님을 더욱 사랑하게 되고, 교회 안에 서로 사랑함이 더욱 끈끈해져 이 땅에서 천국을 누리는 교회가 될 것을 기대한다. 또한 무슬림들의 테러와 당국의 박해 속에서 이들을 지켜주시고 믿음의 길을 끝까지 걸어갈 수 있도록 응원하며 하나님께 간구하자. <UTT(Understanding The Times)제공> [복음기도신문]

http://gnpnews.org/archives/84177

“가난과 선교… 정복할 수 없는 중동의 그리스도인”

선교사의 영원한 모델인 예수 그리스도는 ‘가난’을 어떻게 다루셨을까? 선교전문지 한국선교KMQ 2021년 여름호는 ‘선교와 가난’을 기획특집의 주제로 복음을 위해 가난을 선택한 사람들, 가난과 복음, 빈민 선교 등을 소개했다.

100% 하나님이셨고 100% 사람이셨던 예수님은 창조주 하나님이셨지만, 가난한 자들과 함께 하시며 그들을 구원하셨다. 예수님은 은혜의 해를 선포하시고 친히 생명을 내어주셨다. 그 이후 그리스도의 제자 가운데 예수님처럼 모든 것을 버리고 가난하게 된 이들이 지난 2000년 동안 세계 곳곳에서 등장했다. 최초의 수도원을 세웠던 알렉산드리아의 안토니우스(AD 251~356)나 거지 순례단을 만든 아시시의 프란치스코(1181~1226) 등이 대표적인 거룩한 가난뱅이 사역자들이다.

정마태 선교사(인터서브)는 ‘정복할 수 없는 백성’이라는 제목으로 중동정교회와 파키스탄 성도들이 어떻게 가난한 동료 그리스도인들을 섬겼는지 소개했다. 중동 정교회 성도들과 지도자들은 중동의 사회적, 경제적, 신학적, 정치적 대소동과 도전 가운데 지역교회와 수도원을 중심으로 가난한 이들을 섬겼다고 말했다. 이들은 가난한 자의 존재 신학이자 가난한 이를 섬기는 실천 신학으로 ‘가난 신학’을 발전시켰다.

서머나교회의 감독으로 순교한 폴리갑(69~155)은 생전에 스스로 모든 불의, 탐욕, 돈, 사람을 삼가고, 다른 이들에게 돈을 사랑치 말라고 말했다. 최초로 수도원을 세운 이집트 지도자인 성 안토니(251~356)는 “이 세상 소유물의 본질을 미워하고, 그 모든 것을 마음으로 버리고 마음의 손을 하늘에 계시는 모든 것의 아버지 되시는 하나님께 뻗쳐야 구원을 받을 수 있다.”고 말했다.

콘스탄티노플에서 가난한 이들을 위해 병원을 지은 요한 크리소스톰(349~407)은 부자와 거지 나사로의 비유를 통해 가난을 부정적으로 보지 않고 긍정적으로 보며 ‘부자와 가난한 자’를 이렇게 정의했다. “많은 것을 소유한 자가 부자가 아니요, 많은 것을 필요로 하지 않는 이가 부자이다. 아무것도 갖지 않은 이가 가난한 자가 아니요, 많은 것을 요구하는 이가 가난한 자다. 우리는 가난과 부의 차이를 반드시 분별해야 한다.”

그러나 무함마드가 632년 죽은 후, 2대 칼리프 우마르 때 ‘우마르 협정’을 통해 ‘딤미 제도’가 등장한 이후, 비무슬림인 그리스도인에 대한 학대가 시작됐다. 보호된 백성들(Dhimmi Protected people)이라는 의미의 ‘딤미’는 무슬림의 보호를 받으며 보호세인 ‘저지야 인두세’를 납부해야 신앙생활을 할 수 있었다.

이러한 차별과 억압 제도는 서구에서 12세기, 동양에서 13세기까지 존속되다가 서구 열강이 무슬림 나라들을 식민지로 삼은 이후 사라졌다. 특히 1856년 오토만 제국이 유럽에서 멸망하면서 ‘딤미’ 제도는 법적으로 무효화됐다. 그러나 근본주의 무슬림, 즉 이집트의 무슬림 형제단, 수니파 무장단체 이슬람국가(ISIS), 파키스탄의 급진적 탈레반 등에서 다시 ‘딤미’ 제도를 부활시켜, 오늘날 무슬림 국가에서 그리스도인들이 천시당하는 경향을 쉽게 발견할 수 있다. 이처럼 파키스탄 그리스도인들은 현재 ‘딤미’ 신분으로 살아가고 있다. 그러나 평범한 그리스도인들이나 무슬림들은 현실적으로 ‘딤미’와 같은 신분으로 살아가면서도 ‘딤미’라는 단어조차 모르고 있다.

오늘날 파키스탄의 그리스도인들은 1873년 6월 힌두 카스트 제도의 불가촉천민인 쭈흐라(Chuhra) 출신의 ‘디뜨’라는 사람에게서 본격적으로 시작됐다. 그가 펀자브 지역에서 처음 예수 그리스도를 영접한 이후 그 지역사람들의 집단 개종이 일어났다. 그 이후 이들 쭈흐라 그리스도인들은 무슬림들로부터 천한 종족으로 여겨졌다. 또한 파키스탄 사회에서 ‘딤미’ 영향이 사회 전반에 깊이 깔려 있어 그리스도인들을 무시하고 심한 차별대우를 하고 있다.

2014년 라호르 소재 포먼 기독대학교 일부 졸업생들이 리서치한 결과에 따르면 라호르 내 그리스도인들의 71%가 더러운 노동일을 하거나 청소부로 살아가고 있다. 실제로 라호르 근교 꺼쑤르 지역의 그리스도인들은 현대판 이집트 종살이의 삶을 살아가고 있다. 이들은 대부분 벽돌 굽는 일과 벽돌을 실어 나르는 일을 하는데, 벽돌 공장 주인은 무슬림들이다. 이들의 노임은 매우 적고, 자자손손 무슬림 주인에게 빚지고 살고 있어 가난이 다음세대에 대물림되는 경우가 일반적이다. 그러나 이들은 1400년간 무슬림들과 함께 살아오고 있으며, 핍박 가운데 믿음을 배반하지 않으며 당당하게 그리스도인으로 살아가고 있다.

이처럼 중동권 교회 초기 기독교의 성자들과 지도자들은 자발적으로 가난한 자들이 되었지만, 오늘 파키스탄 교회 성도들의 현실은 강요된 가난한 자의 삶이다. 이슬람 국가인 파키스탄에서 그리스도인으로 산다는 것 자체가 강요된 가난의 삶을 살게 되는 원인이다.

하지만 정마태 선교사는 “자발적으로 기꺼이 가난하게 된 자들의 가난 신학과 삶을 통해, 또 파키스탄에서 강요된 가난한 삶을 살아가는 성도들의 삶을 통해서 많은 교훈을 배웠다.”고 말했다.

기도 | 가난한 승리자들, 역사적 증인들이 진정한 승리자가 될 수 있게 하셔서 감사합니다. 세계 교회 공동체를 긍휼히 여기시고, 우리가 얼마나 가난한 자인지를 깨닫게 하시고 교회 공동체 안에, 특히 중동의 무슬림 공동체 안에 ‘의와 평강과 희락’이 넘치는 하나님 나라가 임하게 하소서. [복음기도신문]

http://gnpnews.org/archives/84271